Уже многократно писалъ, а можетъ и не многократно, а можетъ и не писалъ, а можетъ, написалъ кто-то другой, а мнѣ показалось, что я, — персональный компьютеръ безнадежно виснетъ, — но — независимо отъ этого, сформулируемъ еще разъ: каковы были послѣдствiя совѣтскаго школьнаго воспитанiя? Для карьеры было обязательно внѣшне исповѣдовать идеологiю, вѣрить въ которую было затруднительно, и вовсе не нейтральную: она противорѣчила истинѣ, была морально постыдной и эстетически отвратительной. Можно было выбрать путь открытаго противодѣйствiя (имъ шли немногiе), можно было — среднiй (отказаться отъ карьеры, но противу рожна не прати), можно было использовать ее въ своихъ цѣляхъ. Однако соцiальный активизмъ былъ доступенъ только на послѣднемъ пути, и потому активнымъ могло оказаться только циничное, а болѣе честное внутренне отучалось отъ соцiяльнаго дѣйствiя. Это все имѣло довольно значительныя послѣдствiя для того пути, какимъ реформировались обломки СССР.
Но для нынѣшняго момента пока у меня все такъ не формулируется… Вмѣсто лживой идеологiи, кажется, воспитательно воздѣйствующимъ факторомъ оказывается сама субстанцiя лжи…
aselajn
December 3 2015, 07:49:33 UTC 3 years ago
Хализев, например, вспоминает: "В 60-е годы мне довелось (в паре с У.Р. Фохтом) выступить оппонентом по кандидатской диссертации о Чехове (дело было в Московском областном педагогическом институте). Перед этой защитой состоялась другая, о теме рабочего класса в советской литературе. Мы с Ульрихом Рихардовичем стояли в коридоре, о чем-то переговаривались. И вдруг вздрогнули: в аудитории, где шла защита, раздался истошный, истерический крик. Это начал свое выступление оппонент, у которого диссертация и, главное, сама ее тема вызвали безмерный энтузиазм в духе и стиле публичных выступлений 1930-40-х годов".
sab123
December 3 2015, 11:46:52 UTC 3 years ago
philtrius
December 5 2015, 07:53:40 UTC 3 years ago
philtrius
December 5 2015, 07:53:01 UTC 3 years ago
aselajn
December 5 2015, 13:12:03 UTC 3 years ago Edited: December 5 2015, 13:12:25 UTC
очитка:
az_greshny
December 6 2015, 15:41:12 UTC 3 years ago
enzel
December 3 2015, 07:54:41 UTC 3 years ago
Да, это верно замечено. Вознгонять какую-то там "идеологию" уже непосильно и как-то явно бессмысленно.Но ведь и советчина держалась на лжи, а идеологией была лишь ритуальной преамбулой к ней.
uxus
December 4 2015, 13:39:17 UTC 3 years ago
alexispokrovski
December 3 2015, 07:55:08 UTC 3 years ago
Эта антропология крайне неестественна -- не в смысле плоха этически, а никак не следует из здравого смысла и натурального хода вещей. Откуда и трудности.
enzel
December 3 2015, 08:18:06 UTC 3 years ago
reader59
December 6 2015, 02:29:16 UTC 3 years ago
только для понимания сего факта рассуждать надо не на уровне особенностей школьного образования или отдельных страт, но социума в целом.
и прежде всего интеллектуальных потенций этого социума.
именно потенций, то есть не текущего уровня, но уровня, который хотя бы теоретически можно достичь на имеющемся человеческом материале.
ибо умный дураками управлять не возьмется, иначе он не умный, а дурак.
ну или ворюга, а третьего не дано.
zaharov
December 3 2015, 09:22:47 UTC 3 years ago
uxus
December 3 2015, 15:25:13 UTC 3 years ago
zaharov
December 4 2015, 06:42:02 UTC 3 years ago
uxus
December 4 2015, 13:36:26 UTC 3 years ago
uxus
December 3 2015, 15:22:42 UTC 3 years ago
Осталось понять, стоитъ ли задача описанiя реальности (съ цѣлью прогноза и т. п.) - или какая-то другая, въ которой важно именно наличiе, количество и локализацiя "субстанцiи".
philtrius
December 5 2015, 08:00:57 UTC 3 years ago
reader59
December 6 2015, 02:35:36 UTC 3 years ago
При таком менталитете затраты на контроллинг являются бесконечными, отсюда - ничего конкурентоспособного по сравнению с социумами, где такой установки в менталитете нет, здешний социум произвести в принципе не может. А если что-то вдруг иногда получается, то это против системы.
И весь вам тут капитализьм с социализьмом и феодализьмом: "что ни сделает дурак, все он сделает не так". Азиатский способ производства, к Европам никакого отношения не имеющий вообще.