"Ымпэрство" | и на старуху бывает проруха

Сейчас сюда прибегут дурачки, которые будут орать, что Крылов хочет превратить Россию в Эстонию и/или Израиль, что идея империи обязывает имперский этнос стоять в колено-локтевой позиции и т.д. и т.п.

В общем, перефразируя автора романа "Отсос" Стюарта Хоума: "Каждый евразиец в жизни любит две вещи - империю и сосать х*й."

Я понимаю.
Я был замком в роте инженерной разведки в СА.
Перед обедом регулярно вспыхивали стычки из-за "чорных братьев", которые лезли без очереди.
Нельзя терять человеческое достоинство.
Но это-бытовой уровень.

Я уважаю Вас и Ваши взгляды. Но сам я всегда считал государство своим, хотя и знаю, какие в нём встречаются винтики, - но это моя русская судьба. Я верю, что страна жива, пока есть праведники, которые различают черное и белое. А политика - дело третье.

В.В.

Вы даже не представляете для скольких существ каждый из нас является ресурсом))
Тело наше взято в долг - для его роста надо убивать других, портить землю и так далее.

Не совсем так . Или совсем не так.
Я Вам про то говорю, что определённо можно контролировать свою судьбу и отношения с другими людьми и государством также. И выйти за плокскоть, на которой существуют понятия "ресурс" и "обуза".
Можно изменить свою карму, изменить своё будущее, если контролировать свой ум и применять искусные средства (Религии). Вы ведь Традицонных взглядов придерживаетесь? Но, если Вам ближе инструменты гражданского общества - тоже уважаю. Просто по мне это хорошо (и иногда необходимо), но менее эффективно.

В.В.

ну когда большинство то солидарность легче проявлять.
Когда я был в трудовом лагере(работа летом с проживанием, много подростков из дет. дома да из трудных семей) мы избивали одного кавказца. Сейчас очень стыдно, тогда мелким был 14 лет и просто подражал старшим. Другие кавказцы за него не заступались.

Я в нескольких разных был в/ч – ну, раньше практиковалось такое – отправляли солдат в командировки на разные там стройки коммунизма – служил вроде как в пехоте или там в артиллерии или в танках (я во всех этих частях по очереди числился) – а работал в стройбате – военной специальности у меня разумееца никокой нет, но в плане жизненного опыта я видел побольше чем тот солдат который после учебки 1.5 года на одном месте просидел. Немного по-разному везде. В одном месте № 1 средняя азия, в другом «смешанный состав» (т.е. человек любой национальности м. быть как хуевым так и пиздатым), гдето от азеров все черно как в жопе, в другом полку – русские. И, в смысле остальные народности там не могут свои какие-то отдельные вольные тусовки устраивать) Кстати, тем кто сетует по поводу неокй «мягкотелости» руского человека – замечу – бывают просто ужасающе злоебучие русские, хотя лучше бы они не попадались=). В общем, понятно.

Но даже я вот в те времена не видел ни одного полка, где было бы 20 дагестанцев, потому что их статистически не должно столько быть, а где-то 1-2 человека на сотню, да раньше так и было. Платят они чтодли комуто чтобы вместе служить? А этих малых народностей кавказа нельзя в одном месте по 20 чел собирать, так как оне какбы впадают в состояние прелести – хатят пит кров, кынжал закалот или чотам

Вот при царе-батюшке такой хуйни не было – казаки служили отдельно, горцы отдельно, даже крестьян вроде по губерниям старались в полки отбирать. А потом началось насаждение так называемой дружбы народов. В общежитиях могли например селить вместе афганцев с вьтнамцами. Чтоб «дружили». В армию – так подальше от дома, ведь не дай бог на выходные дома побывает. И чурок туда побольше, в этом котел интернационализма, чтоб по русски получше выучились говорить, нам на радость.

==Вот при царе-батюшке такой хуйни не было – казаки служили отдельно, горцы отдельно, даже крестьян вроде по губерниям старались в полки отбирать. А потом началось насаждение так называемой дружбы народов. В общежитиях могли например селить вместе афганцев с вьтнамцами. Чтоб «дружили». В армию – так подальше от дома, ведь не дай бог на выходные дома побывает. И чурок туда побольше, в этом котел интернационализма, чтоб по русски получше выучились говорить, нам на радость.==

Да эти великие принципы интернационализма до сих пор свято соблюдаются нашей властью.
Хотя казалось бы какие расходы солдата из ставрополья на дальний восток отправлять.
Однако нет! Всё равно именно так и сделают.

Противопоставление "национализма" "имперству" искусственно. Не должна нормальная Империя подавлять внутриэтническую солидарность составляющих её народов. А если подавляет, то это уже не Империя

Это конечно прокол, это Кадыров недоглядел. Если было бы все по-правильному, старослужащие выкладывали бы из тел духов слово "РОССИЯ".

сколько понадобится русских, чтобы выложить слово СЧАСТЬЕ из букв Ж,О,П,А ?

Если русскому человеку отрезать Хуй, то из его русской Жопы получится чистое русское Счастье.

http://svetik.livejournal.com/423363.html

Константин а вы считаете вобще возможно ли "большому и цивилизованному" народу иметь национальную сплочённость по типу дикогорской? Может тут какие другие механизмы лучше работают? образовательный, культурный ценз там и проч., очевидно же, что если сплачивать людей по условной "цивилизованности" то чеченов там ни одного не будет, и фашизму вроде никакого.

