630 лет геноциду евразийцами населения Москвы

Ага. Запустившая первый спутник и первого космонавта.

С этих спутников и космонавтов никто лучше жить не стал.
Наоборот, СССР в итоге надорвался.

В оригинале - "ийим", развалины, руины.

В РиЖ! За РиЖ!

В Ябрейском тексте псалмовЪ - 79й.

В РиЖ! За РиЖ!

ну это известная тема

наши далёкие предки тоже использовали "+1"

Отмечу то, что литвинский князь Остей, внук Ольгерда был родновером...

В добавок ко всему выше сказанному приведу неординарную историческую версию И.Литвина о тех событиях:

"Согласно традиционной трактовке событий, в 1382 году хан Тохтамыш, из союзника Дмитрия Донского превращается в его врага и совершает опустошительный набег на Москву. Дмитрий Донской, чтобы собрать войско, ещё до подхода татар покидает город, оставив за себя … литовского князя Остея, внука Ольгерда. Мягко говоря, странное решение. Представьте, что в случае опасности для государства, президент В. Путин не только покидает Москву, но и просит, например, литовского посла в России, временно исполнять обязанности командующего Московским военным округом. Это ещё не всё. Вместе с литовским князем Остеем, оборонять Москву остаётся литовский митрополит Киприан. Если Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович, то нет ничего удивительного в том, что он, отправляясь собирать войско, оставил командовать гарнизоном Москвы своего сына – Остея, внука Ольгерда.

Ни у кого никогда не вызывала вопросов странная синхронность двух событий: разгрома Москвы ханом Тохтамышем 23-26 августа 1382 года и государственный переворот в ВКЛ в начале этого же месяца. При существовавшей зависимости Московского княжества от ВКЛ, трудно отрицать взаимосвязь этих событий. Если верно предположение о том, что Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович, а Андрей Ольгердович = Тохтамыш, события могли происходить следующим образом: в результате анархии и гражданской войны, начавшейся после смерти Ольгерда, второй соправитель ВКЛ – Кейстут в 1381 году подчинил себе восточную, Виленскую часть княжества. В результате этого, спорившие за власть Ольгердовичи остались не у дел. Конфликт Андрея и Дмитрия ещё больше усугубил ситуацию. Воспользовавшись отправкой войска Андрея – Тохтамыша в Москву против брата Дмитрия, Ягайло организовал переворот, в результате которого в башне Кревского замка Кейстут был задушен. Ягайло получил власть над обеими половинами княжества.

Не менее интересные события происходят спустя несколько месяцев – в декабре 1382 года. Ягайло просит поддержки у Дмитрия Донского. У московского пепелища что ли? Даже если средневековым москвичам были известны секреты клонирования человека, за три месяца они вряд ли успели бы воспроизвести такое количество людей, которое чужеземцы хотели бы привлечь на свою сторону в качестве военного союзника. Может быть, суздальские князья, присланные к стенам Кремля Тохтамышем, всё-таки сдержали своё слово не трогать простых москвичей, а уничтожен был только гарнизон Кремля под командованием литовского князя Остея?

Союз Ягайлы и Дмитрия не состоялся. Дмитрий Донской потребовал от Ягайлы признания старшинства. В нашей версии он был абсолютно прав – как старший брат, он имел больше прав на Виленский престол. Ягайло отказался и нашёл других союзников – поляков. Он женился в 1385 году на польской королеве Ядвиге и в результате Кревской унии стал королём Польским и Великим Князем Литовским.

Согласно традиционной версии, во время московского погрома 1382 года князь Остей был убит. Вместе с ним из Москвы исчезает сын Дмитрия Донского – Василий. “В одиннадцать лет он возглавил посольство к хану Тохтамышу и просил великокняжеский ярлык для своего отца. Ярлык был дан, но самого Василия оставили заложником в Золотой Орде. Через четыре года он бежал из плена. Путь юноши лежал через Литву, где он дал слово князю литовскому Витовту жениться на его дочери Софье. Впоследствии беглец сдержал своё обещание.” Можно подумать, что скитающийся подросток, сын униженного и зависимого князя мог представлять интерес в качестве жениха. Дело даже не в этом. Чтобы совершить побег через Литву на Русь, согласно традиционным представлениям, Василию пришлось бы из орды сначала через Русь приехать в Литву. Или он летал на ковре-самолёте? Встретиться с князем Витовтом ему было ещё сложнее. Дело в том, что в это время Витовт был в Тевтонском ордене. Как занесло Василия из Орды в Орден? Вопрос остаётся открытым.
..."

