Оптимизм, или Что я думал бы о России, если бы был христианином

Высоты культуры были достигнуты в каких-то очень узких слоях и на очень ограниченном пространстве.

А "христианин" в данном контексте это синоним "православного"?
Католики-протестанты и прочие адвентисты седьмого дня не идут в зачёт?

Что в этом изображении доказывает, что я
а. Полуязычник
б. полураб
в. в косоворотке
г. со стокгольмским синдромом.

Если Вы опять протупили, как со мной в прошлый раз, то Егор Вам точно так же как и я указывает на Ваш сатанинский юзерпик. Не очевидным бесопоклонникам типа Вас замечания христианам делать!

Но всё вышеизложенное указывает на богоизбранность, тем не менее?

как же я, оказывается, был прав :-)))

>Боженька всё это и проделал, после чего, запасшись попкорном, принялся наблюдать за корячением русских, истязаемых и давимых Сатаной и его тварями.
>Выяснились всякие интересные вещи. Например, квартирный вопрос оказался более эффективным методом истребления в людях человеческих качеств, чем даже голод и холод. Скотская, собачья теснота (посреди бескрайней страны), страшные бараки, коммуналки, вечная невозможность разогнуться и единственная надежда на свой угол – «жди кто умрёт», преотлично развили в русских именно это ожидание: «да когда же мамаша скопытится, а то мы с дитём мыкаемся». Ещё одно любопытное открытие: тотальное блокирование агрессии озлобляет людей больше, чем её поощрение. И много другого интересного выяснилось о человеческой природе и её свойствах.

Во время перестройки (а в определенных кругах - и до нее) в наших людях старательно разжигалась безумная, до рвоты, до усрачки ЖАЛОСТЬ к себе (типа, "живем хуже всех на свете"). В довольно уже благополучных людях, замечу.

Разжигалась до такой степени, что тому, кто все же не проникся этим настроением, становилось уже как-то неловко: это как же так, все вокруг говорят, что мы живем ТАК плохо, хуже некуда - а я как-то вроде ничего живу, и не замечаю этого ужаса?

...Недаром, помнится, кто-то там, за бугром, требовал ВСЕМ ПОГОЛОВНО гражданам СССР звания мучеников :-))))))))

>В довольно уже благополучных людях, замечу.

Это, кстати, важно: их родителям и прародителям (которые, между прочим, тоже были не СТОЛЬ обездолены, как теперь полагается думать) НЕКОГДА было "чесать себе келдыш"...

================
...Тут недавно один участник дискуссии у ros_sea_ru высказал весьма интересную мысль: оказывается, по его мнению, русские при Ярославе Мудром жили на несколько порядков (!!!!!) лучше, чем при "товарище Кобе". Несмотря, значит, на отсутствие "всяких там тракторов" и "всякой там социалки".

Как и что он сравнивал, откуда брал данные, как их обрабатывал - черт его знает.

+100500

.

" и даже кагебисты не всех убили -
добро в человеке неистребимо. "

... вы думали "о России и русских", если бы вы были язычником-родновером.

Все ясные и простые выходы обычно тупиковые.

страшно подумать как вы находите выход с дома или из метро.

Хуже, когда для формы колеса начинают использовать шар.

Тем более, что всё равно идти по глубокому снегу.

Вы сформулировали неверно.

Поиск лёгких и простых выходов часто заводит в тупик.

мне понравилось, спасибо.
но уточню. если бы ты был таки христианином всерьез, то ты точно так же (ну, с некоторой сменой лексики, принципиальной лишь для "фофудьи" а ля ЕХ) думал бы о любом человеческом бытии вне зависимости от времени и места. и это бы никак тебя не расстраивало - лишь добавляло бы адреналина и правильно канализировало бы твою активность.

Текст отлично подошел бы для радио "Свобода" середины 80-х.
И текстуально и, так-сказать, духовно очень близко к первообразу.

