Несколько слов на лестнице | о Странных Моделях

Среди моих знакомых практически все люди либеральных взглядов поддерживают идею защиты русского народа от вытеснения его кавказцами с русских территорий и различных сфер работы и бизнеса криминальными способами.
Русские либералы не враги своему этносу (народу), видят что творится в стране с национальным вопросом и не принимают путинскую политику.
Я поддерживаю цивилизованный русский национализм.

«Сегодня ужинали с чудесным молодым японцем с Окинавы. Парня зовут Ю, он путешествует по Европе и фотографирует все, что ест. (Mystery train, типа того.) Слово за слово - конечно, все свелось к Миядзаки, у нас по-другому не бывает.

- Знаете, я думаю, что мультики Миядзаки очень страшные. Ну вот "Кики" или "Лапута" это очень простые истории. А "Тоторо" - это по-настоящему страшно (и ёжится весь такой)...

- Ну, во-первых, обеих сестёр зовут Май. Ну то есть маленькую зовут May - пятый месяц по-английски, а старшую - Сацуки, пятый месяц по-японски. А самое страшное знаете что? Последние 10 минут фильма девочки не отбрасывают тень. Понимаете, в студии Миядзаки очень аккуратные люди, они рисуют тень даже от одного листочка... Они не могли забыть нарисовать тени двух главных персонажей...

- В той местности, про которую мультик, задолго до съёмок фильма произошла ужасная история - маньяк убивал в лесу детей. Помните, когда бабушка с Сацуки нашли в пруду сандалик? Мей умерла, понимаете? А Сацуки пошла её искать, и умерла сама. Туннель в дереве, через который бежит Сацуки - ну это то самое, свет в конце туннеля, у вас же тоже так говорят?..

- Потом котобус этот.. когда Сацуки садится в котобус, у него на лбу меняется надпись. Там все очень быстро происходит, и в конце получается destination: May, а до этого пункт назначения был кладбище. Если вы остановите кадр в этот момент, вы увидите. И ещё, когда Мей находят, она сидит в таком святом месте, где Будды каменные стоят. Религиозные японцы верят, что человек, когда умирает, становится Буддой. И Будд в святом месте должно быть семь. А там шесть, и Мей сидит. She's already Buddah, you see...

- Ну и потом.. мультик же называется "Мой сосед Тоторо". Не просто Тоторо - тролль, или что-то типа того. Я думаю, это значит "Мой сосед - смерть".»

Источник:
http://pikabu.ru/story/moy_sosed_totoro_na_samom_dele_ochen_strashnyiy_multik_355546

Точно, как я раньше не догадался. Тоторо наверное ещё и педофил.

Кстати котобус, когда он бежит по проводам, это злобная пародия на струнный транспорт Юницкого.

>Странная Политическая, Юридическая, Демографическая и ещё дюжина >Странных Моделей, входящих в россиянский топ.

"при изменениипараметра в аттракторе рождаются седловые траектории со всё большим числомнеустойчивых направлений; б) число неустойчивых направлений сохраняется, но возрастает скорость разбегания траекторий вдоль этих направлений. Стохастич. автоколебания распределённых систем (с бесконечномерным фазовым пространством)имеют много общего с движением динамических диссипативных систем, описываемыхсистемами конечного числа обыкновенных дифференц. ур-ний. Связь эта объясняетсядействием высокочастотной диссипации (в гидродинамике, напр., это - вязкость).Такая диссипация лишает мелкомасштабные возбуждения среды самостоятельности, в результате чего описывающие их движение ф-ции начинают алгебраическизависеть от соответствующих ф-ций, отвечающих крупномасштабным возбуждениям. Т. о., реально движение бесконечномерной системы описывается траекториями, лежащими на конечномерном (хотя, возможно, высокой размерности) С. а. Неупорядоченноетечение в области перехода к турбулентности также представляет собой движениена С. а. "...

1) Произнесенная фраза признана экстремистской по результатам экспертизы, произведенной существенно ПОСЛЕ произнесения. Т.е. на момент произнесения она таковой не была, и ее произнесение не являлось преступлением. Нельзя судить человека за действие, которое на момент совершения не являлось преступлением - закон обратной силы не имеет.
2) Можно оспорить компетентность "экспертов". Взять паспорт научной специальности "Филология" на сайте ВАК (экспертиза проводится в рамках этой специальности) - там НЕТ толкования смысла фраз и нет изучения восприятия фраз человеком. То же самое со специальностью "психология". Так называемые "экспертизы" - единственное "доказательство" в делах об экстремизме; они представляют собой никак не обоснованное научно мнение частных людей.
Понятно, что суду плевать на доказательства; но требовать, чтобы доказательства соответствовали требованиям понятия "доказательство" надо. И, кстати, иногда срабатывает; на моей памяти одно такое дело с отказом от обвинений в экстремизме есть.

