Спасибо.
Трибуна по проекту братьев Весниных, это фото удачное, я его раньше не видел; на эскизах она менее понятна, а на др. фото плохо вышла: cocomera.livejournal .com/261670.html

Ceterum censeo mausoleum esse delendum.

Прекрасные слова. Добавлю еще к этому: Lenin in quisquilias, хотя не уверен в точности перевода(

История с мавзолеем весьма запутана: сначала стояла трибуна братьев Весниных, потом при участии Щусева ее снесли и заменили трибуной архитектора Маята; потом, когда Щусеву поручили строительство мавзолея, у него был свой проект, но рука Политбюро (вероятно, лично Сталин) направляла его так, что в конечном итоге получилось нечто сходное с исходной трибуной. Та же самая рука воздействовала и на деятелей вроде Семашко, желавших по последней большевистской моде кремировать покойника, и на ЦК, члены которого не понимали, зачем вообще нужна мумия.
Между прочим, отыскалась еще одна аналогия: Наполеон был бальзамирован, его останки великолепно сохранились (что вызвало толки о замене тела), и в Париже их поместили в закрытую гробницу, в которой было сделано окошко, чтобы особо важные посетители могли увидеть лицо покойного императора (судя по всему, об этом факте мало кто знал).

Все не так просто.
Если смотреть с теоретической точки зрения, то интересно выяснить, какие течения в архитектуре того времени могли повлиять на конкретных архитекторов. С этим есть сложность: в СПб. более или менее понятно, там был кубизм в скульптуре, еще Пунин и Татлин, и, наконец, был Фомин — которого вдохновила архитектура времен Великой Французской революции; в Москве же Жолтовский, увидев, что большевики пришли надолго, решил соорудить колхоз архитекторов, и туда примкнул и Щусев, оба они были поклонниками итальянцев, Щусев правда в меньшей степени, а Веснины стояли в стороне (и я не знаю, какой стиль им был симпатичен). Ассиро-вавилония взялась я не понимаю, откуда! Ну то есть с точки зрения архитектуры, по отзывам советских же авторов, у этих древних народов учиться было нечему — по сравнению с теми же греками. Наверное, была мысль отбросить греков и итальянцев, а что тогда остается? Египет с ассирийцами. Но с точки зрения марксизма — чушь же, т.е. марксисту подобает восторгаться Эйфелевой башней, которую строили пролетарии, в небольшом количестве, с применением современной техники — и не подобает восхищаться трудом тысяч полудиких рабов, лепивших кирпичи без всяких изысков техники и из них складывавших ничего особенного не представляешие зиккураты.
Т.е. сама идея постройки зиккурата по древним азиатским образцам, или пусть даже в подражание гробнице Кира — это уже безсмыслица, понимаете ли.
Далее, большевики желали кремироваться — как Бебель с Энгельсом. Замечательно, но в таком случае логично было бы построить общую гробницу, Пантеон, как у французов, и там разместить урны, украсить все это бюстами и т.д. Или — сделать гробницу как у Марата; да, ничего особо выдающегося по архитектуре, но почему бы и нет.

А что получилось?
Синтез Каабы, зиккурата и чего-то масонского.

Отмечу курьезность одного из первых сообщений о строительстве: глубина котлована была приведена в футах, хотя размеры самого сооружения даны в аршинах; может, Шотландская ложа консультировала усатого горца:)

Про Каабу вот кусочек из статьи И. Бачелиса (позже ругателя Булгакова):
Десять на восемь аршин земли — это могила Ильича.
...Есть могилы, которые в продолжение столетий приковывают к себе человечество.
К гробнице Тамерлана из дикого любопытства движутся сотни туристов в полосатых брюках; к саркофагу Тут-Анк-Амона стекаются лысые археологи в круглых очках; надгробному камню поэта склоняются расчувствованные девицы.
Но к стене Пер-Лашеза, где расстреливали парижских коммунаров, пригвождены сердца рабочего Запада. Но к Черному Камню пророка с того часа, когда возникла «колониальная политика», пригвождены сердца национального Востока. (...)
За десять, пятнадцать тысяч километров и миль по пескам и в зной из Индии и из Казани, из Египта и из Кабула движутся паломники в чалмах в Мекку, к Черному Камню пророка. (...) Отсюда растекается, со дня порабощения Востока, по всему Востоку азбука национального самосознания — и все это от Черного Камня, к которому только прикоснулся пророк. (...)
Умер Ленин.
10 на 8 аршин — это его могила. (...)
И Запад, и Восток лицом повернулись к этому новому светочу (...)
Отсюда, а не от стены Пер-Лашеза, начинает черпать свою мощь западный рабочий класс; отсюда, от каменной решимости своего нового пророка, а не от Черного Камня в Мекке, начинают питаться корни национального раскрепощения Востока. (...)

С
рез голосов по отношению к бытованию зиккурата в топовом и либеральном блоге Чернышёва:

mi3ch.livejournal.com/3760587. html

Дмитрий.

На ЛицеК. он Dmitry Chernyshev.