Не знаю, кем уж там они на "Свободе" себя считали - христианами, или еще кем - скорее всего просто американскими госслужащими, но о Советском Союзе и о России рассказывали решительно тоже самое.

желание прикрыть мякотку чорным плащом "а на самом деле я гордый зороастриец, который таких глупостев не думает" - довольно несерьезное. Вот и любители французской булки набежали - они такие вещи сквозь любой плащ чуют.

(пардон, коммент предназначался автору журнала)

Что характерно, мрачные бесы почему-то как раз на юзерпиках людей, которые инкриминируют мракобесие людям, как раз по своей вере бесам противостоящим. ;-)

А серию написать?
Что думает о России еврей?
Что - славянский язычник?
что - мусульманин?

Счастливы лишь буддисты, которые о России не думают.

Вот сам себе отвечаю. Из интервью с Михаилом Юдсоном:
"Вообще, Россия это гигантский резервуар отрицательной, темной энергии; резервуар зла. И только в контексте антисемитизма – с остальными народами отношения у русских складывались не так плохо. По отношению к евреям – это гигантская, страшная каверна, наполненная ядом, который постепенно вытекает, то тоненькой струйкой, то по капле, то потоком... Даже его запах - отвратительный, кошмарный, убивающий нас... Несчастны те евреи, которые думают, что им удастся отсидеться в России!"

Евреям стоит подумать, отчего у русских "с остальными народами отношения у русских складывались не так плохо".
Может, дело в евреях?

"Петр-1 крестьян пачками в болотах гробил"
Не-а."Петербург на костях"-миф.

"Суворов по заерствам над мужиками не отставал"

…У крестьянина Михаила Иванова одна корова! Следовало бы старосту и весь мир оштрафовать за то, что допустили они Михаила Иванова дожить до одной коровы… Купить Иванову другую корову из оброчных моих денег. Сие делаю не в потворство и объявляю, чтобы впредь на то же еще никому не надеяться...
Указано моими повелениями, в соблюдение крестьянского здоровья и особливо малых детей, прописанными в сих резонами и лекарствами, как и о находящихся в воспе, чтобы таких отнюдь на ветер и для причащения в церковь не носить… Бережливость от ветра теплотою, а не ветром. Но ныне, к крайнему моему сожалению, слышу, что из семьи Якова Калашникова девочка воспой померла и он квартирующему у него подлекарю сказал: «я рад, что ее бог прибрал, а то она нам связала все руки!» С прискорбностью нахожу нужным паки подтвердить, чтобы во всем сходно крестьяне прежние мои приказания исполняли

"Новгород и Псков... Города, в которых жить было можно нормальному человеку. Их дружно уничтожили. Население подвергли геноциду..."

секретарь Батория ксендз Пиотровский записал в своем дневнике: «Мы уже в миле от Пскова, у каких-то двух рек, которые здесь сливаются и потом под городом впадают в реку Пскову...«Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж! Помоги нам, боже, с ним справиться»

В славный же и великий богоспасаемый град Псков послал благоверный царь-государь и великий князь Иван Васильевич всея Руси боярина своего и воеводу князя Василия Федоровича Шуйского-Скопина, да боярина своего и воеводу князя Ивана Петровича Шуйского, да воеводу Никиту Очина-Плещеева, князя Андрея Ивановича Хворостинина, князя Владимира Ивановича Бахтиярова-Ростовского, князя Василия Михайловича Ростовского-Лобанова и с ними много воинов. Этим упомянутым боярам своим и воеводам царь-государь и великий князь Иван Васильевич всея Руси, отпуская их в Псков, дает свои царские наказы, как им за православную христианскую веру, и за святые церкви, и за его, государя, и за его государевых детей, и за все православное христианство против врагов стоять и вместе с подчиненными им воинами биться от всей души и сердца и со всем мужеством не на жизнь, а на смерть; и как разными укреплениями превратить в твердыню стены града Пскова, и приготовить все к бою, как подобает, чтобы выдержать долгую осаду. Такие многочисленные наказы царские дал им царь-государь и словом царским поклялся, что если господь бог пошлет избавление и сделает град Псков неприступным благодаря изобретательности бояр и воевод, то обещал государь одарить их с такой щедростью, о которой никто из них и не помышлял в сердце своем. Бояре же и воеводы, как истинные слуги, заверили своего владыку, что все совершат по его приказанию, в чем поклялись ему на кресте. И так отпустил он их в богоспасаемый град Псков, сказав: «Бог и богородица и все святые да будут с вами!»