Вопрос: а существуют ли в России и Европе независимые экспертизы?
Тот спец, что накропал экспертизу - он что - истина в последней инстанции?

Это вообще не экспертиза, она не основана на необходимых (нельзя обойти) объективных законах природы.
И экспертизы проводят как раз не специалисты, а уроды, готовые подписывать что угодно. Специалистам таким заниматься западло, у них есть совесть профессионала. В одном деле, которым я занимался, психологическую экспертизу проводила баба с дипломом психолога, работавшая в наркодиспансере - раз она может общаться с алкоголиками, то может дать заключение и о том, как будет воспринят текст. Несла дикую чушь в суде, но ее заключение приняли.

А, кто может опровегнуть глупость дипломированного идиота типа этой бабы? Какой орган?

Специалист в данной области, приглашенный в качестве свидетеля защиты; если суд примет такого свидетеля. Или экспертиза экспертного заключения, доказывающая его несостоятельность и предложенная при обжаловании решения суда - опять же если суд примет. В нормальной стране можно было бы обратиться к органу, выдавшему диплом ( присвоившему ученую степень) эксперту, о профнепригодности - но у нас такой практики нет.

Не отношусь к числу Ваших сторонников, уважаемый Константин Анатольевич, однако, всё желаю Вам всяческих успехов.
Шанс, что вурдалаки одумаются, не велик.
Но кто знает...

А что сказали бы Законы?: А раз ты родился, взращен и воспитан, можешь ли ты отрицать, что ты наше порождение и наш невольник, – и ты и твои предки? Если же это так, неужели ты считаешь, что твои права и наши права равны? И что бы мы ни намерены были с тобою сделать, неужели ты считаешь себя вправе противодействовать этому? Если бы у тебя был отец, то с ним ты не был бы равноправен, то же самое и с твоим господином, будь у тебя господин, – так что если бы ты от них что-нибудь терпел, то не мог бы воздавать им тем же самым:
51 ни отвечать бранью на брань, ни побоями на побои, ни многое тому подобное; так неужели же с Отечеством и Законами все это тебе позволено? И если мы, находя это справедливым, вознамеримся тебя погубить, то ты, насколько это от тебя зависит, вознамеришься погубить нас, – то есть Закон и Отечество, и при этом будешь говорить, что поступаешь справедливо, – ты, который поистине заботишься о доблести? Или ты, при всей своей мудрости, не замечаешь того, что Отечество дороже и матери, и отца, и всех остальных предков,
b оно более почтенно, более свято и имеет больше значения и у богов и у людей – у тех, у кого есть ум, – и перед ним надо благоговеть, ему надо покоряться и, если оно разгневано, угождать ему больше, чем родному отцу. Надо либо его переубедить, либо исполнять то, что оно велит, а если оно приговорит к чему-нибудь, то нужно терпеть невозмутимо, – будут ли то побои или оковы, пошлет ли оно на войну, на раны и на смерть; все это нужно выполнять, ибо в этом справедливость.
c Нельзя отступать, уклоняться или бросать свое место в строю. И на войне, и на суде, и повсюду надо исполнять то, что велит Государство и Отечество, или же стараться вразумить их, в чем состоит справедливость. Учинять же насилие над матерью или над отцом, а тем паче над Отечеством – нечестиво". Что мы на это скажем, Критон? Правду ли говорят Законы или нет?
Критон. Мне кажется, правду.
Сократ. "Ну вот и рассмотри, Сократ, – скажут, вероятно, Законы, – правду ли мы говорим, что ты намереваешься поступить с нами несправедливо, замыслив теперь такое дело. Мы тебя родили, вскормили, воспитали, наделили
d всевозможными благами, и тебя, и всех остальных граждан, однако мы объявляем, что всякому желающему из афинян, после того как он занесен в гражданский список и познакомился с государственными делами и с нами, Законами, предоставляется возможность, если мы ему не нравимся, взять свое имущество и выселиться, куда ему угодно. Никто из нас. Законов, не ставит препятствий и не запрещает тому из вас, кто пожелает, отправиться в колонию – раз и мы и Государство ему не нравимся – или даже переселиться в другое государство, куда ему угодно, и сохранить при этом свое имущество.