Максим Солохин (palaman) wrote,
Максим Солохин
palaman

Ведение будущего как суть разума

Когда человек в Боге пребывает по-настоящему, то он в каком-то плане вне времени, ведь для него будущее уже совершилось и уже ему известно (пусть отчасти, ведь он таки не Бог; полное всеведение свойственно Христу). Конечно, мы можем только догадываться об этом состоянии лишь по слабым его отблескам, но все-таки он не совсем нам неведомо. Так вот, если судить по этом отблескам, истинное назначение разума - это именно ведение грядущего. И впав в грех, человек стал неразумным - он потерял ведение грядущего. Он отчасти компенсирует это неведение будущего своими догадками, расчётами, предвидением - и потому всё-таки может считаться разумным существом. Но по большому счету настоящего Разума он лишен, потому что самая суть, эссенция Разума (в его отношении к тварному) - ни что иное как ведение будущего.
А почему человек во грехе лишен ведения грядущего? потому что теряется самосогласованность решения. Ведая будущее, человек ведает в первую очередь, конечно, самое важное - своё личное будущее, то есть, в частности, он знает, что ему предстоит сделать. Это и есть "ведение Божественной воли". Но суть-то греха в том, что человек может взять и поступить по-другому - не так, как ему открыто Богом. И тогда данное ему ведение будущего вдруг окажется ложным. Нет самосогласованности. Вот поэтому-то Бог и не дает грешному человеку ведения будущего, пока в человеке не будет твердой решимости во всем всегда действовать по замыслу Бога. Это очень простая, математически точная идея - но она очень многое проясняет в религиозном плане.

andvers

January 16 2015, 15:23:31 UTC 4 years ago

Сомнительно как-то.
Правильно: назначение разума - ведение, без прибавления "будущего".
Потому как не только будущего но и прошлого и того что вне времени.

palaman

January 17 2015, 09:47:32 UTC 4 years ago

Я написал:

>> самая суть, эссенция Разума (в его отношении к тварному) - ни что иное как ведение будущего

Важная оговорка здесь - "в отношении к тварному".
Вы возражаете:

> не только будущего но и прошлого и того что вне времени

Я согласен относительно "того, что вне времени". Конечное назначение разума - Богопознание. Но даже разум, совершенно уклонившийся от этой конечной цели, не лишен ведения прошлого.
В то же время ведение будущего НЕВОЗМОЖНО без Бога. Ведение будущего относится к тварному, но оно возможно лишь в синергии с Божеством, и потому является мостом, связывающим естественное ведение (а ведать будущее так же естественно для разума, как и быть в союзе с Богом) с Вышеестественным.

grnsta

January 19 2015, 17:45:13 UTC 4 years ago

Ведая будущее, человек ведает в первую очередь, конечно, самое важное - своё личное будущее, то есть, в частности, он знает, что ему предстоит сделать. Это и есть "ведение Божественной воли". Но суть-то греха в том, что человек может взять и поступить по-другому - не так, как ему открыто Богом. И тогда данное ему ведение будущего вдруг окажется ложным.

Мне кажется, все проще.
В молодости столько энергии, что не до будущего. Особенно в нашей стране.
В зрелом возрасте, когда уже столько наворотил, просто страшно видеть свое будущее. Люди как страусы...