Бояре и воеводы, приехав в богоспасаемый град Псков, начали все делать так, как наказал им государь: стены городские укреплять каменными, деревянными и разными другими сооружениями, как бог им в сердце вложил, готовясь к долгой осаде. Головы же и дети боярские, головы стрелецкие и стрельцы, и псковичи от мала до велика, и все сбежавшиеся сюда люди, которым предстояло держать осаду, были приведены к присяге, то есть крестному целованию

Тебя бы там сожгли.Не любили русские жидов.

Да что вы с ним дискутируете, это типичный наброс, состоящий из антирусских мифов, доведённых до какого-то сюрреализма.

Т.е. интересоваться благосостоянием русских мужиков, это теперь русофобия? А использовать ихз вместо тяглового скота - русофилия?

Толсто.

Спасибо за демонстрацию шариковского интелекта...

Суворов изводил мужиков, которые солдаты. А которые его крепостные, - это его деньги... Это другой расклад...
Таким сверхестественным упырем как красные, он конечно не был...

Я не сказал что во Пскове было бы со мной. И это совсем не повод убивать их. Не любят евреев - имеют право не пускать в свой город. У меня нет вопросов...

и о крепостных заботился совсем по другим соображениям.Кстати, он очень маол денег с них брал.

Спор у нас не получится. Своих мужиков Суворов не обижал ни разу. И даже от армии их откупал. Мой дед, которого красные упыри изводили, позавидовал бы крепостным Суворова...

Дурно он обращался с солдатами, а не со своими крепостными. Солдаты, - тоже русские мужики, прошу заметить...

Вы тупой и наглый флудер

Спасибо Вам за цитату... Сейчас себе перепечатаю...
Корова меня очень волнует...

Пинтер не на костях в прямом смысле. Но на его возведение много муэиков погробили. Место там гиблое, работа тяжелая...
А других гнобили налогами на все это...

"«накануне всех побед и свершений», перед самым-самым «неистовым цветеньем» в семнадцатом году" - это, прям, 5 с плюсом. Цветение такое наблюдалось, пахло неистово: вся промышленность у иностранцев, голод за голодом, царь-батюшка большой хер с прибором на всех забил. Тут только побед да свершений и жди!

«Голод за голодом»

Господь с вами! В России?! В Великую Войну?
Вы, верно, с Германией перепутали. Там да, клей ели и чёрт знает что. У Ремарка много об этом.
Про голод в России в Первую Мировую даже советские писатели не писали.

Великая - это ПМВ? Не суть... Нет, я о статистике голода в РИ после реформы 1961г. Ели не только клей - хоть Толстого, хоть Энгельгардта почитайте.

и "продовольственными трудностями"

Да-да, и статистика это подтверждает... Учите историю не по юморескам перестроечного времени - многое узнаете нового.

Н.И.Зимина, 2 ноября 2003г

Наш отец погиб в 1943 году. Нас у мамы осталось трое детей.

Когда началась война, мы жили в Козельске. На отца наложили бронь (он работал на железной дороге), его вместе с нами отправили на Северный Кавказ, в Кизляр. Маму и меня, трехлетнюю, замучила малярия. И тогда отец попросил военкомат и свое начальство отпустить нас в Козельск, в деревню Трошна. Там жил наш дед, он был медик и мог нас вылечить. Мы ехали и добирались пешком 8 месяцев. Всю одежду побросали. И когда приехали в деревню Волосово, в 3 км от Трошны, отца забрали в военкомат и он ушел на фронт.

