Скотный двор либерализма

История  нынешней миро-системы начинается с краха государства, общества и династии во Франции, главным итогом которой стало признание двух положений: о естественности и, значит, легитимности политических перемен и о “народе”, а не личности правителя или законодателей как источнике суверенитета государства.

Либерализм повсеместно доминирует в мире модерна, с 1848 по 1968 AD.

Либеральное государство, ставшее нормой для Европы к 1914 AD, предполагает избирательное право, социально мотивированное вмешательство государства в экономику и объединяющую нацию надклассовую патриотическую лояльность, обеспечиваемую обязательным начальным образованием и всеобщей воинской повинностью для мужчин.

Ограничивая рынок, либеральное государство гарантирует безопасность мирового капитала, поскольку свободный рынок несовместим с безграничным монопольным накоплением.

И вот как раз с этой задачей  государство справляется все хуже и хуже:

“..демократизация мира и экологические проблемы породили исключительно высокие требования к государственным структурам, поставив большинство из них на грань фискального кризиса.

Но, начав сокращать расходы ради достижения сбалансированного бюджета, государства ограничат свои регулирующие возможности.

Это порочный круг, в котором каждая неудача государства вызывает снижение доверия к нему и подпитывает всеобщее нежелание платить налоги..” (Валлерстайн)

Другими словами, государства теряют легитимность потому, что либеральная программа улучшения мира обнаружила свою несостоятельность в глазах подавляющей массы жителей Земли.

То есть на лицо кризис “либеральной рациональности” как таковой.

Рациональность — это главный лозунг либералов.

Они “верят” в потенциальную рациональность всех людей (элемент социальной мифологии), не предопределённую, а достигаемую посредством образования, которое  сегодня подразумевает  получение человеком  an masse некоторого количества знаний, делающего из него:

• хорошего потребителя (заинтересована  экономика)и потребителя не только товаров, но и медиаконтента. Сейчас Англия больше имеет на Гарри Потере и копирайте, чем на станкостроении.
• послушного подданного (заинтересовано государство)
• эффективного работника (заинтересованы  работодатели), технологическая сфера и экономические структуры мира усложняется

Не более.

И в нашем сложном мире образование неизбежно специализируется, поэтому “для исполнения роли просвещённых граждан, наделенных гражданскими добродетелями, людям необходимы советы профессионалов, руководящих ими и способных обрисовать существующие альтернативы, предложить критерии, которые позволили бы оценить эти различные варианты”

Таким образом, либеральная рациональность предполагает воспитание у граждан привычки соглашаться с указаниями “неизвестных отцов”, прячущихся в мире левого изврата за системой,  с чьей руки кормятся “эксперты”.

Получается, что, хотя каждый человек потенциально рационален, на деле рациональны далеко не все, поэтому политический процесс нужно организовать так, чтобы исключить принятие заведомо нерациональных решений:

“..либеральный подход исполнен опасений перед большинством, перед неумытыми и невежественными, перед массами” (Валлерстайн)

Рациональные, цивилизованные и компетентные не только боятся неумытых и убогих, они также считают своим долгом их развитие в сторону “разума и цивилизации” (отдельный вопрос, что является “разумом” для цивилизации Мак –Дональдса).

Такая установка абсолютно недемократична.

Ведь демократия определённо предполагает настороженное отношение к экспертам и специалистам, сомнения в их объективности, бескорыстии и гражданских чувствах (Полибий).

Разницу между либерализмом и демократией можно прояснить с помощью веберовского различения формальной и сущностной рациональности:

“Формальная рациональность решает проблемы, но ей недостает души, в силу чего в итоге она оказывается саморазрушительной.

Сущностную рациональность исключительно трудно определить, она допускает произвольные искажения, но в конечном счете именно она и есть то, что необходимо справедливому обществу” (Вебер).