Хочешь завести друзей? Заведи их подальше. Иван Сусанин

Не-а. Это те самые шляхтичи, что в Димитриаду пришли с Самозванцем в Молскву, а Смоленских боляр с их поместий согнали, отдав эти земли московским сидельцам.

У Сенкевича басня на басне. Куда ни ткни, почти ничего не подтверждается. Где-то, что-то, как-то, это же польский Дюма, чем меньше знаешь, чем шире полет фантазии. И до середины 17 века в Польше не было повального увлечения католичеством. Вхождение католичества в польскую самость началось как раз после "шведского потопа", а полную силу набрало уже к концу 17 века, когда уже смоленская шляхта давно была поверстана в столбовые книги русского дворянства.

Вообще вся Димитриада есть авантюра сродни завоеванию Вильгельмом Рыжим Англии. Там же среди участников этого жеста норманнов как таковых было крайне мало. Та же семья де Монфор вообще с Юга Франции. Это все результат принципа майората, когда у младших сыновей родов был простой выбор: либо в монастырь, либо женихаться на невесте с замком. Был еще шанс уйти в крестовый поход, получив удел в Леванте, либо, как в случае с завоеванием Англии и Димитриадой, взять себе землю "на шпагу". Т.е. основать новую отрасль рода в новом месте.

А до середины 17 века в Польше была практически веротерпимость. Даже в Мазовше свои староверы завелись. Скит существует до сих пор, правда с конца 19 века как православный монастырь. Так что этот штамп про особливую мощу католицизма в Польше до конца 17 века надо сдать в утиль как вредную и не соответствующую действительности несусветицу. А смоленских бояр просто согнали королевским указом, этим же указом московские сидельцы получили земли в Смоленской земле и им учредили магдебургское право и четыре полка Смоленской шляхты. Полки упразднили уже при Анне Иоановне, а магдебургское право было упразднено уже при реформе Сперанского (Уложение о наказаниях и т.п.), т.е. при Николае Павловиче.

Русских среди смолян было крайне мало. В основном это были поляки из глубинных областей Польши.

Это, пожалуй, единственное, что он описал близко к правде.

Именно что "потоп" есть отголосок реформации. С него в Польше и началось собственно католичество в том виде, что теперь имеем. А до того даже антитринитарии свои были. Вообще религиозная история "допотопной" Польши вещь весьма интересная. И она очень сильно подрывает ментальные штампы, бытующие в России.

И правильно делает, скажу я прямодушно. Он же на своих банкротит, а занимается приведением к порядку людишек звания подлого. Не суйтесь, милые туда, где вам не место. Так что я деяния оного Глинки целиком одобряю. Мало, мало мы еще делаем для очищения гуманитарного пространства от слизи и пены, поднявшейся в последнее время с самого дна.

Но попрошу впредь без моего спросу ссылок не давать.