О традиционализме в действии: фьюжн

Католический крест, в отличие от православного, вписывается в равносторонний треугольник с двумя вершинами наверху. Этот невидимый треугольник символизирует Троицу, причём два верхние угла – это Отец и Сын, а нижний, совпадающий с вертикальной осью креста – это Святой Дух, рождённый равно от Отца и от Сына. При этом подчёркивается роль Святого Духа в воплощении: он единственный непосредственно соединён с видимой частью фигуры, то есть является не только «мыслимым», но и прикосновен «материи».

Православный же русский крест, хотя и имеет те же пропорции, что и латинский, но дополнительные чёрточки на нём полностью разрушают жёсткую конструкцию незримого треугольника. Они «ни к селу ни к городу торчат»: непонятно, зачем подрисованы эти планочки. На первый взгляд – чтобы по-русски «улучшить», орнаментировать латинскую конструкцию, которая русским, любящим кружавчики и узорчики, кажется слишком бедной. Улучшить западную вещь, подковать блоху – извечная мечта русского народа.

Православный крест, таким образом – это подкованная блоха.

Но подкованная блоха, как известно, не танцевала. Вот и тут: вроде бы орнаментальные фрагменты полностью убили латинскую символику и сделали крест неработающим.

Условные линии сверху как бы отсекают и от Отца и от Сына. Энергии Духа Святого решительно перечёркнуты оскорбительной косой линией – «нам этого не надо». И только то, что косая линия слева не достаёт до границы незримого треугольника, небольшая часть энергии (жёлтенький клинышек) всё-таки нисходит вниз, к точке соприкосновения Духа Святого с материей. Что и позволяет православной церкви влачить хоть какое-то существование.