ЛФ2. "Метафизика", первые строчки

Хорошо!)

Чего-ж хорошего-то? Врёт с первого предложения.

Люблю четкое слово. У него математическая красота.

Ясно, форма важнее содержания.

Во всяком случае не менее важна.
Стоит пояснить наверно. Содержание - оно может быть любым, а вот форма в данном случае - это результат человеческой деятельности.

Ага, говно в красивом фантике.

Все то, что люди называют искусством - это искусство формы. Фантика.)

Нет, это только ваше самобытное определение.

Это не определение, это по сути так. "Искусство содержания" люди называют наукой.

Это именно ваше самобытное определение, не более.

Да нет же.. )
Наука творит новое содержание (объекты и связи между ними), искусство - новые формы. Просто задумайтесь.

Попробуйте немного подумать.

"На русском «знание» - это Слово С Большой Буквы Зю." - собственно враньё с первого предложения.

Если к "знанию" "стремятся", то это явно "Знание".
"Орешек знаний тверд, Но всё же мы не привыкли отступать..."

При этом, не знаю как по-гречески, но в английском тексте никакого "знания" вообще нет.

Ага, если словам придают "сакральный" смысл, то явно к чемуто стремятся. ИМХО, к оболваниванию паствы.

Виноват, не уловил, что вы желали сказать.
Вернее, уловил рессентиман, но рационализации его не уловил.

Бывает.

Константин Анатольевич, когда вы создадите аккаунт на Дзене?
Площадка сейчас чрезвычайно актуальна. Читателей море.
Пишете вы великолепно. Я бы с удовольствием читал ваши заметки по философии и фрагменты книг.
ФБ слишком далека от людей. Да и денег в отличие от Дзена там не платят.
Очень жду.

А нас Вы этого удовольствия лишить хотите?

Кого вас?
В ЖЖ автор давно ничего не пишет. ФБ какая то помойка. Своим там наверное уютно, но со стороны это куча хлама.

Ну, время от времени все же пишет. Конечно, хотелось бы больше..

Это просто констатация факта. Ну пусть после анализа наблюдений. Но где проникновение в суть? ПОЧЕМУ люди любопытны? Или "для чего?", если угодно.

Для выживания. Враги, еда, всё такое.

Ну это для животных. Им и спинного мозга для этого хватает. Зачем человеку кайф от прокачки впечатлений?

Так у животных тоже кайф, у кого-то от сидения и наблюдения, у кого-то от прогулок, и т.д. И спинного мозга для этого маловато.

Кайф живет как раз в спинном мозге. Так что его достаточно. И животные не тащатся от просмотра телевизора.

По телевизору просто не показывают того, от чего тащатся животные. То есть кошка вон смотрит на воробьёв сквозь окно, подобрать тот же диапазон картинки-звука, что у неё, и показывать. Пандам вон вроде порно показывали, их, пандячее.

неплохо

Сразу после рождения младенцы прижимаются к матери, уткнувшись ей в грудь. Но есть и такие, которые лежат широко раскинув руки и ноги, с любопытством разглядывая окружающее. Эти модели поведения сохраняются всю жизнь.

Сильный текст.

Прочитал в блоге Надежды, что ты сейчас забанен везде в ФБ. Могу посоветовать повозиться пару часов и скрыть весь архив - уменьшает почти до нуля (за исключением свежих постов) "базу для стука".

Да, тонко подмечено Стагиритом: все мы любим глазеть, пялиться, таращиться и считать ворон.
Для нас придумывают всякие занимательные рассказики (иногда поучительные: притчи), то есть словесные передачи неких событий.
Эти занятия: и сочинение таких "картинок", и их восприятие, - неотъемлемая часть всякой Культуры.
Правда, в глубинах Христианства мы вдруг видим: Господь говорит притчами затем, чтобы мы, недостойные, ничего не понимали.

"тем же внешним всё бывает в притчах, чтобы
*они глазами глядели и не увидели,
*и слухом слышали и не уразумели,
*чтобы не обратились они, и не было прощено им.
(Марк 4:11-12. По *Исайе* 6:9-10 - "слушайте, слушайте, но не понимайте! смотрите, смотрите и не воспринимайте! ...).
-----
Вряд ли вне Библии можно найти подобную мысль. Даже у Аристотеля.
-----
-----
По поводу слов первого перевода: "... почти всему прочему".
Словарь А.Д.Вейсмана, ст. 377 - ειπον:
"Неопр. ειπειν (с ως и без ως) употребляется в некоторых выражениях независимо, как вставочное предложение ("так сказать", говоря вообще", "точнее сказать")".

"Знаю" это οἶδα, что морфологически есть форма перфекта, настоящее время εἴδω не употребляется, т.е "известное" это "увиденное".

Это вопрос уже не изданий, а компьютерных программ. Вам нужно установить программу Diogenes или Antiquarium (или иные аналоги) и работать в них с базой Thesaurus Linguae Graecae.

Либо же можно пользоваться сайтом perseus. Вот, например, Метафизика - http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0051

Тыкает в любое слово и смотрите его английский перевод и грамматическое описание.

Там же параллельно можно и английский текст открыть - http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0052

(в переводе, правда, Треденника).

