745. ИТАЛИЯ – МИЛАН. ГОРОД МИЛЫХ МАЛЫШЕЙ

Первый абзац разрушает второй. «Ширинннн».

"Мордехай".

Схоластика нормальный этап развития философии. Только её надо изучать не штопорообразной пьяной караморой, а по-взрослому. Проштудировать Франциска Суареца, например. Которого в истории философии вообще пропускают.

У Лосева были проблемы со зрением.

А патристику я изучал. Я специализировался по истории зарубежной философии и прослушал курс у Майорова.

А что написал Лосев? Его история античной эстетики - растянутая компиляция. Ранние работы идут в русле тогдашней религиозно-декадентской философии, но само направление оказалось худосочным и на русской почве бесплодным. Русская философия это Достоевский, Толстой и Розанов, а не Флоренский или Булгаков. Если конечно вообще можно говорить о русской философии.

Лосев интересен как реликт, по прихоти судьбы выживший в Советской России.

Извините, ошибся. С возрастом трудно бывает с лёту точно отвечать на много вопросов.

Восхищаться не нужно. Лучше слушать и, по мере необходимости, возражать.

Это оранжировка Фаусто Папетти. А вообще утята больше всего любят джаз и рок-н-ролл. Конечно после классики.

Dei Cavalieri.

Да поездка была деловая, еще удивительно что многое посмотреть удалось.

Монетку в канал бросил :)

Мне больше сабля нравится. Волочится по земле и можно использовать как подпорку. Удобно. Рост у него был метр сорок с чем-то.

Я думаю, что подразделение людей на христиан и на атеистов это подмена понятий. Религия это не философская доктрина и она не связана с признанием или отрицанием бытия Божия. Религия может верить в отсутствие Бога или вообще не заморачиваться такого рода вопросами. Религия это унификация мышления при помощи определённых вербальных практик и ритуалов, а также социальная организация поддерживающая и воспроизводящая эти практики и ритуалы (культ).

Соответственно религии не от чего обороняться и незачем доказывать свою истинность. Собственно, человек, вставший на этот скользкий путь, автоматически становится еретиком. Это с т.з. религии. А с т.з. философии он похож на ребёнка, соперничающего со взрослыми. Сейчас, слава Богу, такими вещами всерьёз занимаются только иудаисты. Они доказывают, что в Торе зашифрована современая модель космогонии, бозон Хиггса и все дела. Христиане соревноваться с взрослыми бросили лет сто назад. Осталось соперничество в области нравственной, но тут у христиан возникают большие проблемы. По двум причинам.

Во-первых, религия это не этическая доктрина. Этическая доктрина - это этическая доктрина. Она имеет отношение к религии самое косвенное. Жрец может наложить табу на сырую воду, это приведёт к чудодейственным результатом, но он от этого не станет медиком. Точно также запрет, например, на убийство не сделает жреца моралистом.

Во-вторых, именно христианству очень трудно становиться на моральную точку зрения. Потому что, как это очевидно любому непредубеждённому человеку, христианство произошло из частного культа могильщиков. Могильщики хорошие ребята, они делаю нужное и важное дело, но... Всё что связано с похоронами, трауром, памятью об умерших у христиан получается прекрасно. Это лучшая система ритуалов, придуманная землянами. Но вот что касается хотя бы заботы о больных людях, в христианстве швах. Могильщик не занимается лечением и не понимает, зачем это нужно. Поэтому у врачей с христианской церковью всегда были серьёзные конфликты, и своё происхождение современная медицина открыто ведёт от культа Асклепия. Врач это член цеха Гиппократа, а христиане тут только медсестры и медбратья, выполняющие под присмотром врачей самые простые операции - вынести судно, вымыть тело, перенести больного в палату. Или умершего - в морг. А это ещё область смежная. Что касается профессиональной деятельности людей, учёбы, любви, искусства и т.д. то христиане-могильщики тут действуют с грацией слона в посудной лавке. Тут их никто всерьёз и не слушает. Хотя людей они из-за теократического характера общества 17 века помучили преизрядно. Не по злой воле (повторяю, могильщики неплохие ребята), а потому что это НЕ ИХ. Люди НЕ ПОНИМАЮТ. Не понимают, а из-за монотеизма берутся. "Наш пострел везде поспел". Не только на похороны, но и на свадьбу, на рождение ребёнка, на танцы, в театр, на войну, на завод, в больницу, на экскурсию, в ресторан, в лабораторию и университет. "Фигаро здесь, Фигаро там". И везде с гробом под мышкой и злым, могильщицким "добрым словом".

Но я считаю, что поскольку ритуал является частью культуры и ритуалом нашей культуры является христианство, то тут ничего не изменишь. Надо принимать мир таким, каков он есть. Изменить что-то отдельная личность не в силах, а сама система при всех её недостатках работает. Культурный человек должен только ясно осознавать плюсы и минусы системы, и не просить от неё того, чего она дать не может. Верующие неофиты по неопытности делают это сплошь и рядом. Думаю, к таковым относитесь и вы, и ваш батюшка.

С моей же точки зрения, - она конечно абсолютно субъективная, - я верую в Христа гораздо больше и глубже, чем вы. Потому что, как сказал Достоевский, "Не как мальчик же я верую во Христа и его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла". Я знаю, что мои произведения и личное общение со мной многих людей заставили всерьёз задуматься о христианстве и обратиться к Богу. Во-многом потому, что все их аргументы я знал и им же воспроизводил в законченной форме.

Лично же я конечно существо несовершенное и мало гожусь даже на роль простого прихожанина. Но я тут ни на что не претендую, и всегда радусь, когда люди находят счастливый баланс между личной верой и церковной жизнью. Думаю, эту радость общающимся со мной легко почувствовать.

Унификация в смысле лестницы стереотипов. Когда на всё есть готовый ответ, а количество этих ответов очень ограниченно. Катехизис.