9. Всякий затаивающий злобу на кого-либо из евреев нарушает запрет из Торы, выраженный в стихе: «...и не затаивай злобы на сыновей народа твоего». Что значит «затаивать злобу»? Вот, например, Реувен сказал Шимону: «Одолжи мне такую-то вещь!» — а Шимон не захотел. Спустя какое-то время пришел Шимон просить какую-либо вещь у Реувепа, а Реувен сказал ему: «Вот, возьми, я одолжу тебе, потому что я не такой, как ты, я не поступлю с тобой, как ты поступил со мной!» Поступающий так нарушает запрет из Торы: «Не затаивай злобы».
Следует же ему стереть это происшествие из своего сердца, чтобы совсем не помнить его. И это правильный подход, который позволяет существовать человеческому обществу и деловым отношениям между людьми.
Заметим, что это выполняется. Два еврея ВСЕГДА ДОГОВОРЯТСЯ, что бы там ни было у них в прошлом. Нет случая, чтобы два еврея ненавидели друг друга ВСЕРЬЁЗ, "до смертного отвращения". Если это НУЖНО, забывается абсолютно любая вражда.
Напротив, по отношению к гоям евреи демонстрируют чудеса безжалостной мстительности на сотни поколений вперёд.
(Надеюсь, понятно, что я всё это не осуждаю: этому всему надо учиться.)
)(
April 19 2004, 18:34:41 UTC 15 years ago
April 19 2004, 18:37:01 UTC 15 years ago
April 19 2004, 18:39:25 UTC 15 years ago
Опять.
April 20 2004, 12:12:42 UTC 15 years ago
дык есть
April 20 2004, 12:14:23 UTC 15 years ago
April 19 2004, 18:37:16 UTC 15 years ago
April 19 2004, 20:13:36 UTC 15 years ago
April 19 2004, 22:21:45 UTC 15 years ago
April 20 2004, 02:44:46 UTC 15 years ago
April 20 2004, 04:50:44 UTC 15 years ago
April 21 2004, 14:15:49 UTC 15 years ago
April 19 2004, 23:52:44 UTC 15 years ago
Anonymous
April 20 2004, 01:50:29 UTC 15 years ago
Кстати, обратите внимание. Даже бог своими законами не смог сделать беззлобного стада. Внутриеврейская злоба не затаивается, а срывается на гоях. Бог, как видим, всего лишь инструмент, слабый костыль, бессильный перед Великими Силами Природы.
April 24 2004, 17:42:12 UTC 15 years ago
http://migdal.ru/article.php?artid=3349