Varia

Пакости?

– Значит, вы решаете, кто перед вами виноват, кто – нет?
– Бесспорно.
– Значит, вы заранее знаете, чего хочет данный человек, где он ошибается, а где нет?
– Мы знаем, чего хочет народ....

Источник не столь поэтичный, но известный; и мысль, на мой взгляд, точная. Например, я с антипатией отношусь к направлению, выражаемому Малевичем, и не собираюсь отказываться от своего отношения, но есть принципиальные моменты.

1. Мы говорим об общественных средствах, то есть средствах разных людей.
2. Подобное решение «за других», видимо, подразумевает очень большое, всеобщее знание и не меньшую доброту.
3. Железная рука не приводит к гуманистическим результатам.

Казённая -- это в моём понимании, скорее, водка, извините за снижение. А субсидии -- общественные. Нет такого субъекта -- казна. Казна волей не обладает. Есть организационная форма выражения воли разных людей.

И кого-то мы этой воли лишаем, по своему усмотрению.

чего это их не давать? Это налоги, а налогоплательщики не все разделяют ваши взгляды.

Но вотъ почему, если въ наукѣ свобода мысли иногда приводитъ къ (оговорки опускаются) обрѣтенiю истины, а въ искусствѣ свобода творчества выводитъ на переднiй планъ пустоту?

Это совершенно по-разному устроенные сферы общественного бытия. В науке на первом месте факты, в искусстве - эмоции. Отсюда разница в результатах.

Да и хорошо.

Разумеется! :)

Но эмоции, в отличие от фактов, конечны. Пустота - естественный финал всякого творчества (у кого-то раньше, у кого-то позже).

В пору от "передовой общественности" ожидать стенаний в адрес олигархов, вроде "О, где вы, меценаты"? Но нет, всем любы госсубсидии.

В науке больше рационального, материального, в итоге человеческого.

Не, в искусстве только человеческое и прёт. Личное.

Да, пусть Фильтриус напишет о свободе творчества.
Почему-то воображают эту свободу с сотворения мира.
Меж тем как веками работали под заказ и не жаловались.

Но одинъ моментъ не павловскiй, а екатерининскiй: опальный вельможа можетъ уйти въ отставку съ новымъ дворцомъ и душами, а не съ плаца въ Сибирь.
-----------

Cлабое утешение для несчастного губернатора Сахалина.

Есть личное и, возможно, ошибочное ощущение, что на Павла сильно наговаривают, причем традиция отчасти идет со времен Александра, что понятно, а отчасти со времен Тынянова, что ещё более понятно.