К вопросу о том, что преступность не имеет национальности

И не говорите!

Любой крименолог вам скажет, что это мысль - бред. Пора уже выкинуть на помойку истории марксистско-ленинский интернационализм вместе с его шизофреническими утверждениями.

Даже не нужно обсуждать, что это мысль правильна.

Не нужно рассусоливать про анализ причин. Суд обязан смотреть на личность преступника, и социальная среда, в которой он вырос, так же должна учитываться судом. Сам человек, человек, как вещь в себе, конечно, не имеет национальных особенностей, но он растет в определенной среде, получает привычки этой среды, образ жизни и менталитет. Иными словами, он есть носитель матрицы того общества, в котором жил и вырос. И понятно, что преступник из Дагестана в массе более укоренен в преступных наклонностях, чем преступник, родившийся в Рязани. Тут нет никакого умаления национального достоинства, но весь Северный Кавказ еще в 19 веке жил набегами на Россию. Увод в рабство был еще недавно. Да и сейчас, чего скрывать, в том же Дагестане существует практика продажи в рабство русских, пусть и бомжей, но практика такая есть. Практика обращения в рабов свободных людей. За такое вообще-то публично головы надо рубить нещадно. Целые народы Северного Кавказа по сути представляли из себя преступные сообщества, и не учитывать это при вынесении приговора нельзя. Судьи же учитывают при вынесении приговора, коли русский родился и вырос в семье с преступным прошлым. Таким всегда назначат меру по максимуму.

Сама теория о том, что преступность не имеет национальности - бредовая. Точка.

Я очень четко написал, что целые народы Северного Кавказа представляли еще недавно преступные сообщества. Не в криминальном плане, а в этнографическом. Они жили за счет грабежа соседей: угон скота, набеги, разграбление населенных пунктов, увод в рабство и т.д. и т.п.

Тут именно что стоит знак равенства между преступным менталитетом и народным менталитетом. Такие сообщества (народы, трибы) описаны еще греками и римлянами. Для этнографии это банальность.

И про русскую традицию "бухать" меньше нужно рассуждать. Русский человек в своем праве, когда "бухает", т.е. умеренно выпивает в Дагестане. Не до потери пульса (и я прошу не пускаться в рассуждалово "про потерю пульса), а умеренно. Он находится на территории СВОЕЙ страны, созданной трудами и кровью его предков. Если кому-то не нравится его поведение, и он начинает рассуждать об "обычаях", он может покинуть "эту страну". Часть черкесов уехала же в Турцию, а потом поселилась в Иордании. И ничего, живут. Это жители Дагестана ОБЯЗАНЫ свои обычаи приноравливать под обычаи русских, постепенно растворяясь в русском этносе без остатка, а не наоборот. Это нормально. По такому пути идет, например, Германия, предоставляя гражданство тем туркам, что усвоили обычаи и нравы Германии, а часто и перестали исповедовать ислам.

И хватит нести пургу про "русские деревни". Я про такие деревни знаю лучше вашего, и могу сказать, что это самый эффективный способ социальной реабилитации преступников. На третье поколение от уголовщины и следа не остается. Всеволожск до середины 50-х был местом, куда селили бывших уголовников. До начала 70-х криминал там был жуткий. Сейчас одно из спокойнейших мест в Ленобласти. Тоже самое и с Толмачево около Луги. Абсолютно такая же ситуация.

Вы просто не очень в курсе того, о чем пишите.

Вы просто мало разбираетесь в этих вопросах. Через 20 лет Кобралово и Коммунар будут обычными населенными пунктами с нормальными людьми. Еще раз: вы не знаете о чем пишите, а поймете это, когда какой-нибудь джигит вам засунет перо меж ребер.

Все, что вы пишите, думственное, где общая теория, высосанная из пальца, пытается получить право на существование за счет логических вывертов. Криминология и этнография же опираются на реальную жизнь, а не на думствования.

Это не значит, что я тут прав. Я просто транслирую банальные данные криминологии и этнографии, а вы пытаетесь построить цепочки умозаключений.