+ И.Литвин:
"Снова вернемся на Русь. В рождество 1390 года в Коломне была сыграна свадьба сына Дмитрия Донского – Василия с литовской княжной Софьей, дочерью Витовта. На свадьбе, вместе с Василием появляется Ольгердов внук – Остей , который оказывается не только в добром здравии, но и даже участвует в рыцарском турнире, устроенном ради забавы гостей. То, что он в поединке был случайно “поколот”, не обязательно может означать смерть, а просто неудачное завершение для него турнира."

Бред сивой кобылы.

Попробуйте для начала опровергнуть логично и аргументированно каждое утверждение данного теста, а уж потом говорите "Бред сивой кобылы.";)

Меньше читайте всяких мудаков - на турнире был ранен московский боярин Остей, который также упоминается в духовной Дмитрия. Некоторые "историки" не в курсе, что людей существенно больше, чем имен.

Klein A.,Sekunda N., Czernielewski K. Banderia Apud Grunwald, I , II Łódż.

Это "мудаки"?;)
Насколько я помню;), говорится там именно о внуке князя Ольгерда Гедиминовича кянзе Остее...

В сочинении польских историков про Грюнвальд, может, и говорится, а вот что говорится в первоисточнике? ;)

Честно говоря, мне бы самому было бы занятно взглянуть на этот "первоисточник" или первоисточники" о литвинском князе Остее;)

Ну так взгляните, а уже потом делайте заявления вселенского масштаба. ;)

Ну дак и предоставьте мне этот оригнинал "первоисточника" или "первоисточников";)_того_времени(конец XIV - начало XV), прежде чем говорить нелогичные глупости о литвинском князе-родновере Остее, внуке Ольгерда Гедиминовича...

Отмечу, что Остей был сыном православного князя Дмитрия Ольгердовича, правившего тогда в Переяславле, и никаким родновером быть не мог.

Отмечу то;), что в это время в Средневековой Руси была эпоха двоеверия или даже троеверия;)... князь мог исповедовать сразу несколько религий: Родноверие, греко-кафолицизм(Православие), Римо-католицизм...
Например: Витовт - это языческое(родноверческое) имя князя Витовта Великого.
Александр - римо-католическое, Юрий - греко-кафолическое...

2) Крещение Великого Княжества Литовского - это 1387 год, то есть спустя 5 лет ПОСЛЕ этих событий в Москве. Точнее это начало крещения Великого Княжетсва Литовского, ибо сама Жемайтия(Нынешняя Республика Литва) крестилась в 1413-1416 годы, после победы ВКЛ в Грюнвальдской Битвы, ибо она была присоединена ПОСЛЕ победы в этой битве...

3) Само языческое имя Остей уже говорит о том, что он родновер(язычник).
То что он исповедовать_И_греко-кафоличество(правсолавие) я НЕ спорю;)

В "Средневековой Руси - Великом Княжестве Литовском" русины были законодательно дискриминированы в правах, являясь людьми третьего сорта после католиков - литовцев и поляков, и евреев с татарами.

Азъ и ранее читал Вашу литвинофобную ерунду...
Извините, но мне уже даввно скучно отвечать на такое или подобное:)...

Если бы Вы отвесли сие к событиям_ПОСЛЕ_1569 года, то есть после объединения Королевства Польского и Великого Княжества Литовского в Республику Обоих(Трёх) Народов, то было бы о чём поговорить;)

"Азъ и ранее читал Вашу литвинофобную ерунду"

Это не литвинофобская ерунда, а исторические факты в ответ как раз на русофобскую ерунду.

"мне уже даввно скучно отвечать на такое или подобное"

Естественно, когда ответить нечего.

[1387 г.] После официального крещения Ягайло запретил литовцам брак по православным обрядам и указал, что политические права сохраняются только за католиками.
[1413 г.] Городельская уния носила явно католический характер. Русские князья и бояре Великого княжества Литовского как православные «схизматики» по новому закону не допускались к высшим должностям, к участию в совете великого князя и решении важнейших государственных вопросов. На воеводства в земли Полоцкую и Витебскую, Киевскую и Подольскую назначались только люди, проникнутые духом воинствующего католицизма, что вызывало национальную вражду в государстве.
История Литовской ССР. Вильнюс, 1978. С. 54, 60

