Про культуру Франции

Да какое там "центральная"... Тоже проигравшийся игрочишка. На таком культуру не построишь. Не месье Тюррен и не месье Вобан, короче.

А все остальное вертится, пардон, вокруг борделей. Мулен Руж в этом смысле показателен. Высшая точка развития публичного дома. Нет внутренней силы.

Впрочем, после первой мировой французы стали другими. Но ведь меньше ста лет прошло.

Приведите пример хоть одного стоящего художника или писателя Франции этого периода, который оказал влияние на последующее развитие французской культуры. На ее теперешнее состояние.

Жак-Луи Давид? Де ла Круа? И что они дали в дальнейшем? Вот что? Где их след, т.е. влияние на теперешнюю культуру? Энгр, что изображал мужиков как баб? Или вам доставляет удовольствие разглядывание быта парижских борделей на картинах Тулуз-Лотрека?

Вы готовы повесить нечто подобное в своей гостиной?





Живопись же искусство утилитарное. Оно чаще всего предназначено для украшения интерьеров.

И каких писателей Франции вы подразумеваете? Вот каких. Вот есть, положим, Шарль Перо. Он - навсегда. Есть Сирано де Бержерак. Писатель и поэт Сирано де Бержерак, Он тоже навсегда. Кто из писателей Франции указанного периода навсегда?

Все, кого вы перечислили, французы, думающие французы, успешно забыли. Все эти "достижители" не оказывают сколь-либо заметного влияния на умы, т.е. на культурный процесс. Вообще. Они все лежат в чулане, покрываются пылью и постепенно рассыпаются. Я же написал, что Верна и Бальзака современный думающий француз не знает, но вы мне упорно пытаетесь доказать, что это не так.

Еще раз: на состояние современной культуры Франции явления культуры с 1789 по 1918 гг. практически никакого влияния не оказывают. Разве что записки Видока и "Парижские тайны" - сериалы сняли. Все остальное присутствовало в костюмных кинофильмах типа "Трех мушкетерах", а то и просто было обстебано.

Еще раз: речь не о том, что там было с 1789 по 1918 год, речь о том, что для культуры Франции этот период ничего значимого не оставил, нет обращения. К культурным достижениям Старого режима обращения есть, а к достижениям указанного периода нету. Я про это. Т.е. фактически для культуры Франции период 1789-1918 годов ничего не принес. Для французов не принес.

А вертится французская культура сейчас в основном вокруг этих имен: Ромен Роллан, Анатоль Франс, Анри Бергсон, Роже Мартен дю Гар ("Семья Тибо"/Les Thibault /, если вы, алмазный мой, не знали), Андре Поль Гийом Жид, Франсуа Мориак, Альбер Камю, Алексис Сен-Леже (Сен-Жон Перс), Жан-Поль Сартр, Клод Симон, Жан-Мари Гюстав Ле Клезио.

И с Гонкурами рассмешили. Их вообще-то двое. И помнят о них только из-за премии, носящей их имя. Что они писали, не знает практически никто. Я проверял.

С французами же все просто, они, подобно, Шерлоку Холмсу, не загромождают свой чердак ненужным старьем. Если и есть что-то старое, то это то, что нужно, а так и не тащат на чердак. В современном культурном обиходе французов практически отсутствуют культурные феномены 1789-1918 гг. И связано это не с деградацией культуры или чем-то еще, а с шоком первой мировой, что породил в Германии Ремарка, а у французов дал толчок новому обретению себя. Французы просто сдали в утиль культурные явления 1789-1918 гг. как не отвечающие их ощущению самих себя.

Вот и получилось в итоге, что почти 130 лет оказались бесполезными для культурного развития Франции.

Так что никакого длинного разговора быть не может. Я просто отфиксировал то, как современный думающий француз смотрит на культурные явления 1789-1918 годов.

Да, вершина гения француза " La Chanson de Roland", на котором стоит вся культура Франции, есть только УГ для любителей Жюля Верна. Я ничуть с этим не спорю. Но пускай эти любители как-то уж воздерживаются от высказывания в тех вопросах, в которых они вообще не разбираются, а высказывают только свое, мало кому интересное суждение.

У вас странные представления и об истории, и о литературе. Страшусь себе представить, откуда вы их черпаете, что за подколдунок их вам шепчет на ушко. К чему умножать ненужные сущности, высказывая взгляды один нелепее другого? Что за напасть вас посетила? Есть ли средство от нее?

Ирония и самоирония полезны, но не следует путать песни с лирикой. И полезно все-таки знать контекст того, о чем хочешь сметь свое суждение иметь. А выходить на площадь и ляпать все встречным-поперечным свои гениальные мысли по поводу всеобщей теории фигни, конечно, тоже можно, только ведь это никому не интересно. Вообще. Зато увеличивается шанс погружения в фантазм. Про таких обычно говорят: "Хрен его знает, какое он еще коленце выкинет, коли жизнь позволит".

Монтень умер за 198 лет до 1789 года. И французы вовсе не лягушатники. Лягушек обычный француз не ест.

Что же касается "потешных" немцев, то эти "потешники" в 1939 году устроили такую бойню, что мир до сих пор содрогается. Потеряв всего чуть более 6 млн. чел., они умудрились утащить на тот свет без малого 70 миллионов. По 10 человек на одного убитого немца. Так что меньше нужно рассуждать о "потешниках" и "лягушатниках".

Я не даром размещаю немецкий джаз 30-х годов. Во-первых, какой-то дурень отлил пулю, что джаз в Германии был запрещен, а это не так, во-вторых, это просто хорошая музыка, и Германия в джазе была тогда впереди планеты всей, а в-третьих, среди немецких джазменов было много настоящих нацистов. Про это тоже все как-то забывают.

Вероятно потому, что вы не знаете немецкий язык, а он один из самых экспансивных и выразительных. На фоне немца любой англо-сакс унылое амебоподобное создание.