Письма русского путешественника

АМЕРИКАНСКИЕ ЗАРИСОВКИ – 1

У Дмитрия Евгеньевича много общего с “братом Рамзеем”.

Тоже мыслит Россию как одну из европейских стран и русский народ как одну из равнокачественных с прочими нациями.

Галковским, как и Карамзиным,  была задана определённая литературная поза, рассчитанная на то, чтобы шокировать современников, вызывать восторг или ненависть, будить крайние эмоции положительного или отрицательного свойства, но ни в коем случае не оставлять читателя в спокойном безразличии.

Позиция человека, стоящего вне борьбы,  но провоцирующего борьбу, споры и эмоции позитивных и негативных “галковскоманов” (“карамзинистов”).

Такая двойственность литературного облика, исходно заданного образом автора “БТ”, позволяла с самого начала  “читать” его с противоположных позиций: как патриота и западника, новатора и консерватора, мятежника и врага политики и мятежей.

Точно так же как Карамзин, Галковский выступает за самодержавие – но против самодержцев.

Точно так же как Карамзин, Галковский –за “народ”, но против “мужика”.

Это придаёт своеобразный, подчас парадоксальный смысл их декларациям.

Как всегда и бывает, когда дают старым словам некий новый смысл.

Оба одновременно теоретики –утописты и практики –деятели русского просвещения, популяризаторы.

Можно сказать, что  оба они находятся в непрекращающейся полемике со своим двойником –  последователем (“галковскоманом” или “карамзинистом”).

Целый ряд заявлений у обоих, имеет превентивный характер, предупреждая ту или иную крайность истолкования  адептами.

Галковский, как и Карамзин, может быть ироничен, говоря о том, к чему он относится серьёзно, но он может с “пафосом” говорить о любой идеологической концепции.

Всё это создаёт возможность игры точек зрения, обеспечивая насыщенность идеологической композиции, и вместе с тем делает прочтение текстов не тривиальной задачей.

Однако указанные особенности текстов  отнюдь не исключают внутренней последовательности  личности авторов; можно сказать даже, что именно личности авторов,  оказываются организующим началом в этих текстах.

Общий принцип чтения обоих может быть сформулирован приблизительно так : через тексты к личности автора и от личности – снова к тексту.

Это особенно верно для “БТ” –произведения объединяющего художественный, познавательный и философский аспекты.