«…или низвергнут мыслящей рукой» | О точке над i | хвостик и запятая

Это уже предлагалось в собрании филологов, и, кажется, Солоухиным, но кем-то из писателей.

Да, насчёт того, что бля есть экспрессивная запятая - понравилось.

"...Что позволяет нам опознать, что это именно знак, а не случайная игра природных сил? Что маркирует эту самую знаковость?...

...А вот сочетание следа разрушения и ПОРЯДКА – в идеале даже красоты – это явный признак того, что перед нами именно знак. Не просто трещина, а ЧЕРТА (ровненькая-гладенькая). Не просто вмятина или несколько вмятин («потоптались чем-то»), а их симметричное расположение, неслучайное даже на вид..."

Не является ли это доказательством сотворения мира?

"Знак – это след разрушения."
"Интересно и его сходство с запятой."

щасразрушим

"посмотрите внимательно на нашу запятую. Она в точности копирует арабскую шестую букву с числовым значением 6, которая используется в качестве разделительного союза и ставится там же, где ставится наша запятая.
Разница только в том, что русская запятая не читается и пишется маленькой-маленькой. А в арабском языке это полноценное слово-буква.
Становится понятным, что и называется она по-русски запятой, потому, что идет за пятой. А совсем не то, что нам говорили в школе, якобы от "запинаться". Это последнее слово от арабского زفن зафина "спотыкаться о верблюде". - http://nnvashkevich.narod.ru/ZHZN/facila.htm

Слово "запятая" происходит от слова "пята" - что означает "окончание" - пятка, пятачок, вспять, опять. Везде есть смысл "последний". То есть числительное 5 здесь выступает в смысле чего-то последнего. Может это связано с 5-ю палцами на руке. Пальцам ведь мы обязаны десятичной системе счисления. Например мера длины "пядь" - расстояние между растянутыми большим и указательным пальцами руки. Пясть - кисть. Запястье. По-моему корреляция пятёрки с пальцами и окончанием очевидна.

Так что арабская запятая тут не причём. Вероятно это как раз они у нас позаимствовали этот смысл. Хотя у них ведь 6 используется. В общем очень надуманная тут связь ихней шестёрки и нашей запятой.

Где чихнулось - запятая; где икнулось - двоеточие; где табаку понюхать - точка.

На самом деле все слова принадлежат вечности.

бренности земной

..."о телепатии как неотъемлемой части полноценной коммуникации",
или "психоэмоциональная составляющая вербальной коммуникации" может быть отнесено к русскому языку.

"Блядь – болтун, пустомеля".
"Блада – многолюбивая («б» – большая, «лада» – любовь), но не блудница.
(Толковый Словарь Кощунника, есть в интернетах) гы.

К сожалению, с работами вашими незнаком, поэтому возможны оплошности в восприятии данного, ровно как и предшествующего, текста. Итак, ваша точка зрения опирается на том, что знаки, наносимые на бесчисленном множестве поверхностей-гладей, представляют из себя нечто дефективное, являясь по сути дела, не главной частью, а прорехой на главном. Дупло в дереве — де ярчайшее этому подтверждение. Теперь вот мы на русских запятых остановились. На мой непросвещенный взгляд, дело в действительности обстоит иначе. Знаки — неосвоенные, в эмпиреях затерявшиеся частицы, представляющие из себя неотъемлемую часть бытия. Это потерявшие цвет и форму невидимки, которые хотят единственного: цвета и формы (что в принципе для них и создано). Цвет в нашем случае — знаки, эти символы оживляющие, а форма — затронутая в данном случае гладь. То есть, как мне кажется, все наши поверхности для того единственно и нужны, чтобы усиливать оживленных прежде невидимых форм. Запятая тоже являлась неким скрытым символом авоськиного русского самосознания, который жил месяцами обыкновенной обломовщиной, но периодически шел на большие свершения, на которые оказывался неспособным любой европеец. Ему необходима была форма, идея, которую он оживлял необыкновенно. Это, впрочем, неплохо отразилось в самих структурах предложений (они тоже бывшие бесформенные группировки знаков): запятая, запятая, то есть, символизация медлительности «на авось», потом точка. Приведенные вами знаки и гладь — это, если хотите, необходимые деяния действительности. Впрочем, это чистая субъективность моя.

Точка, забыл я добавить, - это символизация большого, сложного и неординарного поступка. А у матерщинников всегда за словами б-дь, б-дь следует слабо оформленная весть, окаймленная прилагательными.

Ещё Чехов тонко так указывал: "А вот за это, батенька, позвольте вам поставить запятую"

Супер!
http://formob.ws
http;//soft-rus.com

[URL="http://film-max.in"]Фильмы онлайн[/URL]