Так ведь у евреев такая сплоченность работает.
Хотя они и большие и образованные.

А ведь ты прав. Но это возможно только когда всех остальных априори считаешь хуже себя. Русский думает ВОЗЛЮБИ ближнего своего, а еврей -- возлюби БЛИЖНЕГО своего. Наша судьба объединять вокруг себя, их -- паразитировать на этом процессе.

Хм.
По-моему, он совсем не это говорит.
Он возражает Супермиптеру, который говорит, что у русских нет национальной солидарности, русские друг другу никогда не помогают - и отвечает, что, не будь солидарности, русские не создали бы крупнейшую мировую державу.
Раздраженный тон вызван тем, что он считает Супермиптера (ошибочно) не русским и недоброжелателем, и в его комменте видит злорадство.

А то, что большое государство является ценностью, ради которой надо терпеть... Покажи, пожалуйста, где у него это написано.

Большое имперское государство тут ни причем. В Советской армии такого не было. Дикарей выстраивали быстро. Тут какая-то новая тенденция. Россиянская. Рыхлой кавказской республики под названием РФ.

http://okopka.ru/b/bobrow_g_l/text_0050.shtml
не было?

Терпение, покаяние, всепрощение откроют Врата в Царствие Небесное!

Чего Вы ломитеся в открытую дверь?

Крылов и так истово верует, что в этом-то и состоит православная вера.

Оттого-то и презирает её вероисповедно.

Рабам Божьим не дадено понимания в том в чём состоит Православная Вера,да и Вера не требует понимания, тем более каждое рассуждение на эту тему будет ересью и хулой на имя Божье.
...Рабам Божьим надо заслужить смирением и почитанием Господ Своих место в Царствии Небесном, ибо День Страшного Суда близок, а количество мест в Раю ограничено.
...Рабы под игом находящиеся должны почитать Господ своих достойными всякой чести!

"Сентиментальное путешествие" Шкловского помните?
тот эпизод, где Шкловский комиссаром Временного Правительства поздней осенью 17го пытается организовать вывод русских войск из Ирана.
О том, как местные вполне дикие горцы, в т.ч. курды, трепетали не только перед дикообразными сибирскими казаками, но и перед русскими солдатами (офицерам те уже перестали подчиняться) вообще. Вплоть до непротивлению грабежам и погромам насилием. Очень быстро из недружественного (а дружественным считались армяне и ассирийцы) населения была вообще выбита мысль о возможности сопротивления.
И куда что девалось...

"офицерам те уже перестали подчиняться"
может в этом дело?

Офицерам перестали подчиняться по другой причине. 17й, приказ№1, и вообще глубокая осень17го - общее ожидание эвакуации из Ирана.
Сам тон отношений с местным населением был задан ещё в 15-16 гг, как я понял. Почитайте - там вообще интересно (Шкловский - человек необычный). Ну, регулярные массовые походы солдат на базар с попутным изнасилованием всех попадающихся баб (опять же, некотрые тонкости в наблюдениях, характерные именно Шкловскому) - это банально. Офицеры не вмешиваются, новичок (и шпак) Шкловский пытается стать у толпы на дороге, на него реагируют как на юродивого.

Особенно запомнился эпизод с сибирскими казаками (полком?), выселившими курдов из долины, где сами стоят. Офицеры просят Шкловского повлиять на казаков. Те не дают курдам выпасать в долине овец и собрать урожай (сами не собирают). Летние горные пастбища за перевалами в Турцию тем более недоступны, и полста тысяч курдов обоих полов и всех возрастов медленно умирают в горах от голода, не решаясь ничего сделать. Шкловский приезжает, увещевает. Те реагируют ...странно, в общем. Для Шкловского в том числе - но он ничего не судит в своём сентиментальном путешествии.
Почитайте. Нешаблонное чтение.

Почитаю, спасибо.
Мне просто хотелось заострить ваше внимание на ваших же словах. Там офицерам не подчинялись. Здесь, в общем, подчиняются.

несколько не так. Да, перестали подчиняться офицерам. Но примерно в это же время перестало существовать государство. И влияние офицеров определялось исключительно их личным авторитетом.

Но картинка складывалась, когда государство ещё было, и единоначалие действовало. Тем не менее авторитет русского [солдата] этим же солдатом был задан как неоспоримый. Ни о какой моджахедовщине речи быть не могло.
Вижу в этом и вклад государства. Ымпэрии. Доставившей их в этот самый Иран, и не имеющей никаких соперников по эту сторону гор (другая недостижима логистически).
И достижение самой солдатской массы. Навязавшей своё видение своих прав и неписанные правила отношения с местным населением; русский солдат не отступает от них - никого не убивает и не разбойничает. Берёт своё, в данном случае (время от времени) все товары на рынке и не успевших спрятаться горожанок. А друг и союзник русского (армянин, ассириец) в присутствии русского пользуется частью благ - неприкосновенностью. Которая, что примечательно, моментально исчезает после ухода русского. Не последнего подразделения русской армии, а хвоста аморфной толпы русских дембелей.