All That Jazz

В Питере в конце июня проводят некий джаз-фестиваль с финальным концертом у Русского Музей. И вот лет семь назад выступали там некие испанцы с вокалисткой. Деваха метр с кепкой, но каков голос! Со времён первого прослушивания Жака Люссье так не вставляло! Вот никогда бы не подумал, что испанцы ТАК играть могут.
А ещё чертовски понравился афро-пан в Торонто: не джаз, в общем, но доставляет :0)

Хмм... А я вот всё сериала про Британскую Армию жду.

Я тоже, пора собирать подписку на просьбу сей сериал все-таки написать.

Списочек выдаёт с головой прожжённого меломана с очень хорошим вкусом и уклоном слегка в сторону академичности, цыганщины и латинских страстей. Впрочем я и сам не чужд...
Снимаю шляпу.

Джанго бессмертен. Интересно, как бы он играл, если бы все пальцы работали?

Латиносов, равно испанцев и цыган - не люблю (слушать, разумеется, слушать), а вот родоначальников, этих да, этих слушаю с удовольствием.
Пора переходить и к вкусовым пристрастиям, коль скоро упомянута закупка продовольствия.

Ну не бывает же правил без исключения. Бесу слушаю в исполнении Лос Панчос (если не ошибся в названии), если выше названный из них, то - да, хорош. Если не из них, то, к сожалению, его не слышал.

"В Ваших рассуждениях, товарищ Фадеев, нет главного, нет марксистско-ленинского анализа задач, которые сейчас жизнь выдвигает перед литературными работниками, перед деятелями искусства....

Сегодня под видом новаторства в музыкальном искусстве пытается пробиться в советской музыке формалистическое направление, а в художественном творчестве - абстрактная живопись. Иногда можно услышать вопрос: “Нужно ли таким великим людям, как большевики-ленинцы, заниматься мелочами - тратить время на критику абстрактной живописи и формалистической музыки. Пусть этим занимаются психиатры.

В такого рода вопросах звучит непонимание роли в идеологических диверсиях против нашей страны и особенно молодежи, которую играют эти явления. Ведь при их помощи пытаются выступать против принципов социалистического реализма в литературе и искусстве. Открыто это сделать невозможно, поэтому выступают под прикрытием.

В так называемых абстрактных картинах нет реальных образов людей, которым бы хотелось подражать в борьбе за счастье народа, в борьбе за коммунизм, по пути которых хотелось бы идти. Это изображение заменено абстрактной мистикой, затушевывающей классовую борьбу социализма против капитализма. Сколько людей приходили во время войны вдохновиться на подвиги к памятнику Минину и Пожарскому на Красной площади! А на что может вдохновить груда ржавого железа, выдаваемая “новаторами” от скульптуры за произведение искусства? На что могут вдохновить абстрактные картины художников?

Именно в этом причина того, что современные американские финансовые магнаты, пропагандируя модернизм, платят за такого рода “произведения” баснословные гонорары, которые и не снились великим мастерам реалистического искусства.

Есть классовая подоплека и у так называемой западной популярной музыки, так называемого формалистического направления. Такого рода, с позволения сказать, музыка создается на ритмах, заимствованных у сект "трясунов", “танцы” которых, доводя людей до экстаза, превращают их в неуправляемых животных, способных на самые дикие поступки. Такого рода ритмы создаются при участии психиатров, строятся таким образом, чтобы воздействовать на подкорку мозга, на психику человека. Это своего рода музыкальная наркомания, попав под влияние которой человек уже ни о каких светлых идеалах думать не может, превращается в скота, его бесполезно призывать к революции, к построению коммунизма. Как видите, музыка тоже воюет.

В 1944 году мне довелось прочитать инструкцию, написанную одним офицером английской разведки, которая была озаглавлена: "Как использовать формалистическую музыку для разложения войск противника...."

  Не могу не согласиться! Но в музыке это надо отнести к року, а не к джазу (см. сериал автора о битлах).

Ну,я, в отличии от товарища Сталина, не уполномочен вписывать музыкальные жанры в проскрипционные списки.

