Волков Сергей Владимирович (salery) wrote,
Волков Сергей Владимирович
salery

Category:

Реальный социализм

Как явствует из комментариев на предыдущую реплику, достаточное число даже моих читателей продолжает мыслить однажды вбитыми категориями, «социализм» – «капитализм», не понимая, что в реальной жизни речь идет просто-напросто о разнице между нормальным устройством - основанном на началах, имманентно присущих человеку как созданию (уж какое оно ни есть), и устройством, порожденным людским измышлением «как лучше» и для человека как вида противоестественным. Потому и представлен оказался полный набор привычных заблуждений.

Во-первых, конечно, игры с термином в духе рассуждений про «шведский социализм». У нас касательно социализма связка «термин-оценка» привита настолько сильно, что способна поспорить даже с реальными ощущениями: «жить плохо, а слово хорошее». Без него - ну никак! Помню, во время перестройки социализм, как сиротиночку, все время пытались куда-нибудь пристроить. Какого-то чеха спрашивают в 89-м: а почему бы вам не возвратиться к идеалам «пражской весны», к «социализму с человечьим лицом», вы же за него в 68-м боролись. - Да нет, нам вообще никакой социализм не нужен. Интервьюир разочарован...

Вот и до сих пор все время пытаются отождествить с социализмом симпатичные (в зависимости от индивидуальных вкусов) режимы – кто в послевоенной Скандинавии, кто в перонистской Аргентине, кто в нацистской Германии. Но реальный социализм есть только то, что он есть («первая стадия коммунистической формации» и никак иначе). Все-таки правильнее было бы исходить из взглядов на него его собственных «научных» основоположников. А они, как известно, «могли выразить суть своего учения одной фразой»: уничтожение частной собственности. Именно это, и только это (когда индивид лишен возможности устраивать жизнь и производство по собственной инициативе и разумению, владеть плодами своих способностей и передавать их своим детям) - и есть социализм. Если есть свобода предпринимательства и частная собственность – социализма нет.

Социализм - это вовсе не некоторый объем социальных гарантий, степень госпатронирования, доля госсектора, размер налогов, уровень имущественной дифференциации и т.д. Все это – лишь детали и особенности того или иного типа в целом «нормального» общества. И в древности, и в средневековье можно найти немало обществ, которые с не меньшим основанием можно было бы по таким показателям записать в «социалистические», но которые точно так же не имеют отношения к социализму, как нынешняя Швеция или Германия 30-х. Как не имеет отношения к нему и вообще «европейские социал-демократы». С точки зрения «научного социализма» они действительно «ревизионисты»; когда они периодически стоят у власти, соц.-эк.строй ни в малейшей степени не меняется, слегка и на время меняются лишь вышеуказанные детали.
Лично мне социал-демократия не симпатична (ее заморочки смешны и неэффективны, потому она может править сколь-нибудь долго, хотя бы на протяжении жизни поколения, только в маленьких странах со специфическими условиями, но никогда в большой стране и долго), но ее правление есть все-таки форма, не выходящая за пределы «нормального» устройства общества.

Во-вторых, за социализмом как бы признается узурпация им понятия «социальной страведливости», каковая понимается как та или иная степень равенства доступа к «благам». Хотя что тут, собственно, «справедливого», и что вообще такое «справедливость»?

Обычная беллетристическая ситуация: герой при полном сочувствии автора мучается осознанием несправедливости – любившая его девушка уходит к менее красивому, но более богатому. Как несправедливо устроен мир – почему какой-то урод имеет возможность отнять у него женщину! Ни ему, ни автору не приходит в голову мысль, что в том, что тот родился уродом, справедливости ничуть не больше. Более того, если богатство во многих случаях является результатом личных заслуг, то в том, чтобы родиться на свет с определенным набором привлекательных для женщин физических качеств, никакой заслуги уж точно нет. («Справедливым» выходом тут было бы, конечно, обобществление женщин, как коммунистическая идея изначально и предполагала, но насколько он «справедлив» по отношению к женщинам, если признавать их право на выбор – вопрос открытый).

