-|--/-

*1. версии о грядущем тотальном численном превосходстве
2. В России 90% православных
3. Россия - православная страна*

Не знаю, как именно Вы понимаете содержание п.2 и 3, но смысл п.1, к сожалению, остался за пределами Вашего понимания. Вероятно виноваты рясатые.

Дык это ты утверждаешь, что такой версии никогда не существовало. А я тебе говорю, что таких версий у православных - вагон и маленькая тележка.

В православии отсутствует версия о грядущем тотальном превосходстве. Вы, очевидно, малокомпетентны, поэтому "я те говорю" вообще не аргумент, - продемонстрируйте хотя бы одного православного, который считает, что в будущем нас ждет численное превосходство и гегемония.

"В России 90% православных" и "Россия - православная страна" это утверждения, которые просто и скучно констатируют сложившиеся факты.

Печально то, что вы никак не поймете, что они никак не противоречат моему утверждению. Вы уверены, что умеете понимать смысл прочитанного?

*продемонстрируйте хотя бы одного православного, который считает, что в будущем нас ждет численное превосходство и гегемония*

Да пожалуйста: неунывающий ыксперт Кирюша Фролов. Ну и вообще, заходи на какой-нибудь сайт типа "Русской народной линии" - найдёшь там пачку подобных Кирюше.

*В православии отсутствует версия о грядущем тотальном превосходстве*

Ну да, и процесс крещения Руси, например, безболезненно, бескровно и ради фана произошёл.

*констатируют сложившиеся факты*

Бггг. С этого и надо было начинать, а то я сперва не понял, с кем общаюсь.

Я подыхал от нищеты в Сергиевом Посаде, и проклял я тады ея!

Его книга http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3589956
Очень интересна.
Начинается главой 1.1 Количество прихожан.
«Подобная информация отсутствует даже во внутренних документах Церкви. Епархиальные отчеты нередко содержат довольно подробные данные о состоянии храмов, но, например, выяснить по ним, на какое количество прихожан они рассчитаны (не говоря уж о том, сколько в них ходит) – невозможно. Чаще всего не знают этого и служащие в храмах священники. При личных беседах их приводят в ступор вопросы о количестве людей, пришедших в храм на Пасху (традиционный пик посещаемости) или даже на последнюю службу. Более-менее точно они могут назвать количество причастившихся, но с учетом того, что это малая часть от присутствующих (замечу, что ни один из опрошенных не задумывался – какая), эти данные трудно назвать репрезентативными.
С юридической точки зрения, в России немногим более 100 тысяч прихожан РПЦ, входящих в примерно 10 800 общин. Единственным местом, где гарантированно фиксируются персональные данные на конкретных верующих Церкви, являются списки приходского совета, которые подаются в региональное подразделение Министерства юстиции РФ для регистрации прихода (общины).
По существующему законодательству в состав учредителей религиозной организации должно входить не менее 10 человек (до 1990 г. – 20). Как правило, списки такой численности и подаются в областные управления юстиции.
[...]
Согласно опросу, проведенному «Фондом общественного мнения» 19–20 апреля 2003 г. в 44 регионах России, 59 % опрошенных заявили, что они являются православными, однако только 85 % из этих православных считали Пасху важным событием. Лишь 16 % от опрошенных заявили, что на Пасху намерены сходить в церковь, и всего 9 % заявили, что держат Великий пост . Другой, гораздо более оптимистичный для РПЦ опрос, проводившийся службой РОМИР в течение всего 2003 г. (100 городских и сельских населенных пунктов), показал аналогичный процент людей, систематически посещающих храмы, но гораздо больший – по эпизодическим посещениям. От общего числа опрошенных 71 % заявили о своем православном вероисповедании, при этом только 62 % подтвердили, что верят в Бога. Из людей, назвавших себя православными, 36 % не посещают церковь вовсе или реже чем раз в год, 6 % – раз в неделю, 13 % – раз в месяц, 34 % – несколько раз в год, 11 % – на Рождество и Пасху. Таким образом, о своем посещении православного храма в течение года заявило 40 % населения России .
В результате дискуссий экспертов и регулярных «замеров» населения различными социологическими группами к 2000–2001 гг. специалисты сошлись во мнении, что чуть более половины населения России считают себя православными, однако лишь 2–4 % населения регулярно посещают храмы, исполняют необходимые обряды, читают религиозную литературу и потому могут считаться прихожанами РПЦ. В Церкви эту категорию людей называют воцерковленными верующими (далее я буду именовать их воцерковленными).
Все категории верующих, не принадлежащих к духовенству и сообществу воцерковленных и посещающих храм эпизодически, именуются на церковном слэнге (с некоторой долей презрения) захожанами. Чаще всего эти люди действительно посещают храм, но лишь для того, чтобы поставить свечку перед одной-двумя «полезными» иконами и после этого выйти – не проявив особого интереса к литургии и из всех церковных таинств пассивно поучаствовав за свою жизнь только в крещении и отпевании.
»

«
Милицейская статистика рисует еще более удручающую для иерархии и активистов РПЦ картину. По традиции, оставшейся с советских времен, милиция в крупных городах ведет учет количества людей, посещающих службу в пасхальную ночь. Для верующего христианина посещение храма в это время обязательно. Так вот, в десятимиллионной Москве в юбилейном 2000 г. в православные церкви пришло не более 120 тысяч человек, сократившись со 180 тысяч (1992–1994 гг.) . А на Пасху 2003 г. в период с 20 часов вечера Великой субботы до 6 утра пасхального воскресенья в храмы зашло всего 63 тысячи человек . Это примерно половина процента населения города.
»