Музыкальное. Рота

глагола "быть" в настоящем времени для всех лиц и полные формы глагольных окончаний.
Весьма архаичный язык среди славянских.

кстати, нет, в смысле спряжения глаголов скорее наименее архаичный

формы типа jestesz такие же вторичные и новые, как формы типа byłem и byłbym

у нас вышедшее из употребления.

во-первых, да, "jesteś", извиняюсь. чешское разговорное "seš" впуталось.

во-вторых, это не "еси". это "jest", к которому было вторично прицеплено (по аналогии с прошедшим временем) "-eś", которое и есть, собственно, "еси".

в исходном 2 л. ед. ч. этого глагола никогда никакого "ст" не было.

я не лингвист, истории развития языка не знаю, могу только сказать, что эти формы есть в довольно старых текстах; и личные окончания глаголов подвижны, как и частица -ся.
А давнопрошедшее время, по-Вашему, тоже новодел, или всё же архаика ?
Кроме того, на архаику указывают уцелевшие сонанты, звательный падеж...


"в смысле спряжения глаголов скорее наименее архаичный"

гм, ну некоторые русские причастные формы в лоб не перепереть.

Я в польском не спец, но помню у Лема в «Звездных дневниках», когда Ийон Тихий попал к роботам, которые говорили на архаичный манер, там часто встречались формы "jam jest" и "tyś jest".

То есть мне представляется так: сперва исходные глагольные формы окончательно агглютинировались, потом появилась неспрягаемая связка "jest" для усиления или заполнения какой-то кажущейся лакуны, а потом эти агглютинированные личные формы переползли на связку и превратили ее обратно в более или менее нормальный глагол.

Что касается архаики, по крайней мере среди славянских языков тут нет однородности. Каждый язык сберег что-то старое, а в чем-то другом очень далеко убежал от оригинала. Польский – единственный, где сохранилась такая совершенная архаика, как носовые гласные (а вот сонант там как раз поменьше, чем в том же чешском, ср. twardy – tvrdý, zupełnie – úplně); в то же время спряжение глаголов ушло далеко. Болгарский архаичнее всего как раз со спряжением глаголов, но потерял падежи. Словенский сохранил двойственное число, но унесся куда-то по фонетике. И, кстати, это один из всего трех славянских языков, не имеющих звательного падежа (другие – русский и словацкий). Русский сильно упростил все склонения и спряжения, но сохранил в исконном объеме мягкие согласные. И вот так неравномерно везде.

Edit: вру насчет звательного, еще его нет в белорусском и нижнелужицком.

Я ж выше написал, что личные окончания глаголов могут отрываться и приклеиваться к местоимению, а się вообще в свободном плавании.
Но тут надо аккуратно, чтоб не вышло вульгарно-например, акцентирование ę вроде отставления мизинца при чаепитии.



"мне представляется так: сперва исходные глагольные формы окончательно агглютинировались, потом появилась неспрягаемая связка "jest" для усиления или заполнения какой-то кажущейся лакуны, а потом эти агглютинированные личные формы переползли на связку и превратили ее обратно в более или менее нормальный глагол"

Вот тут ничего не скажу.Пишу правильно, но объяснить не могу:))))

"спряжение глаголов ушло далеко"

Вспомогательные в славянском, имхо, архаика.Я всё же читаю немнорго старославянские тексты, там этого полно в сложных временах.

"Русский сильно упростил все склонения и спряжения"

Ну, причастие у нас весьма развитое.А вообще я не вижу смысла отделять русский от
малорусского и белорусского наречий-грамматика 99% та же, кроме сугубо диалектных форм, лексика на 95%.

"сонант там как раз поменьше"

Прошу прощения, я оговорился-я имел в виду gloski nosowe ą и ę , а не сонанты.

Очень старое слово .R на конце смягчилось.

это тоже одна из базовых вещей для польского национального сознания.

Немцы-крестоносцы там выведены злодеями и фальшивыми христианами и рыцарями, а верхушка-сатанистами.

ГДР

.

Читается "хуфец"-i смягчает стоящий перед ним согласный.

Люблю эту песню, и слова замечательные

"Piastowy" = "Piastowski"

"Królewski szczep Piastowy" я перевёл бы как "народ королей Пястов" , "мы-люди королей Пястов"

Не покинем земли, откуда [происходит] наш род,
Не позволим похоронить наш язык,
Мы – польский народ, польские люди,
Королевская пястовская ветвь.
Не позволим нас гнобить врагу.
Так поможет нам Бог!

До последней капли крови из жил
Мы будем отстаивать наш дух,
Пока в пух и прах не рассеется,
Буря крестоносцев.
Крепостью будет каждый наш дом [буквально – порог. – В.Д.]
Так поможет нам Бог!

Не будет немец плевать нам в лицо,
Не будет германить наших детей.
Вооружимся как следует [hufiec – в данном контексте – «незаконное воинское формирование». – В.Д.]
По-гетмански окрепнем духом
И пойдем на зов золотого рога.
Так поможет нам Бог!

Не позволим стереть имени Польши,
Не пойдем заживо в могилу [буквально – «в гроб». – В.Д.]
Во имя Отчизны и за ее честь
Гордо поднимем головы [буквально – «лица». – В.Д.]
Внук вновь обретет дедовские земли.
Так поможет нам Бог!

Почему не знаю?!

Без Копылова жизнь не та,
Люблю, привет от ЛИАНТа.

Зато это не знакомое с загадочным ЛИАНТО поколение, вместо того, чтобы 22.04 нормально праздновать юбилей Ильича, узнало (и продолжает узнавать в подробностях) про ШЕНДЕРОВИЧА и Катю…

К черту ЛИАНТО с Ильичем, когда такое показывают.

