Несколько раз упоминал о переполюсовке мотивации, как основе левачества. Доминанта возбуждения становится доминантой торможения. Это может случиться, например, от перевозбуждения доминанты. Так, перед дракой хорошо физически подготовленный боец чувствует, как выключились именно те группы мышц, которые сейчас особенно нужны, руки-ноги стали "ватные". Или перед экзаменом ученик чувствует, что хорошо знакомые ему вопросы вдруг стали, как в тумане. Чем сильней, в таких случаях, пытается человек восстановить имеющиеся у него рефлексы, тем прочнее они выключаются.
Физиологическая сторона этого явления вкратце раскрыта в висящем вверху ЖЖурнала посте "Лохи":
В норме наблюдается количественная и качественная адекватность рефлекторных реакций действующему раздражителю, т.е. на раздражитель слабой, средней или большой силы возникает соответственно слабая, средняя или сильная реакция. При неврозе уравнительное фазовое состояние проявляется одинаковыми по выраженности реакциями на раздражители разной силы, парадоксальное - развитием сильной реакции на слабое воздействие и слабые реакции на сильные воздействия, ультрапарадоксальное - возникновением реакции на тормозной условный сигнал и выпадением реакции на положительный условный сигнал.
http://www.nedug.ru/library/doc.aspx?item=8924
Частными случаеми переполюсовки являются перверзии, например, садо-мазохизм и гомосексуализм. Особенно очевидно это в случае с мазохизмом: боль вызывает не торможение рефлекса, а активацию. Садизм является обратной стороной мазохизма. Мы ведь не случайно не любим видеть перекошенные болью лица, окровавленные раны, гноящиеся язвы, слышать детский плач, вдыхать смрад горящих жилищ и разлагающихся трупов. Это наследственная программа, уберегающая нас от двух типов опасностей:
- от тех, которые происходят с другими, а значит, могут произойти и с нами (например, эпидемии, или набеги банд кочевников);
- от тех, которые мы можем спровоцировать, причиняя вред окружающим.
Что чувствует психически здоровый человек, когда видит на экране Телеящика бульдозеры, сносящие дома его сограждан, или читает про изнасилованных прокурором детей? Естественное чувство сострадания, за которым стоИт мудрость тысяч и миллионов поколений предков (не обязательно людей): плохо моим собратьям, может стать плохо и мне. Единственный вариант, при котором этот инстинкт у здорового человека может замолкать - это прямая и непосредственная выгода от ущерба окружающим:
- если их имущество присваивается этим человеком;
- если это враг, которого необходимо обезвредить.
Враг - это личный враг, а не метафорический "классовый" или "национальный" враг. В последнем случае компромиссы очень даже возможны, чему нас учит вся история. А спецкурс психологии учит, что любители порассуждать о жестоком обращении с военнопленными, уголовниками, гомосексуалистами, неграми, евреями или любыми другими ущемленными, вызывающими неприязнь части окружающих, группами является признаком девиантности, т. е. полной непригодности для деловых контактов.
Вот как выглядит переполюсовка в рассуждениях по достаточно однозначному вопросу:
http://sapojnik.livejournal.com/862940.html?thread=34453724#t34453724
А вот аналогичный вопрос, но уже возведенный в геополитический, так сказать, масштаб:
http://timur-kniazev.livejournal.com/2273086.html
http://ludmilapsyholog.livejournal.com/50502.html?thread=1736006
- Поражает отношение к теме. Понятно, что вопрос неприятный. Ну, замолчать его. Ну, оспорить факт. Ну, списать на военное время. Но ведь такие вещи делаются деликатно, или вообще никак.
И вот уже совсем простой и однозначный информационный повод. Погибли шахтеры. Горе для множества семей. Нормальный человек, скорее всего, постарается отвернуться, чтобы защитить себя от чужой боли. Но если не успел, испытает боль вместе с чужими людьми. Может, очень слабенькую боль, так, легкий дискомфорт, может сильную, интенсивную, это вопрос индивидуальных различий психики. Но демонстративное злорадство - нездоровая фишка. Из нескольких подобных примеров приведу наиболее выпуклый:
http://runixonline.livejournal.com/312898.html
К чему это все? А это в развитие главной идеи старого поста о левачестве:
В отношении социальных противоречий делается последовательная ставка на худшую сторону противоречия:
Между богатым и бедным следует встать на сторону бедного.
Между здоровым и больным следует принять сторону больного.
Между мужчиной и женщиной следует встать на сторону женщины.
Между способным учеником и дурнем следует принять сторону дурня.
Между образованным и невеждой следует встать на сторону невежды.
Между правым и неправым следует поддержать неправого.
Между коренным жителем и чужеземцем следует встать на сторону чужеземца.
Между талантливым кандидатом на должность и тупицей следует выбрать тупицу.
Между великим народом и малым следует встать на сторону малого.
Между сыном прославленного полководца и сыном денщика следует предпочесть сына денщика.
Между белым и негром следует поддержать негра.
Между трезвенником и алкоголиком/ наркоманом следует предпочесть алкоголика/ наркомана.
Между колонизатором и дикарём следует выбрать сторону дикаря.
Между чемпионом и инвалидом следует предпочесть инвалида.
Между взрослым и ребёнком следует выбрать ребёнка.
Между работоспособным мужчиной и стариком следует предпочесть старика.
Между оборотистым купцом (прибыльным предприятием) и неудачником (убыточным предприятием) следует поддержать неудачника.
Между человеком чести и анонимным бродягой следует предпочесть бродягу.
Между верной супругой и шлюхой следует выбрать шлюху.
Между гетеросексуалом и педерастом следует предпочесть педераста.
Между сильным и слабым следует встать на сторону слабого.
Между крепким мужиком и батраком следует предпочесть батрака.
И т. д.
http://asterrot.livejournal.com/203438.html
Суть левачества - переполюсовка мотивационных центров головного мозга, по принципу "чем хуже, тем лучше". Наиболее броский вариант такой переполюсовки - сатанизм. Раскрашивать рожи в черепа и прочую гадость, читать молитвы задом наперед, имитировать (а то и осуществлять) человеческие жертвоприношения - типичная переполюсовка. Кстати, распространяется он в Эрефии синхронно со сталинизмом Ничего удивительного, два вида перверзии, как реакция на разрушение общества.