А после ухода отца мать родила третьего ребенка. Она пошла на работу: копала окопы. На меня оставляла люльку с ребенком, а мне шел 3-й год. И один раз мать пришла на обед и принесла пузырек с уксусной эссенцией, и сказала – это мыть голову. Когда она ушла, я начала мыть маленькому брату голову. Он орал до вечера, голова вся облезла. Мать выпорола меня хворостиной.

Отца я почти не помню. Он был разведчиком во время войны, и только один раз заходил домой, и это мне запомнилось на всю жизнь. Они с мамой сели на скамейку и посадили с собой старшего брата, а ножки скамьи подломились, и они все трое упали. В этот вечер все были веселые и много смеялись. Это мое единственное воспоминание об отце. В 1943 году пришла похоронка.

Мы опухали с голоду - у всех была картошка и капуста с собственного огорода, а у нас огорода не было. Хлеба мы никогда не видели. Мать ходила и собирала дохлых кур, лебеду, липник – в общем, что могла. Во время оккупации жили в лесу, в землянке. После войны из колхоза кто-то уехал, и нам дали землю. Старший брат пошел в школу, а мы, младшие, стали пасти колхозных свиней. Пасли мы их три года за мешок ржи в год. И вот был такой случай. Пришла к нам мать к стаду, а там с поля возили лен, и потеряли с машины три снопа. Мать спросила разрешения у бригадира и забрала их, принесла домой, чтобы сделать нам оборки – лапти привязывать. А на другой день приехал участковый милиционер забирать нашу маму. Он полез на чердак, взял эти снопы как улику, положил на телегу, туда же посадил и маму. Она умоляла простить ее, но он не слушал. И когда он дернул вожжами, лошадь тронула, к нам подоспел бригадир. Он сказал: «Лен перевозили две недели назад, да три снопа с тех пор валялись, и я ей сам предложил, чтобы она их взяла». Бригадир сдернул мать с телеги и прокричал: "Фашист, с кем дети будут, они и так голодные". Мне запомнилось это на всю жизнь, и с тех пор для меня, ребенка, не было разницы между фашистами и ментами.

И обо что это? Что в войну плохо жилось? Срезал, ёпть!

и колониальная политика .

и колониальная политика.

:)))

И вот в деревню вернулись, наверное, мужиков человек шесть. Заняли неплохие должности: кто на склад, кто возил на ферму комбикорм. И вот этот, что возил комбикорм, он возил и жмых. И его двое детей ели жмых, а мы им смертельно завидовали. Время шло, у нас появилась своя картошка, но ее никогда не хватало. Каждый год весной обмеряли огороды и говорили нам – у всех поровну, по 25 соток. Тогда брат взял сажень и померял огород свой и того соседа, что ел жмых. У нас – 12 соток, а у соседа – 30. Брат спросил: «Как же так?». А они говорят: «Больно ты стал грамотный!». И все осталось по-прежнему.

Мы подросли. Брат после 7-го класса нанялся в пастухи под городом Клин, за лето купил себе шапку, пальто, валенки и портфель. А мне отдал фэзеушную шинель. Младший ходил два лета в пастухи в Ферзиково – после 1 и 2-го класса. А я отпасла 3 года свиней, отработала 3 года в лесу, и с 12 лет работала на ферме, доила коров. Все учились, как могли. Ходили в нашу школу-четырехлетку босые, обуви не было. Один раз пришла в школу и повалил снег. Учительница послала меня обуться. Я бежала до дома по колено в снегу, и у меня заболело что-то внутри. Кричала так, что мать, чтобы не слышать, ушла в погреб.

Однажды мать купила недельную телочку, мы ее отпоили. А осенью пришел сборщик налога, забрал телочку и отвел к себе домой – за налоги. У нас не было огорода, скотины тоже, какой налог? Эта телочка осталась у него дома. А вскоре он пошел в город через реку, лед провалился, и он утонул. Вытащили только весной. Может, Бог наказал?

