Pax Dei

“..уже доказано, что христиане жившие в конце XI века не вполне представляли себе протяжённость исторического времени и считали, что Христа распяли в современную им эпоху..”

Жак Ле Гофф “Рождение Европы”

Согласно официальных версий ереси свирепствовали в период “патристики”.

На счёт собственно “патристики” я уже писал, когда основной  контент сформирован был (“В начале истории”)

Различие ересей –в отношении к некоторым догматам, расхождение с “основной линией”

• кто-то не считал равновеликими три персоны, составляющие Троицу
• кто--то не признавал в Сыне божественной природы
• кто-то не признавал в Сыне человеческой природы

Другие еретические воззрения бросали вызов церковным устоям и носили явно социальный характер, как, например, донатизм.

Потом  длительный период “тишь да гладь” (не надо смеяться –лет так пятьсот).

Потом, считается, что к первой половине X века христианство во многом утратило свою силу и жизнеспособность. В Западной Европе оно стало сдавать свои позиции среди “недавно” обращённых народов (это так пишут историки церкви, для них вероятно, 400-500 лет, это “недавно”)

И вскоре, после тысячного года появляется целая волна ересей, среди которых принято выделять ереси “учёные” и народные.

Эту еретическую волну обычно объясняют либо стремлением верующих к чистоте веры, либо всеобщим стремлением к переменам.

Вскоре Церковь, говорят, оказывается в положении осаждённой крепости.

Сначала она стремилась классифицировать ереси и дать им названия, чтобы проще было с ними бороться, однако зачастую Церковь мол, называла ереси именами “ старых еретических течений времён поздней античности”  о которых говорилось в “древних текстах” и которые сильно отличались от ересей, грозивших Церкви в Unocento -Duecento.

То есть событий, якобы 500- 600 летней давности.

Чушь конечно полная, с точки зрения теории информации ( о процессах хранения, преобразования и передачи информации) и её приложениях.

Тут иногда неясна семиотика многих понятий вибрирующих в ноосфере в Ottocento, хотя и энтропия и канал в этом случае носят совершенно иной характер.

В основном все ереси, говорят, тогда определяли как манихейство, то есть радикальное разделение мира на Добро и Зло –иными словами религиозный интегризм.

Итак, внизу - Paganus, языческое население (антропоморфный пантеон) rusticitas, пейзане – больше 80 % населения.

С дикими суевериями, то есть  извратом так называемой “народной культуры” (скотоложество, снохачество, гадания, вбивание в грудь умершим младенцам осинового кола, ну и прочими милыми пейзанскими обычаями)

С одной стороны, Клюнийская конгрегация, с культами :

• Мёртвых( machabaeorum), предков (для благородного сословия), святых (в первую очередь Мартин Турский и св. Николай)
• Иисуса распятого, Иисуса – мученика, Иисуса страдающего, заменившего Христа Победителя, выигравшего схватку со смертью. Начиная с XI века начинает распространятся изображение Распятие
• Богоматери, Небесной Virgo
• Почитания Икон
• Паломничества к Святым Местам
• Нового Человека (Unocento), то есть с христианским гуманизмом (“Сur Deus Homo”, “Почему Бог вочеловечился –Ансельм Кентерберийский). Кроме задачи посмертного спасения перед человеком ставится цель воплотить, ещё в земном мире, это своё сходство с Богом. В Unocento  юристы объединяют Природу и Бога (“Природа, то  есть Бог” –Грациан). Поэтому, начинаются гонения на содомитов, как на “грех, против природы”
• Инновационной деятельности, соединения производства с познанием (больше времени на Opus Dei)
• Милитантизма (nova militia)

С концепцией Pax Dei, успешного христианского универсума, на окраины которого надо вытеснить всех, кто может представлять собой вместилище пороков и источник беспорядков:

• еретиков (прежде всего)
• иудеев
• гомосексуалистов
• прокажённых

На формирование новой связанной картины Pax Dei работают монастырские конгрегации, братства и университеты

• Свободные искусства на подготовительном факультете :
• Тривиум, или искусство речи (грамматика, риторика, диалектика)
• Квадривиум, или искусства чисел (арифметика, геометрия, музыка, астрономия)

Акторы  Pax Dei 

1.Oratores

Власть епископов и религиозных альянсов (диоцезы и конгрегации, братства, ордена etc.) управленческая и организаторская, инновационная и культурная деятельность, военная и торгово- финансовая деятельность.

Сбор-обработка-анализ информации, оценка обстановки –выводы, уяснение задачи –принятие решений . Коммуникация, донесение полученной  информации до других акторов.

Работа со знанием таким образом, чтобы эти знания можно было изложить в краткой понятной форме

2.Laboratores

Производители, производящая верхушка, лучшие, новаторски мыслящие представители слоя ремесленников и свободных крестьян.

3.Bellatores

Светская власть, управленческая и организаторская, военная и культурная деятельность :

• Римский Кесарь (особа символизирующая собою высшую власть), то есть император Nova Roma, созывающий вселенские соборы. 
• Пограничные округа (марки), hommage en marche (между Рейном и Эльбой, Дунайская дуга etc.)
• Короли (Галлия, Италия, Германия), суверены

Все подданные, находящиеся в прямом подчинении у суверена –короля, считаются воинами.

Все должны служить с оружием в руках, каждый свободный мужчина  –потенциальный воин, и он либо сам, либо в составе отряда, набираемого его сеньором, должен участвовать в военных походах государя.

Свободные люди призванные на военную службу, должны были либо сами, либо при помощи своего сеньора обзавестись оружием и снаряжением.

Общее количество воинов на всю осевую Европу в Unocento не более пятидесяти тысяч человек, в том числе две или три тысячи конников.

Военачальники - владельцы крупных доменов, земля источник их богатства и власти. Налоги собираемые государством, сменились повинностями в пользу крупного землевладельца, сеньора.

Знать и воины везде в зоне сельскохозяйственной колонизации, кроме Италии, живут в укреплённых замках в сельской местности.

С другой стороны, еретики и последователи одиозных культов

Атаку на ереси начинает Клюнийский орден.

Преподобный Пётр, легендарный настоятель монастыря Клюни, в период с 1122 по 1156 AD , написал три трактата, обращённые против явлений, которые он называет великой угрозой, нависшей над Pax Dei.

Эти тексты стали своего рода руководством по “основной линии”

• Один из них направлен против священников, которые отказываются от причащения, заупокойных месс и проповедуют неприятие Креста.
• Другой трактат –первое в христианском мире выступление против Мухаммеда, названого в нём колдуном, и его последователей (Легендарный Сид служил бывало и маврам, как впрочем и другие кастильские дворяне, спокойно переходящие туда –сюда, в этом не было ничего зазорного).
• И, наконец, последнее сочинение направлено против иудеев, которых Пётр клеймит как богоубийц (видать по следам довольно свежих событий, а не тысячелетней давности).

После 1140 AD Клюнийская конгрегация предпринимает массированное наступление на великое еретическое брожение,и, в соответствии с новыми концепциями природы, ересь объявляется болезнью вроде проказы или чумы.

Церковь распространяет идею заражения ересью, которая превращает ересь в глазах людей в чудовищную угрозу.

С 1199 AD ересь приравнивается к оскорблению Rex majestas (сrimen majestatis), и теперь имущество еретиков подлежало confiscatio, и они лишались наследства.