Удивительно, что у вас вызвала затруднения последняя, самая лёгкая строфа:

"Не дамы (тут всё понятно) мьяна (мьяна-имьяна) Польски сгнечь (и тут всё понятно),
Не пойдзем живо (тут всё понятно) в трумне (можно было принять за "тюрьма" - разница в смысле не так велика),
На Польски имье, на ей чешчь (в этом ролике поют именно "Польске" а не "Ойчизне", но объяснений ни то, ни другое не требует)
Подносим чола думне (слова все знакомы, но смысл может "утечь" - ну да на то есть интуиция и контекст!)

Ну а пятую строку вы поняли :)

Какая всё-таки странная вещь - человеческое сознание!

P.S. А психолог-конспиролог на моём месте обязательно добавил бы следующее: те строфы, где пелось про народ, нацию, Крылов перевёл безупречно. А вот как речь зашла про страну, державу - не смог почти ничего понять :)

"Duch będzie nam hetmanił" буквально = "Дух будет нас гетманить" (т.е. возглавлять).

Литературно - "Нас поведёт за собой (польский) дух".

> песенку чуть не сделали гимном Польши, но предпочли не ссориться с немцами и гимном сделали несгинелую...
В нынешнем польском гимне тоже есть куплет про немцев с москалями, которые не устоят против польских палашей.

Читать вот здесь: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BC%D0%BD_%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B8

Айвенго и Шейлока

.

однако они есть))

Żeby Polska była Polską

Вот еще одна польская патриотическая песня. Написал и ее польский актер и сатирк Ян ПЕТШАК. Песня была неофициальным гимном "Солидарности". Видеоклип можно посмотреть здесь: http://www.teksty.org/Patriotyczne,%C5%BBeby_Polska_by%C5%82a_Polsk%C4%85.

Z głębi dziejów, z krain mrocznych,
Puszcz odwiecznych, pól i stepów,
Nasz rodowód, nasz początek,
Hen od Piasta, Kraka, Lecha.
Długi łańcuch ludzkich istnień
Połączonych myślą prostą.
Żeby Polska, żeby Polska!
Żeby Polska była Polską!

Из глубины истории, из мрачных углов,
Вековых пущ, полей и степей [происходит]
Наша родословная, наше начало,
Аж от Пяста, Крака, Леха.
[Эта] линная цепь человеческих жизней,
Связанных простой мыслью:
Чтобы Польша, чтобы Польша!
Чтобы Польша была Польшей!

Wtedy, kiedy los nieznany
Rozsypywał nas po kątach,
Kiedy obce wiatry grały,
Obce orły na proporcach -
Przy ogniskach wybuchała
Niezmożona nuta swojska.
Żeby Polska, żeby Polska!
Żeby Polska była Polską!

Тогда, когда неведомая судьба
Разбрасывала нас по разным углам,
Когда чужие ветры свирепствовали,
А на вымпелах были чужие орлы, -
У очагов собирались
Непобедимые роты из наших.
Чтобы Польша, чтобы Польша!
Чтобы Польша была Польшей!

Zrzucał uczeń portret cara,
Ksiądz Ściegienny wznosił modły,
Opatrywał wóz Drzymała,
Dumne wiersze pisał Norwid.
I kto szablę mógł utrzymać
Ten formował legion, wojsko.
Żeby Polska, żeby Polska!
Żeby Polska była Polską!

[И тогда] ученик сбрасывал портрет царя,
А ксендз СЦЕГЕННЫ возносил молитвы,
ДЖЫМАЛА снаряжал свой воз*)
Гордые стихи [свои] писал НОРВИД.
И кто саблю мог держать,
Тот формировал легион или войско.
Чтобы Польша, чтобы Польша!
Чтобы Польша была Польшей!

*) Михал ДЖЫМАЛА - польский крестьянин из Познанского воеводства - символ борьбы с германизацией в Прусской зоне разделенной Польши.

Matki, żony w mrocznych izbach
Wyszywały na sztandarach
Hasło: "Honor i Ojczyzna"
I ruszała w pole wiara.
I ruszała wiara w pole
Od Chicago do Tobolska.
Żeby Polska, żeby Polska!
Żeby Polska była Polską!

Матери, жены в темных избах
Вышивали на знаменах
Лозунг "Родина и Честь"
И - вера шла в поле.
В поле шла вера -
От Чикаго до Тобольска.
Чтобы Польша, чтобы Польша!
Чтобы Польша была Польшей!

Что касается отечественной патриотической песни, то по-моему, всё давно уже написано:

До революции: «Солдатушки – бравы ребятушки», а после нее – ДУДИН замечательную солдатскую песню написал: http://www.litera.ru/stixiya/authors/dudin/put-dalek-u.html. Или вот эта песня - тоже небанальна: http://www.sovmusic.ru/text.php?fname=sunset. ..

Хороших песен вообще – много. Ничего выдумывать не надо.

.

.

P.S. "где" так и будет-"gdzie"

Не осквернят враги наш дом
И наш язык не тронут больше,
От Пястов мы свой род ведем,
Мы дети непреклонной Польши,
И мужество - побед залог.
Пусть нам поможет бог!

Держать мы будем Польше стяг,
Пока последний час не грянет,
Пока не рухнет мертвым враг,
И крестоносных орд не станет
Мы защитим родной порог.
Пусть нам поможет бог!

Не плюнет нам пруссак в лицо,
Наш край не будет онемечен,
Сомкнет нас в тесное кольцо
Свободный дух, который вечен,
И золотой затрубит рог, -
Пусть нам поможет бог!