Другим детям иногда оказывали помощь. Вот как-то раз и маму вызвали в райсобес, она пошла за 25 километров пешком. А заведующий райсобесом говорит: "Мы хотим оказать Вам помощь" и протянул бобину ниток. Мать заплакала и не взяла эти нитки - сказала, что ей зашивать нечего.

Пенсию за отца нам стали платить только после войны, когда его фронтовые товарищи обратились в райисполком, в райком, в райсобес - 24 рубля на троих. К тому времени старший учился в 8-10 классе в городе, ему надо было снимать квартиру, питаться. Закончил 10 классов и поехал в Калугу, в строительный техникум. Сдал экзамены, и для зачисления потребовались документы. Брат пришел к председателю колхоза просить справку. Председатель взял его за шиворот и сказал: "Нищебродия будет здесь ходить всякая". И выбросил брата из конторы. Спасибо, директор техникума понял его положение и направил его в Козельский паспортный стол, где ему выдали паспорт. Он закончил техникум, потом, после армии, сдал экзамены в институт. В общем, сейчас живет в Свердловске – доктор наук, профессор. А младший брат погиб.

Конечно, в молодости было желание изменить свою жизнь. Тогда из колхоза добром не отпускали, и мы с подругой решили уехать тайком. Когда совсем уже собрались – председатель колхоза узнал и прибежал к нам. Он оскорблял и маму, и меня. Но мы все равно уехали в Северный Казахстан, сейчас это г.Сергеевка, и там пошли работать доярками. Но раз я уехала, то председатель колхоза в отместку отнял у мамы землю.

Я в Казахстане вышла замуж. Родился сын. Ему не подходил тамошний климат и мы вернулись в Козельск. Начали строить дом, но закончить его довелось мне уже одной – муж ушел. Так и жила: зарплата 74руб. на руки, растила сына. Больше 30 лет отработала в Козельском райисполкоме экономистом.

И вот скоро год, как умер сын. Я осталась одна. У меня 2-я группа инвалидности, сахарный диабет, много других болезней.

Моя судьба – самая обычная для военного поколения. Множество детей, как и я, остались без отца. И вот теперь все чествуют и вспоминают ветеранов, репрессированных, а нас не вспоминает никто и никогда. Обидно до слез.

Вспоминается еще один случай, наверное самый страшный из всех. Все мы, кого называли «безотцовщина», ранней весной на картофельном поле собирали мороженую картошку. Собирая, проваливались по колено и лапти теряли в грязи. А из этой гнилой картошки пекли лепешки (их называли тошнотики) без муки, у нас ее не было. Один раз принесли такую картошку - мать быстренько обработала ее, потолкла в ступе и пошла за дровами, которые мы из леса носили на себе. А мы с младшим братом были такие голодные, что поели это гнилье сырым. Вернувшись, мать затопила печь и начала готовить сковороду, но когда увидела, что этой картошки нет, надо было видеть ее глаза – они были полны слез. Я хлеб по-настоящему распробовала и узнала на вкус только в Казахстане.

…А сейчас ведь мы тоже голодные, разве что гнилье не едим. То купить шприц или шприц-ручку колоть инсулин не на что, то инсулина не хватает. Мы в жизни ничего не видели и сейчас не видим. Была бы моя воля, я бы порасстреляла всех, кто ворует и у кого мешки денег. И начала бы с Думы. Откуда у них автомобили, деньги и все остальное, они что, коров доили всю жизнь? …А я нищая, хоть мой отец до конца стоял за Родину."

Нина Ивановна Зимина, г.Козельск."

на научные работы, но ведь для зомби это бесполезно.
Или ты просто жид ?

У Вас слюна брызгает сильно. Протрите монитор тряпочкой и попробуйте успокоится.

Даня Кузьмичёв

.

