гносеологическое

супер!

Абсолютно согласен с предыдущим оратором. Собственно, левые ценности и русский национализм в современных российских условиях -- это практически одно и то же, тут даже никакого искусственного синтеза не надо. Очень печалит, что на радость Кремлю левые долбят национализм (ну или прикрывают его фиговым листком "патриотизма"), а правые националисты все роются в обидах 80-летней давности...

А по мобилизационному потенциалу левый национализм по типу боливарианизма -- самое перспективное направление.

Сергей ЧЕРНЯХОВСКИЙ
http://www.novopol.ru/print8062.html

Константин, а как Вы лично относитесь к разгону пидарасов?
Я, как человек верующий, конечно, против пидарасов, НО
(см. мою запись в ЖЖ). Разве так можно?

Если рассуждать в той же логике, но из "обратной перспективы", получится, что мы знаем меньше всего именно того, кого любим. Тогда напрашивается вывод, что сама любовь и есть некая принципиальная невозможность знания (или, как добавил бы какой-нибудь любитель постмодернятинки, принципиальная невозможность знания "о Другом".) В каком-то смысле, в любви есть всегда нечто от любви к Богу, к Творцу, но при условии, что мы воспринимаем Его в духе агностицизма (или даже негативной теологии.) При таком раскладе любовь представляет собой не "возвышеное чувство", а именно что "чувство возвышенного". Впрочем, если говорить о "мирской стороне" любви (вне которой она не только не может быть осуществлена, но даже помыслена), ясно, что она суть ее скорее в том, чтобы воплощать конфликт "чувства возвышенного" с "возвышенным" (точнее даже "возвышаемым") чувством. Дружба при этом выступает вариантом (чаще, "смягченной версией") того же конфликта.

Что касается ада, то у тебя получается переложние тезиса о том, что "ад - это, мол, другие" (сейчас вспомнил, что мы когда-то с тобой это обсуждали). В моем представлении, ад - это скорее без-различие, то есть, парадоксальным образом, мы сами.

P.S. Интересно, что, если я правильно тебя понимаю, в рассуждении о "предельных вопросах", ты выступаешь социологическим номиналистом, а я социологическим реалистом. То есть "с метафизической точки зрения" для тебя "индивид" (прежде всего в социологическом значении слова) важнее, если вообще не "первичнее". (Припоминаю, кстати, в этом контексте твое рассуждение о рае как месте, в котором не существует других и т.д.)

Это интересное расхождение.

P.P.S. Любопытно, что вообще, в рамках твоей логики, можно знать о друге, о возлюбленной? А есть ведь еще и любовь к родителям, которые учат нас чему-то посредством "личного примера", то есть, буквально, давая узнать себя?