ещё раз к вопросу о смехе над собой

Ведь выделенный жирным тезис, который Вы подаете в качестве аксиомы, не есть бесспорная истина. Вполне имеет право на существование, к примеру, такой ход рассуждения: смеясь над своими недостатками, мы постоянно чуть-чуть тюкаем по больной мозоли и тем самым делаем оную мозоль нечувствительной к наездам извне.

Кроме того - из чего следует, что смех вообще есть зло?

Ваше рассуждение антипсихологично просто-таки до визга зубовного.

"смеясь над своими недостатками, мы постоянно чуть-чуть тюкаем по больной мозоли и тем самым делаем оную мозоль нечувствительной к наездам извне. "


ХМММ.... то есть это как в анекдоте. - "Нет, у меня не прошел энурез, но теперь я этим горжусь!" ?

что вы предпочтете делать с настоящей раной(мозолью) на своем теле? Постоянно лупить ее чем попало в ожидании, что она сделается нечувственной к боли... или акуратненько забинтуете, помажете мазькой и будите холить и лелеять и не дай б..г какой-нибуть гад на нее наступит...

всёж-таки переносить анатомию на психологию не совсем корректно, однако: человек, первый раз отжимающийся на кулаках или бьющий руками по доске, как правило, испытывает сильную боль. Со временем боль притупляется, кулаки изменяются и человек уже ломает доски, об которые когда-то в кровь разбивал руки. На мой взгляд, человеческие слабости гораздо больше похожи на нежную кожицу, чем на болезненный нарыв.

ещё раз перечитал исходный пост. не нашёл ни одного слова "искренний" или "весёлый".

...бутылка индийского рома, причитающаяся тебе, уже больше месяца стоит в бара, постоянно меня искушая :-)

Разве благоверному пристало искушать малых сих? :)

Заезжай забирай :) Мои на даче, можем сразу и распробовать ;))))

Нет у него святой уверенности в наличии хоть какого-нибудь достоинства ни в себе, любимом, ни в русском человеке, поучаемом.
Поэтому он НИКОГДА не смеется ни над собой, ни над русским человеком.

ужасный ужъ?

Дело тут не в том, полезно смеяться над недостатками. И не в том, нужно ли смеяться над достоинствами.

Дело в том, что в качестве мишени для чужих насмешек попросту выгоднее выставлять свои достоинства. Как делает небезызвестный народ: "Было трудно. Очень трудно. Но Мойша достал!".

И тогда даже насмешка - "просто ещё один повод о них поговорить (а это чрезвычайно полезно)."

"...Га-га-га, какой косорукий и ленивый рюсский!"

"...Га-га-га, какие эти русские хитрожопые, без мыла пролезут!"

Разница, думаю, очевидна.

Но можно, конечно, упрямо оставаться на вынужденной позиции "вот такое я говно". И вырабатывать в себе гордость по этому поводу, надуманному чужим человеком.

Над тем, кто умеет посмеяться над собой, не смеются.
Смеются над тем, кто не умеет посмеяться над собой.
Можно сказать, что люди, которые не могут посмеяться над собой, становятся главным объектом насмешек.
См. высказывания Бахтина о "карнавале" и о фигуре "агеласта" внутри "карнавала".
"Агеласт" (какой-либо учёный педант из "Гаргантюа и Пантагрюэля", Мальволио из "Двенадцатой ночи" Шекспира и проч.) - тот, кто не может смеяться (в том числе, смеяться над собой); "агеласт" - главная комическая фигура "карнавала".

От средневековых карнавалов ни церковным таинствам, ни Церкви, ни Христу никакого вреда не было.
Напротив, карнавалы шли во благо Церкви.
Карнавалы - механизм, встроенный в средневековую христианскую цивилизацию и предназначеныый для того, чтобы эта цивилизация не разбалансировалась.

Н.О. Лосский <Характер русского народа>
<У положительных качеств бывает нередко и отрицательная сторона. Доброта русского человека побуждает его иногда лгать вследствие нежелания обидеть собеседника, вследствие желания мира, добрых отношений с людьми во что бы то ни стало. Русские крестьяне лгут иногда их любезности....
...Надо заметить еще, что источником лжи русского человека может быть слишком большая живость воображения... О русском вранье Достоевский написал целую статью, очень насмешливую:"У нас,- говорит он,- в огромном большинстве лгут из гостеприимства. Хочется произвесть эстетическое впечатление в слушателе, доставить удовольствие, ну и лгут, даже, так сказать, жертвуя собой"

Бурбо
<По этой же причине мазохист часто становится признанным весельчаком, который всегда готов смешить других, выставляя себя объектом насмешки, насмехаясь над самим собой. Он очень экспрессивно излагает факты и ищет средства, чтобы сделать их смешными. Он не жалеет себя, играя роль мишени для чужих острот. Это мотивировано его бессознательным стремлением унизить, растоптать себя. И никто не догадывается, что под его шутками, возможно, скрывается страх стыда.>

е) lipkovichea не подкопается, а напротив, обломается: т.к. М. живёт в Геленджике, что практически Гудермес.

Следующим должен быть пункт "Ё" (!)