люблю, люблю, люблю

Отож быдло.

лесополосы в Волгоградской области :)

Есть нюанс -- они посажены в голой степи.

На родной сторонушке ненавижу и воронушку.

Это прелестные нерусские так поступают, вероятно, от созерцания нерусских красот они так утончились. А мы уж по хамски, извините, желаем вам уперднуться. Мрачна наша природа, такие дела.

Можно просто любоваться и всё. А если своё любить, так это, horribile dictu, надо душу и труд вкладывать.

...не только скандинавы его уважали - и у кельтов, и у славян ясень священным деревом считался. В самом названии же ясень - "ясный, светлый" - защита от темных сил.

Да, кстати - а еще из него луки очень хорошие получаются. Лучший материал для них из всего, что растет в северной и центральной Европе.

"...
- А вообще,- спрашивает черный,- Россию признаешь?
- В этнографических,- говорит,- границах.
- В каких?
- От улицы Горького до Покровки. А Маросейка - это уже Украина.
..." (с) Остап Вишня

По свидетельству одного русского, работающего на Эстонском лесоповале, значительная часть эстоноского леса уже вырублена и вывезена. Имеется в виду сосна, разумеется.

Да, у эстонцев аккуратно и чисто. Но как-то гадко. По необходимости бываю там несколько раз в году.

Русские в эстонии порой являют из себя жалкое зрелище: многие сражены комплексом по отношению к европейско-эстонской культуре. И пытаются убедить себя, что им нравится прогибаться под эстонцев.

Эстония: маленькая, _бедная_, вечно прогнувшаяся, но гордая страна. Гордость сводится к эксплуатации собсвенных государственных и национальных комплексов по отношению к старшим соседям.

Вам все время мерещатся страшные антирусские мысли. Это, простите, параноя
В приведенной цитате есть вполне явное выссказывание - человеку "там" нравится больше.
Ну нравится и что?
Там по другому. Когда Вы летите на самолете в Европу, можно точно определить момент пересечения границы. Здесь поля и леса образуют странные геометрические и очень хаотические фигуры, там почти ровные прямоугольники. здесь крупные дороги петляют, а там идут прамо. Это не вопрос для спора, а неоспоримый факт. Человеку это нравится - типа порядок любит. И что?
Мне интереснее как здесь, а кому-то как там.
Что же касаемо лесов. В России леса чудовищно запущены и загажены. Деревьям от этого лучше не становися и растут они плохо. В Европе они ухоженные и правильные. К красоте природы это в общем имеет очень косвенное отношение.

но уж если пишете в нем нечто, составленное по законам литературы, лучше помнить, что литературное произведение - это мысль, призванная рождать в читателе ОЩУЩЕНИЕ.

Теперь прикиньте, какое ощущение должна была вызвать в людях Ваша мысль. Взгляните на неё со стороны. Вот именно так она и воспринимается!

Таковы трудности попыток жизни вне политики и мировых дрязг. Эстония нам - враг (коллективный! а значит христианством не запрещаемый) Русские в ней - оффициально люди второго сорта, т.н. "негры". А значит лучше выбирать иные объекты восхищения, нежели пара подстриженных "врагом" деревьев, потому что иначе - это - косвенно - одобрение подобных издевательств над не заслужившими их людьми. Так это будет восприниматься.

Вот так все сложно и неправильно. Всего хорошего!

З.