«Голод» в Российской Империи (1890-1910-е гг.) — часть IV
( +Что читал )
«Голод» в Российской Империи (1890-1910-е гг.) — часть III
( +Выводы и комменты )
(513 comments | Leave a comment)
«Голод» в Российской Империи (1890-1910-е гг.) — часть II
( +Продолжение усилий, о смертности и о фальшивке )
«Голод» в Российской Империи (1890-1910-е гг.) — часть I
( +Голодные годы, система помощи, действия власти и общества )
http://afanarizm.livejournal.com/174909.html
http://afanarizm.livejournal.com/174744.html
http://afanarizm.livejournal.com/174568.html
http://afanarizm.livejournal.com/174207.html

http://9e-maya.ru/forum/index.php?PHPSESSID=256461b3940a159e148bd3a5f4448ffd&topic=395.msg2727#msg2727

Так вы по Мухину историю учили? А из какого источника он взял информацию о 8 миллионах умерших от голода в 1901-1912?

«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и Богобоязнен и удалялся от зла» - так начинается книга. Далее мы узнаем, что Иов к тому же очень богат: «Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.» Перед нами встает образ праведника, который не отказывается от радостей жизни и копит богатства. Этот образ необычен для нашего понимания. Ведь богатство в обыденном представлении сопряжено с пороками. К тому же, долгое время советские идеологи нам внушали, что быть богатым – это уже порок. Даже по христианской традиции верующий человек должен презирать мирские блага. Однако дальнейшие события показывают, что богатство Иова еще не означает, что он этим богатством дорожит.

Иов ведет такую праведную жизнь, что даже Бог хвастается Иовом. Господь обращает внимание Сатаны на Иова: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.» Сатана, который склонен подозревать в человеке самое худшее, говорит Богу, что единственная причина, почему Иов живет праведно и поклоняется Богу, заключается в том, что он богат и преуспевает: «Разве даром Богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?» Тогда Бог решает доказать обратное и позволяет Сатане забрать у Иова все, что ему принадлежит: «Вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки.»

Если начать выяснять в чём праведность Иова, наверняка окажется, что праведный он только потому что не работает в субботу и сношает жену через дырку в простыне.

Пидорообразный бесноватый придурок Вы. И выводы, соответственно, мудацкие делаете.
Я вот, слава Богу, зубы здоровые имею, хотя мне уже давно за сорок. В последний раз сверлили молочные в школе. Зрение хорошее, болячек толком нет - так, по мелочам, и то от собственного пренебрежения к своему здоровью. Волосы на голове без намечающейся плеши.. Выгляжу минимум лет на пять-семь моложе. атлетически сложен. При этом стараюсь соблюдать все посты и достаточно жесткие правила приблизительно к православным монастырским уставам почти 20 лет, добровольно живу с минимальными бытовыми удобствами без систематического медицинского обслуживания. Можете хотя б зубами похвастаться? Не думаю.
К тому же только моральные уроды позволяют себе смеяться над физическими недостатками людей, не знали?

На Вашу тупость я уже неоднократно Вам указывал, потому не удивился, что таке жывотное как Вы / *>позволяют себе смеяться над физическими недостатками людей
Вы ошибаетесь. Я не смеюсь, я прямо издеваюсь*/ по существу возразить ничего не смогло. Прощайте. Слив Вам, говну, снова заshitываю.

А тема имманентного свойства не раскрыта.
... если бы был коммунистом: «накануне всех побед и свершений», перед самым-самым «неистовым цветеньем» в конце 80-х ...

Неважно кто будет работать Сизифом - «накануне всех побед и свершений» сраная Рашка вечно катится в сраное говно (ц)

Вы "батенька" против своих воюете! Как глиста, изнутри съедаете организм в котором живете! Складывается такое мнение что Америкосы Вам свои мозги поставили и на себя работать заставили, что бы мы окончательно в их рабов превратились! Вместо того чтобы сплачивать народ России своими талантами, пробуждать в Русских уважение к себе, своей Родине, своим предкам , вспоминать нравственность, совесть которою несет Русское Православие, Вы опять всех нас помоями облили! Ну и что дальше по Вашему делать надо? Ругать всех много ума не надо, у Вас конкретные предложения есть?