Заключение польско-литовской унии 1385-1386 гг. открывало собой следующую страницу в политической истории Восточной Европы… Существовавшему ранее сотрудничеству литовских и русских феодалов, основанному на стремлении содействовать упрочению и расширению их общего государства, на поддержании сословного равноправия русской и литовской феодальной знати, теперь был противопоставлен насаждаемый сверху антагонизм католической Литвы и православной Руси. Предоставление в 1387 г. литовским феодалам-католикам бóльших прав и привилегий по сравнению с феодалами русскими привело к тому, что обе группы господствующего класса Литовско-Русского государства действительно оказались противопоставленными друг другу по религиозной и сословно-правовой линиям.
Городельские грамоты не только заменили старый термин «литовские бояре» новым термином «бароны и нобили», но и декларировали порядок назначения на государственные должности, распоряжения земельными владениями, заключения браков и т.д. Согласно этим грамотам, лишь те литовские феодалы могли занимать должности и прочно удерживать в своих руках владения в княжестве, которые являлись католиками, имели отношение к польским гербам и находились в браке с католичками (браки с православными запрещались).
И.Б. Греков. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. С. 182-183, 286

Установившимся после Городельской унии порядком не могли быть довольны многочисленные русские князья и бояре великого княжества. Как православные, схизматики, они по новому закону не допускались до занятия высших должностей в государстве, до участия в совете великого князя и в решении важнейших государственных вопросов, близко затрагивавших интересы не только Литвы, но и всех других земель великого княжества. На основании Городельского привилея русские люди устранялись даже и от избрания великих князей, которое должно было производиться высшим католическим боярством Литвы с ведома и с совета польских прелатов, панов и шляхты. Русские князья и бояре не получили ни имущественных, ни личных гарантий, ни тех льгот в податях и повинностях, какие получили литовские бояре. Воинствующий католицизм воздвиг целую стену между литовским боярством и русскими, пробудил национальную вражду к Литве, которой не замечалось прежде. В 1387 г. 22 февраля новообращенный Ягайло издал указ, коим предписывалось всем литовцам знатного рода, проживающим на Литве и Руси, принимать католическую веру и запрещалось вступать в брак с русскими, которые не пожелают перейти в католическую веру. Русский или русская, вступившие в брак с литовцами, обязывались непременно переходить в католическую веру под страхом телесных наказаний.
М.К. Любавский. Очерк истории литовско-русского государства до Люблинской унии включительно. СПб., 2004, C. 91

И т.д., и т.д.

Это не литвинофобская ерунда, а исторические факты в ответ как раз на русофобскую ерунду.
------------
Лично я никакой русофобией НЕ страдаю и НЕ стрдал;)

Естественно, когда ответить нечего.
----------------------------
Честно говоря я за последние годы устал в ЖЖ от таких бесплодных споров...
Да и нету на них времени...


[1387 г.] После официального крещения Ягайло запретил литовцам брак по православным обрядам и указал, что политические права сохраняются только за католиками
----------------------------------------------------
Опять замечу;) то, что по-сути Ягайло Ольгердорвич по национальности в современных категориях будет русским ежели внимательно покопаться в его родословной;)
Он сын православной русской княгини Юлиании, дочери великого князя Тверского Александра Михайловича... И его греко-кафолическое(православное) имя "Яков".

[1413 г.] Городельская уния носила явно католический характер. Русские князья и бояре Великого княжества Литовского как православные «схизматики» по новому закону не допускались к высшим должностям,
-------------------------------------------------
И?;)Разве в ВКЛ и потом в Республике Обоих Народов не было православной литвинской и русинской шляхты? Или иного вероисповедания: ариане, протестанты и т.д.?

Для сравнения, может быть стоить рассказать о свободе вероисповедания в Московии в XV-XVIII веках?;)
(Чтобы понимать уровень свободы вероисповедания в Великом Княжестве Литовском и в Республике Обоих Народов)

В Русском Государстве XV-XVIII веках свобода вероисповедания была для государствообразующего народа - православных русинов. В ВКЛ православные русины были на положении негров. ;)

Давненько я такого бредового комментария не получал:)...

Никакой свободы вероисповедания в Московии в отличие от Великого Княжества Литовского для русских людей не было, и в этом кардинальное отличие этих государств. Русские подданные московского князя-царя были обязаны исповедовать греко-кафолицизм(христианское православие)

Вы логистику для прокорма полутораста тысяч человек себе представляете?

какая логистика? какой в жопу прокорм? что такое "ПОСАД" вам известно? как жили в 14 веке вам ведомо? что такое "ОГОРОД" в понимании того времени знаете?

Что это Вас сразу на жопу потянуло? Едят, кстати, совсем другим местом, напоминаю.

А как жили в 14 веке, подозреваю, неизвестно даже Вам.

1,25, кстати
округлить до 1,3 уже обсчет

и ты притом еще и нолик забыл

Что это значит ?
Что - для евразийцев Золотая Орда стала чем-то плохим ??

С каких это пор ?

Z