И не надо врать на русских, что "тотально бухают". Вот просто не нужно. Все это бред сивой кобылы. Тотально нигде не бухают, разве что в деревне три-четыре двора.

У вас потому они не клеятся, что вы не понимаете сути процессов, что описаны давно и давно проходят во многих странах. Вы не учитываете цивилизационной, этнографической разницы. Махачкала потому и не будет нормальным населенным пунктом, если там не проводить свирепое водворение законности, потому что там мы имеем укорененное на уровне культурной матрицы неприятие законов нормального государства. Там мы имеем сообщество, системно стремящееся жить против законов, которые они считают чуждыми своему укладу и обычаю. А в Кобралово мы имеем оступившихся людей, где в принципе они сами знают, что их образ жизни неправилен.

Вы просто не знаете и не понимаете предмета. Вы даже не понимаете, что пахать после двух стаканов физически тяжко. Подохнуть можно. Так что давайте уже не будем нести пургу. Пусть ее несет Ленин.

И еще расу считать определяющей не стоит. А вот окружение, среду, национальность стоит. Итальянцы склонны всюду организовывать нечто вроде мафии. Не обязательно это преступные сообщества, но часто именно преступные. И традиция восходит еще к Древнему Риму, где существовала четкая, чем-то подобная кастовой, система деления общества: сенаторы, всадники, плебеи, пролетарии. У выходца из пролетариев просто не было иной возможности как-то подняться по социальной лестнице. Но если он вступал в одну и официальных, а чаще неофициальных коллегий, он в короткое время, если были основания, попадал в плебеи.

И эти самые коллегии существовали и после падения Рима. Те же карбонарии суть те же коллегии. И эти тайные общества были практически по всей Италии. И это в культуре итальянского народа. И это совсем не "повод приглядеться", как пишите вы, не понимая сути предмета, это данность. Есть народы, что веками жили преступным промыслом - цыгане. Ровно на прошлой неделе в цыганском таборе в Греции обнаружили белую девочку. Вчера в Ирландии такая же находка. Летом в Лондоне полиция проводила облаву на окраине, выявив сеть работорговли у местны, английских цыган (эти люди живут в Англии уже лет 300, не понаехавшие). Равно и сообщества Северного Кавказа поголовно еще недавно были уголовниками с точки зрения закона. Для них было нормой нарушать то, что является законом, да просто нормой для людей. И это пока никуда не ушло.

И вот всего этого вы не понимаете, а потому у вас в голове ничего не укладывается, равно как и с китайской прошивкой Айфони. У китайцев все ключи айфонов для своего рынка есть. А потому прошить Андроид, а потом вернуть все взад, там труда особого не составляет.

Еще раз: вы не понимаете сути предмета преступности менталитета некоторых народов, а потому у вас в голове не укладывается, почему кобраловские жители через 20 лет утратят в своей массе преступные наклонности, а жители Махачкалы, коли там свирепо не сажать, не утратят.

Еще раз: я не говорю про то, что они принадлежат к народам-преступникам, я говорю о том, что в силу целого ряда причин менталитет этих народов стал допускать преступное поведение к представителям других народов.

Вы знаете, ваши рассуждения все больше похожи на расуждалова дилетанта, чье цель в разговоре есть не попытка понять, а доказать все, что он прав. Просвещать вас мне не хочется, я только скажу, что вы ничего не знаете.

Что касается Коммунара и Кобралова... Я не =очу вам ничего доказывать.

И ваше утверждение в конце: "этническая, а не национальная". Вот уж веселуха.

Этнос - народ, нация, национальность. Вы внесли новое слово в этнографию, разделив синонимы-кальки и дав им разное значение... :)))

Короче, вы не понимаете, что такое преступность, обусловленная национальной средой, этническая преступность. Понимать вы это не хотите, а выдвигаете всякую общечеловечину, пускаясь в рассуждалова, кто ведает прА Кобралово и Коммунар, а кто нет. Я вам еще с пяток таких поселков в Ленобласти назову и еще штук шесть в Новгородской. Так что давайте вы уже прекратите эти пустые и не нужные лично мне упражнения в риторике.

Можете, конечно, написать ответный коммент, но я лично отвечать на него не буду.