жызненное: о презрении

Ходить и постоянно помнить (по списку), кого молча презираешь.

Я бы устал через пять минут.

Бить в спину и совершать иные подобные поступки запрещалось (у рыцарей и других всяких-разных благородных аристократов всех времён и народов) не потому, что это грозило бесчестьем в глазах врага или друга; ну какая разница, какого мнения о тебе злейший враг?..

Просто, по известному принципу взаимовлияния целей и средств неправильно выбранные средства имеют тенденцию исподволь, незаметно, постепенно, НО НЕОТВРАТИМО переделывать (реальную) цель в соответствии с собой. То есть, грубо говоря, взяв вместо топора лопату, рискуешь не сложить избу, а выкопать землянку... а то и нору/колодец/могилу :-(

Однако же и кухонным ножичком избы не сложить. Так что — лучше всё-таки бить в лицо, спереди... НО ОЧЕНЬ БЫСТРО, СИЛЬНО И ТОЧНО.
Умело и без малейших сомнений. Но — не нарушая никаких «правил чести». Ибо важно не просто победить, но и ПОБЕДИТЬ ЧИСТО, СПРАВЕДЛИВО, С СОЗНАНИЕМ СОБСТВЕННОЙ ПРАВОТЫ.

Это — лучший залог следующих побед... столь же чистых и справедливых.

P.S. Классическая история на эту тему (о ЧЕСТНОЙ победе ЭФФЕКТИВНЫМ способом):
http://www.indians.ru/drafts/gala/maslov2.htm

«...Двенадцатилетним мальчиком, только-только начав учиться кэн-дзюцу, Дзинсукэ потерял отца, погибшего от руки блестящего мастера меча Хатиносукэ. Юноша поклялся отомстить убийце и долгие часы проводил на тренировочном дворе, упражняясь с катаной. Через несколько лет он решил, что полностью готов к поединку. Но встреча с Хатиносукэ в одно мгновение разрушила все его планы - перед ним стоял гигант, в совершенстве владеющий мечом. Может, броситься в бой, и погибнуть? Но тогда честь семьи так и останется поруганной. В глубоком разочаровании юноша удалился в горы. Долгие часы он проводил в тренировках и медитации, недоедал и недосыпал, но по-прежнему его умение не могло сравниться с мастерством врага. Даже когда Дзинсукэ забывался коротким сном, он видел себя сражающимся с ненавистным Хатиносукэ. И каждый раз проигрывал! Выход был один, традиционный и благородный. - сделать себе харакири. Ну что ж, утром он так и поступит, а последнюю ночь проведет, как и положено воину, спокойно и с улыбкой на лице. И именно в эту последнюю ночь перед ним предстало грозное буддийское божество, покровитель воинов Фудо Миё. Он раскрыл измученному, морально истощенному Дзинсукэ секрет победы: если нельзя одолеть врага, когда у него в руках меч, надо поразить его еще до того, как он выхватит оружие из ножен! А значит, необходимо научиться стремительно обнажать катану и одним движением наносить удар.

Постепенно Дзинсукэ понял секрет "одного удара": холодное сознание - "сознание пустоты", дух, свободно и бесстрастно странствующий в небытии. Не думать о противнике, не бояться за свою жизнь, не размышлять над ударом и не намечать точку атаки - твой чистый дух сам найдет ту щель в сознании противника, через которую и разрушит его. Надо стать частью личности противника, завладеть ею и замедлить течение его мыслей, сделать не столь быстрыми его движения. И все это - не сходя с места, просто сидя в позиции дзадзэн. Сначала надо победить сознанием и лишь затем добить мечом.

Теперь Дзинсукэ сам искал встречи со своим врагом, и вскоре она состоялась. Дзинсукэ подошел к Хатиносукэ и вежливо произнес: "Уважаемый господин! Я пришел отомстить Вам за смерть моего отца из клана Ходзё". Могучий Хатиносукэ недоуменно уставился на хрупкого юношу - он уже и забыл о том, что когда-то убил какого-то Ходзё, но боевой опыт заставил его приготовиться к поединку. Каково же было удивление Хатиносукэ, когда юноша вдруг сел перед ним и спокойно положил меч слева от себя, казалось бы, даже не собираясь сражаться. Хатиносукэ явно был сбит с толку. Опытный самурай забыл канонический принцип: "Смотри на самого слабого противника, как на десяток опытных воинов". На это и рассчитывал Дзинсукэ. Он стремительно поднялся на одно колено и мгновенно нанес два удара мечом - первым отсек своему врагу правую руку другим поразил его в горло. Хатиносукэ рухнул на землю - честь клана Ходзё была восстановлена.»

Шушукаться за спиной и "распространять правдивую информацию"? Вроде по-говнюковски выходит.

На одном сила — источник правоты, на другом — правота источник силы.

Адепты первого пути, естественно, в силовом столкновении с адептами второго, пытаются «перекрыть им кислород» — лишить этой самой правоты.
Устыдить, заставить в себе сомневаться, раздумывать и колебаться, всё взвешивать по десятому разу, в чём-то себя винить, совестить...

Если получается, если правый перестаёт чувствовать себя правым — всё, он стремительно слабеет и проигрывает схватку... :-(

Вот поэтому и надо сражаться благородно.
ЧТОБЫ «С ЗАПАСОМ» ЧУВСТОВАТЬ СЕБЯ ПРАВЫМ.
Т.е., не отключаться от источника (светлой и благой) силы.

это касается всего, не только политики, но и поведения в семье, например

Определение психопатии у американцев и в России расходится(насколько мне, не специалисту, известно).
Все то, что вы именуете "говнюком" специалисты описывают и очень подробно. Проблема с ними в том, что будучи вполне функциональными(грамоте обучаемы), они являются емоциональными дисфaнктами. Хороший пример тому - поведение младших школьников в филармонии - не в состоянии ребенок(емоционально не готов) понять(в данном случае - почувствовать, испытать должную, т.е. адекватную событию, емоцию) музыку. Ребенок может притихнуть, но не исхoдя из внутренних побуждений, боясь пропустить важную для него ноту.
Не испытывая боли(не физической - емоциональной) такой человек понимает, что другие ЧТО-ТО чувствует - нечто абсолютно ему недоступное, он понимает - ничего при этом не чувствуя(не сопереживая - поскольку не в состоянии испытать емоцию, возникающую у другого, когда он причиняет этому другому боль, дискомфорт). Внутренних тормозов у таковых нет - страх наказания - это единственное, что их останавливает... И так далее - в американских учебниках.