Может, и редко, да not without kinness of vision. Вот, извольте взглянуть: Вашей ручкой ведь писано: http://www.traditio.ru/krylov/ww-je.html
Словцо-то сказанное топориком-от не вырубливается, как сказывал нам Учитель наш. В смысле что написать-то Вы во-о-о-на когда изволили, а я still читаю, still читаю.
Глядь - опять Седакова, твою мать, опять эстонцы, прости Осподи.
И дались оне Вам.
А контекст-от у ней не то шоб specifically русофобский. Just общелиберальдемократицкий. Вы вот зачем ей "отвращение к русским" впендюриваете? А она хто? Нешто не русская, нешто не православная, али нехристь какая? Тогда должно быть отвращение к себе, коего в означенной текстяре не прослеживается ни на ёту, потому как Седачиха себя любит и привечает как цвет ынтеллигенцыи. (Не-е, жыдовка, скажут некоторые Ваши противные коллеги, шоб поддержать дискуссию на уровне. Но тут уж мы не поддадимся на провокацию и пошлем жыдовские issues на хер покаместь)
Вы чтете людишков и ихние текстяры скрозь призьму своей идеологии, а призьма та то выпукла, то впукла - с какой стороны глядеть. А посуди писаку по законам, им самим над собой признанным. Экзегеза тады маленько другая буде. А ить Седак мало кому зла наделал по жызьни, мало даже мух, наверно, раздавил.

Внимательна читака Вас (а не параноид андроид, как Вы, возможно, подумали). Но не юзер ЖЖ, поэтому не имею сил имячко хуйнуть в подхощяшшей строчечке.

И вот ышшо: http://traditio.ru/gb/2001.Jan.13.16:40:49.html
В результате и создалось ощущение, что слишком кучно. Ведь интернетец такой маленькый, а ыстонцев в нем так вдруг понабежало..

Излишнее внимание к Седаковой – не порок, хотя свои стишки у ней так себе (но вы ж и не по этой части). А чего дались вам эти эстонцы в ее исполнении? (ничего, что я вдруг вас с маленькой, - это не от намеренья оскорбить, а просто-таки ручонка уж отсохла карябать ети выкрутасы. Но если вам надо непременно с большой - вы скажите, я буду).

Нету там русофобии как таковой и эстонофилии как таковой. Седачиха ругается на: 1) неправедные власти всех уровней и этносов; 2) предателей и гадов. И воспевает: 1) культур-мультур; 2) истинное православие и человеколюбие, не знающее национальных и иных границц. Поэтому в отрицательные герои попадают у ней все, кто ее мучил и не хотел понимать: совок; погранцы; офицантка; училка; монастырский привратник, воспрещавший ей ходить в брючках; коллеги-интеллигенты, ученые - хуи моченые, отдавшие ее на съеденье погранцам. Они же, кстати, и были те самые «русские», что стояли у гроба, - других-то там не было, списочек-то вот он! Это мы потом узнаем, что они гады и предатели и она с тех пор с ними даже по телефону не общается. А в тот момент, пока все еще хорошо, мы о них узнаём только, что они не знают, куда девать руки. Вот и вся русофобия.

А с лингвистицким вашим анализом тоже трудно согласиться. Вы вот пишете, цитируя Седачиху («Эстонские люди красиво стояли и склонялись у гроба, красиво опускали цветы. Российские ежились и не знали, что делать со спиной и плечами»):

«Сколько здесь восхищённого любования сытой телесностью, вышколенной плотью Эстонцев, их совершенными, иностранными, европейскими движениями, и сколько отвращения к "российским", которые "не знали что делать со спиной" и проч., и которых не очень хочется даже называть людьми ("эстонские люди" vs "российские" и пропущенное слово, просто "российские", типа "эти, как их", но ясно, что недочеловеки).»

Зря вы так. Ета хреновина зовется Еллипсис. Он совсем не страшный. Когда вы, допустим, говорите: «Первый антлантист щас отправится на хуй, второй – в пязду, а третий – в жопендрас», - вы ж не станете тупо повторять всякий раз «анлантист», «щас» и «отправится». Вот и Седачиха туды ж.

А про общее-то настроеньице только что речь шла. Нету там ничего такого опасного для всея Руси, как вы прям хотите тетке вменить. Я ж вам русским же языком говорю, что это за русские такие были. Дрянь людишки, иудки, хуи моченые

Уж не говоря о том, что Епаналепсис тоже может показаться оскорбительным, особенно ежели через призьму глядеть. И тогда вы, конечно, скажете: "А вот чтоб Еллипсис - так нет!"

А я вам скажу: в ручонках Масьтера всяка риторическа фигура может долбануть как следует. Только Седачиха-то не очень больно долбает, она ж не Вербицкый какой.