Мне раньше не приходила в голову та идея, что практически все явления в современной литературе, которые мне не нравятся, имеют "ИТР" в качестве своего "корня". Кстати, и любовь к "баблу" -- в той форме, в которой она особенно неприятна -- это что-то очень "инженерное" о своей сути.

Тут есть, наверное, над чем подумать!

Я тоже про себя могу сказать, что "беллетристегу" я "плохо переношу". Причём почти любую. Исключения есть, но их так мало, что они "подтверждают правило". Мне это всё просто неинтересно, хотя я даже на этом фоне могу выделить что-то особенно отталкивающее. Оно себя обнаруживает сразу, даже при поверхностном ознакомлении. Вот почти все люди, с которыми я вместе учился, буквально "балдели" от Стругацких. Однако я при попытке что-то прочитать испытал резкое отвращение.

Или вот взять популярное ныне "фэнтези". Для меня это ужасно -- в первую очередь, чисто эстетически. То есть это на уровне того, что я съел бы блюдо из насекомых :) Причём тут важно, что эти явления я считаю нужным отделять от всего остального, то есть от вполне "добротной" в каком-то смысле литературы, которая мне просто неинтересна.

К поэзии же я отношусь намного более "толерантно", вплоть до того, что способен воспринимать даже откровенно плохие стихи. Мне тут сама "материя" интересна, и я могу выступать в роли не столько "потребителя", сколько "исследователя".

Кстати, Вы вот давеча спрашивали "публику" про Бальмонта. Мне стало инитересно, как Вы сами к нему относитесь? Я, честно говоря, "символизм" хуже всего воспринимаю из всех "параллельных" ему направлений. Меня совершенно не привлекают многие вещи Блока; я также не люблю Брюсова. Здесь, мне кажется, имел место неудачный эксперимент с формой. Промах тут даже не столько эстетический, сколько "интеллектуальный" -- не смогли придумать ничего лучшего.

Кстати, к "футуристам" у меня совсем иное отношение. Северянин меня откровенно восхищает, и Маяковского я тоже очень люблю. Хотя в смысле формы, это почти "диаметрально противоположно" Боратынскому! :) Которым я могу восторгаться совершенно независимо. То есть тут я почти "всеяден".

Это хорошо, что отношение к Бальмонту совпало! Для меня он весь -- совершенно "искусственный", "придуманный".

У Блока, разумеется, есть очень много хорошего, но есть и откровенная лажа. Помню, как нас в школе заставляли учить про "весну без конца и без края". По-моему, это что-то совершенно ужасное.

То, что Вы так относитесь к "футуристам", меня, конечно, не удивляет :) Но во мне живёт какое-то "хулиганское" начало (среди прочего), поэтому я ощущаю некоторую близость.

Если предельно всё "огрубить", то у меян нет никаких возражений против недооценки чего-то "великого". Тут для меня всегда всё было и есть в порядке. Высшие образцы культуры сами за себя "стоят", и им не нужна ничья поддержка или "подпитка".

А вот что касается временного торжества или популярности разного рода "дешёвки", то тут я готов приложить какие-то усилия, дабы обесценить эти явления -- в той мере, в какой это вообще возможно. Это всё относится и к "итээровской" идеологии, и к культу "бабла", и ко всему вместе взятому.

Самое интересное, что "победить" эти идеологии можно по принципу "клин клином". То есть, грубо говоря, для осознания "преходящести" всех таких вещей совсем не нужно уходить куда-то в "эмпиреи". Нужно просто считать не на один или два хода вперёд, а чуть подальше. Тогда это всё "само отвалится" :) Я тут обращаю внимание на то, что сам подход -- "просчитывать" -- находится как раз вполне в русле "инженерии".

В каком-то смысле она уже "отвалилась" -- это следует как минимум из того, какова всеобщая реакция на очередные "рождественские встречи" в одном и том же составе. Другое дело, что у многих людей осталось в памяти то впечатление, которое певица когда-то произвела на публику. Думается, что оно всё-таки было подлинным, и основе лежало некое стремление людей к свободе. Хотя оно и имело несколько наивные формы, но само явление так или иначе понятное.

Ну а получилось то, что получилось. Вполне закономерно, кстати сказать.

Знаю, что Вы не любите "верлибр", но не могу удержаться, чтобы не привести цитату -- очень уж она точно ухватывает суть.

Человеческие губы,
Которым больше нечего сказать,
Сохраняют форму последнего сказанного слова.
И в руке остается ощущенье тяжести,
Хотя кувшин
Наполовину расплескался, пока его несли домой.

Кстати, неплохо — если записать прозой и не притворяться, что это стихи.