Я скорее намекаю на банальный, в общем, факт, что музыка - это очень мощный инструмент влияния на человека. Я б даже сказал - наверное самый мощный.

Тот же джаз, к примеру, занимал весьма значительное место в сетке вещания радиостанции "Голос Америки". Почему? Неужели только из бескорыстной любви ответственных работников Госдепа США к искусству?

Впрочем, лучше всего об этом сказал граф Лев Толстой (пусть простят меня за пространную цитату):

Они играли Крейцерову сонату Бетховена. Знаете ли вы первое престо?
Знаете?!-вскрикнул он.-У!.. Страшная вещь эта соната. Именно эта часть. И
вообще страшная вещь музыка. Что это такое? Я не понимаю. Что такое музыка?
Что она делает? И зачем она делает то, что она делает? Говорят, музыка
действует возвышающим душу образом,- вздор, неправда! Она действует, страшно
действует, я говорю про себя, но вовсе не возвышающим душу образом. Она
действует ни возвышающим, ни принижающим душу образом, а раздражающим душу
образом. Как вам сказать? Музыка заставляет меня забывать себя, мое истинное
положение, она переносит меня в какое-то другое, не свое положение: мне под
влиянием музыки кажется, что я чувствую то, чего я, собственно, не чувствую,
что я понимаю то, чего не понимаю, что могу то, чего не могу. Я объясняю это
тем, что музыка действует, как зевота, как смех: мне спать не хочется, но я
зеваю, глядя на зевающего, смеяться не о чем, но я смеюсь, слыша смеющегося.
Она, музыка, сразу, непосредственно переносит меня в то душевное
состояние, в котором находился тот, кто писал музыку. Я сливаюсь с ним душою
и вместе с ним переношусь из одного состояния в другое, но зачем я это
делаю, я не знаю. Ведь тот, кто писал хоть бы Крейцерову сонату, - Бетховен,
ведь он знал, почему он находился в таком состоянии,- это состояние привело
его к известным поступкам, и потому для него это состояние имело смысл, для
меня же никакого. И потому музыка только раздражает, не кончает. Ну, марш
воинственный сыграют, солдаты пройдут под марш, и музыка дошла; сыграли
плясовую, я проплясал, музыка дошла; ну, пропели мессу, я причастился, тоже
музыка дошла, а то только раздражение, а того, что надо делать в этом
раздражении, - нет. И оттого музыка так страшно, так ужасно иногда
действует. В Китае музыка государственное дело. И это так и должно быть.
Разве можно допустить, чтобы всякий, кто хочет, гипнотизировал бы один
другого или многих и потом бы делал с ними что хочет. И главное, чтобы этим
гипнотизером был первый попавшийся безнравственный человек.
А то страшное средство в руках кого попало...

Вот, к примеру, Колеман называет корни рока (под этим названием обозначаю то, что пошло после битлов) в двенадцати атональной "музыке" неких сатанинских культов. Пока никто из музыкантов не смог мне этого объяснить.
С другой стороны, может ли трезвый, не болящий человек слушать музыку написанную в пьяном угаре или под наркотой. Будет ли это адекватно, и можно ли об этом рассуждать?

У меня сложилось мнение, что Сталин хорошо осознавал проблемность «метода социалистического реализма» в музыке. В отличие, скажем, от литературы, где любой грамотный пролетарий без труда отыщет и разоблачит скрытую буржуйскую крамолу, безыдейность или какой-нибудь мелкобуржуазный уклон. При минимальной руководящей и направляющей роли, руководствуясь исключительно здравым смыслом.

А в музыке – это ж кошмар. Вон, академики до сих пор решить не могут: «Петя и Волк» - это голимый авангард или классический образец соцреализма в музыке? Тут «товарищей Ждановых» не напасешься, что б к каждому моцарту приставить...

А народ между тем слушает, собирается в группы более трех человек, организует социальные сети. И процесс пошел – сперва спекуляция пластинками, потом - фарцовка и валютные операции, контакты с иностранцами. За "музыкой" идет "литература". Франкмасоны и вольнодумство. Оборона прорвана и отступающие войска затоптали слабенький заградотряд.

"Музычку послушали". Я уж молчу сколько девичих судеб под это дело сломано...