Тут, вот, кстати, человек подробно, на примере, описывает как пользоваться программой Diogenes и каковы её возможности - https://agias-grafas.livejournal.com/77078.html

TLG - это собственно не словарь, а корпус античных текстов (со встроенным словарём и кучей всяких иных опций). Т.е. смысл примерно тот же, что и у Персея, только в виде установленной программы, а не сайта (ну и плюс в TLG текстов гораздо больше и словарь более серьезный).

Вот скопирую, на всякий случай, описание по установке Диогена и TLG (у меня всё это установлено на Винде, поэтому о корректности установки на Мак не могу ничего сказать).

1. Скачиваем и распаковываем файл TLG.zip. - https://drive.google.com/file/d/0B-Cupk0rGFrmOGVQWjY5STdWYkU/view

2. Программа Diogenes (можно скачать http://community.dur.ac.uk/p.j.heslin/Software/Diogenes/index.php) не понимает кириллические символы, т.е. для корректной работы программы необходимо, чтобы путь к папке TLG состоял только из латинских букв.

ОС Windows
1. Запускаем diogenes-windows-3.1.6.exe.
2. Программа инсталлируется и создает ярлык на Рабочем столе.
3. Запускаем программу (щелкаем ярлык). Если появится какое-то странное окно с непонятными надписями - закрываем его и запускаем Диогена еще раз.
4. В развертывающемся списке "Action" выбираем "Browse to a specific passage in a given text". Нажимаем кнопку "Go".
5. В появившемся окне "Database Error" щелкаем "ОК". Появится новое окно, в котором следует указать путь к папке "TLG".
6. И - ура! - список авторов перед Вашими глазами.

ОС Linux
Инструкция по настройке - http://community.dur.ac.uk/p.j.heslin/Software/Diogenes/linux_install.php

ОС macOS
1. Скачиваем файл diogenes-mac-3.2.0.tar.bz2. - https://drive.google.com/file/d/1HBeKJvvjrbIU4YIYL7mIBsroLXnVhecV/view
2. Распаковываем и устанавливаем программу.
3. Запускаем Диогена. macOS пожалуется на то, что программа не из AppStore. Не обращаем внимания и закрепляем Диогена в Dock. Закрываем программу и еще раз открываем из Dock (контекстное меню - Открыть). Соглашаемся запустить программу.
4. Диоген попросит инсталлировать Java. Инсталлируем.
5. В окне программы Диоген в развертывающемся списке "Action" выбираем "Browse to a specific passage in a given text". Нажимаем кнопку "Go".
6. Вслед за появившимся окном "Database Error" появится новое окно, в котором следует указать путь к папке "TLG".
7. И - ура! - список авторов перед Вашими глазами.

С прискорбием извещаю, что репетитор Мстислав Мануйлович Сурин скончался, и консультировать Ваши эллинские штудии более некому.
Конечно же, свинцовозадые наследники Иосифа Ханановича Дворецкого имеются в наличии, но *божественная эллинская речь* им недоступна.
Упомянутый выше хозяин ЖЖ agias_grafas греческий язык знает и, главное, любит, и в этом он уникален в ЖЖ (других просто нет!). Но он зациклился на своей т. наз. "Онтологии", интеллектуально робок (или благоразумно осторожен?). К тому же он отметился в сочувствии укрским упырям. Так что вряд ли он сможет заменить незабвенного М.М.Сурина.

Есть такой ресурс там на каждое слово в греческом или латинском тексте можно кликнуть и он выдает список слов, от которого это могло быть образовано, с указанием возможных грамматических форм, кратким значением и ссылками на словари. Правда, все это автоматически сгенерировано, т.е. возможны ошибки, и Аристотель у них видимо не весь, "Органон" я не нашел. (Или "Органон" это часть какого-то другого текста?)

Органон - это не часть текста, а, наоборот, общее название пяти разных (логических) текстов Аристотеля: Категории, Аналитика первая и вторая, Топика, О софистических опровержениях, Об истолковании.

Вот как Стагириту возразил Аквинат (в Expositio in Cantica Canticorum):

"Созерцательная жизнь имела у Богословов [то есть Христиан] и у Философов [то есть Язычников] не одно и то же значение. Философы полагают блаженство, цель созерцания, в мудрости, в упражнении силы мышления, а Богословы полагают его больше во вкушении, чем в мышлении, больше в любви и сладости, чем в созерцании. Поэтому, если мы захотим прибегнуть к чувствам для обозначения этого различия, то мы можем сказать: созерцательная жизнь Философов услаждает зрение и слух, - ибо среди всех чувств эти два чувства наиболее содействуют познанию и науке, - а Христианское созерцание услаждает вкус, обоняние и осязание".
-----
-----
Вообще-то, у Эллинов много глаголов для "ведения"-"видения", "смотрения" и т.п.
Кроме ειδεω, - οραω, θεωρεω, θεαομαι, οπτανω, βλεπω, σκοπεω, αυγαζω (...)

А к словам "все же Лосева читали" добавлю кусочек из его "Очерков" (1930) - NB! - о греческом слове ΣΟΦΙΑ: "лингвист Бругман относит это слово к тому же семейству, что и греческое οραω, и латинское videre, 'видеть', при особенном родстве с латинским tuor".
Так что, всё сложно))) И наше зырканье увязано с самой СОФИЕЙ.