О вечном Огне

> творец все-таки навяжет свою Волю всем

Не всем. Навяжет тем, кто так и не захочет принять Его сам.
Да, навяжет. Нынешняя свобода, когда каждый свободно определяется в отношении Бога, будет длиться не вечно. Собственно, свобода для того и дана, чтобы человек мог (если захочет) принять Бога именно добровольно. Потому что невольное - мучительно.

> любовь слияние

Слиянием любовь не исчерпывается. Тут уместна аналогия с браком, которую использует Библия.
Слияние - это кульминация любви, но любовь подобна волнам, где кульминации следуют одна за другой. Отцы говорят, что экстаз Богопознания, когда человек на какое-то время утрачивает себя и становится вне времени - это не вершина Богопознания, а его этап. "Человек ко всему привыкает", и то, что вначале приводило человека в экстаз, постепенно осознается и становится просто частью его опыта. И следующая волна экстаза связана с более глубоким Богопознанием. То есть, там не круг, а скорее восходящее движение по спирали.

В том-то и суть, что это описание - двойственное.
Одно и то же действие кем-то воспринимается как изнасилование, а кем-то как проявление любви. Каждый выбирает такое представление, которое лучше отражает его религиозную интуицию.
Если Вам не нравится представлять Бога насильником, то может быть, имеет смысл избрать сторону Любви.

Помыслы об изнасиловании, которые возникают по ходу чтения, насильственно влагает в ум читающего дьявол. Можно просто не принимать это помысел, если Вы сторонник пуризма в таких вещах.

Многие думают, что я субъективен. Но это не так. На самом деле все наоборот. Я стараюсь быть объективным даже там, где это невозможно.

Стараться быть правым и быть правым - увы - не одно и то же. Но будем хотя бы стараться.

А кто их спросит? )))

Да и какой с них спрос.

> получается, что перевод на русский этой строки из псалма не верен?

Он просто неточен, как мне кажется. Но переводить поэзию вообще трудно, так как она намеренно многозначна. А передать многозначность слов одного языка средствами другого - большая проблема.

На мой взгляд, русский перевод Псилтири из рук вон плох.
Славянский НАМНОГО точнее.

Был бы благодарен, если бы Вы процитировали эти места или хотя бы одно.

> в итоге наступит наоборот рассвет

Огненный потоп.

Добровольность реальных страданий и актерство, лишь изображащее страдания - это далеко не одно и то же.

Вы блуждаете в трёх соснах, взявшись за тему, которая Вам не по уму.

Страдание Господа было реальным. Однако оно было добровольным. В каждое мгновение Он мог избавить Себя от страданий, однако Он изволил пострадать ради искупления.

Итак, немощь Сына Божия была напускной, а страдание - реальным. При помощи мнимой немощи Он обманул дьявола - и еретиков, которые сами того не ведая служат дьяволу, приписывая Богу немощи.

Что делать, Ваши тексты меня не заинтересовали. Судя по посещаемости Вашего журнала, они вообще мало кого интересуют (судя по статистике посещаемости, читатели тратят на Вас сумме 20 минут в день). Думаю, для Вас достаточно чести уже и в том, что я позволил Вам оставить здесь ссылку на Ваш жжурнал и терпеливо отнесся к Вашей дерзости. Причина этого в том, что я уважаю людей, которые интересуются Богословием, даже еретиков. Интерес к Богу - сам по себе ценная вещь.
Но на этом - всё. Мы с Вами прощаемся.

Товарищ не может ответить, потому что я его забанил. Если нужен ответ, придется использовать другой способ связи. Мне он как комментатор неинтересен. К тому же, в число критикуемых "сочинителей" мы попадаем вместе со святыми Отцами. Компания хорошая, мне кажется. Так какой смысл спорить?

Предложенная Вами интерпретация свободы мне кажется правильной. Только надо иметь в виду, что это не единственная правильная интерпретация. Духовные (да и все прочие) вопросы обладают таким свойством, что их можно без конца поворачивать всё новыми гранями смысла, создавая новые интерпретации - и они не будут противоречить друг другу, но лишь дополнять друг друга. Ведь любой аспект (aspekto = вид) есть не более чем аспект, одна из проекций Истины на наш человеческий ум.

В ответ на Ваш вопрос я напомню, что наша свобода не сводится к выбору между добром и злом, истиной и заблуждением. Путь к Истине не единственный и "в дому Отца обителей много". Когда человек познает волю Бога и действует согласно этой воле, он не лишается свободы, потому что Бога невозможно постигнуть до конца, и Его волю можно исполнять по-разному. Если предположить, что в какой-то момент "Бог явит все смыслы всех символов с такой очевидностью, которую нельзя будет истолковать иным образом", это будет означать, что Истина постигнута нами окончательно и мы полностью знаем всё то, что знает Бог, и знаем Самого Бога так же точно, как Он Сам Себя знает. Мне думается, что такое постижение для нас невозможно. И потому нам предстоит вечно познавать все новые и новые глубины смыслов, скрытых в нашем Господе.

Правда, тут возникает интересный сопряженный вопрос: что абсолютно совершенное и законченное ведение для нас невозможно, это из-за ограниченности нашей природы? Каким же образом Иисус Христос может обладать всей полнотой ведения, будучи человеком?
По этому поводу возможны разные интересные суждения, и здесь я должен Вас предупредить, что в тот период жизни, когда я писал "Феномен светской культуры" и "Религиозные корни психологии", я допустил несколько очень важных ошибок в своем понимании и уклонился от Истины. Но Бог наш, долготерпеливый и милостивый, благоволил исправить мои ошибки и вернуть на пусть спасения.
К сожалению, последние годы у меня пока не хватает духовных сил сесть и написать новый текст, в котором была бы изложена более правильная интерпретация.

Рационализм имеет свои преимущества. Он затрудняет манипуляцию сознанием.
"Иди и сам все увидишь" - это ведь можно понимать и как "Ешь чего дают и не спрашивай".