По мне - так когда дураки и бездельники получают столько же или только чуть меньше людей умных и работящих – никакой справедливости в этом нет. Если тот, кто продумал и организовал некое дело, вложив туда свои средства (которые мог бы, скажем, и пропить) руководя им, будет иметь от этого немногим больше тех, кто благодаря ему вообще имеют возможность что-то получать, то это они его «эксплуатируют» - точно так же, как полсотни бездарей и недоучек в каком-либо НИИ, сидя на одинаковых окладах с несколькими настоящими спецами, работа коих выдается за «работу института» эксплуатируют этих последних. Так вот если в нормальном обществе «вклад» конкретного индивида очевиден и при всех издержках в б-ве случаев соответственно оценивается, то в социалистическом (где идея, приносящая «г-ву и о-ву» миллиарды, приносит автору не миллионы, а «Ленинскую премию») это невозможно в принципе.

Пусть бы вот комбедовская пьянь и рвань объединялась себе в колхоз и реализовывала «преимущества коллективного труда». Так ведь нет! Для того, чтобы эта конструкция могла хоть как-то существовать, ей потребовалось присвоить имущество тех, кто работал очень хорошо, и заставить работать «за галочки» тех, кто умел работать хотя бы средне. Нужно ли удивляться, что сторонники социализма никогда не оставляют согражданам свободы выбора. Почему бы не предоставить желающим сойтись в коммуну, а остальным – продолжать нормальную жизнь? Пусть бы, если угодно - конкурировали бы, демонстрируя, как оно лучше.
Но нет, в коммуну надо непременно загнать абсолютно всех. Потому что она заведомо неконкурентоспособна. И не только потому, что там производительность труда из-за отсутствия стимула всегда ниже и т.д. А просто потому, что лучшие – подавляющее большинство тех, кто что-то умеет делать лучше других - туда не пойдут, а худшие, пусть их и численно больше, без этих лучших ничего не могут. «Социалистический лагерь» без «железного занавеса» не существует, поэтому границы СССР были обустроены и эшелонированы таким образом, который предполагал предотвращение не столько нежелательного «въезда», сколько «выезда».

Точно так же и в международном масштабе. Никто же не скрывал, что построение коммунизма возможно не иначе как в мировом масштабе, его идеологи отдавали себе отчет, что он может быть не иначе, как «для всех», не может существовать, пока где-то остается нормальная жизнь. То, что неконкурентоспособно (а такова всякая утопия) - не терпит конкуренции в принципе.

В-третьих, не обошлось, конечно и без тезиса о «святости» социализма и его отождествления с христианским учением - одного из наиболее забавных в национал-большевистском «символе веры», страдающим, впрочем, общим для всех его частей недостатком: несоотсветствием их реальной картине бытия. Очевидный факт: абсолютно во всех христианских обществах имущественное и социальное неравенство неизменно оставалось на обычном естественном уровне (во всяком случае, нигде не уменьшалось, а в большинстве случаев – увеличивалось), а все режимы, декларировавшие необходимость ликвидации такого неравенства, неизменнно стремились ликвидировать и христианство.
Ну, тут и говорить нечего. Понятно, что то было «неправильное» христианство, а носителями настоящего являются строители «православного царства» на базе достижений советского строя.
Убедительная критика. Но, как представляется, термин "шведский социализм" не имеет прямого отношения, к общественной формации, и, вообще, должен рассматриваться вне формационного подхода. Поскольку термин "шведский капитализм" звучит нелепо. И право частной собственности на орудия труда и средства производства не имеет определяющего значения для той совокупности признаков - "объем социальных гарантий, степень госпатронирования, доля госсектора, размер налогов, уровень имущественной дифференциации и т.д", которые Вы справедливо указали. Следовательно упомянутый термин существует вне связи с формационным подходом его породившим.
Надо бы проследить историю термина, кто придумал, для чего, что обозначал. Сдается мне, что это как-то корреспондирует и с "финляндизацией", и с "пражской весной" с человечьим лицом,и, самое главное, с идеологией "конвергенции". Важно было показать, что "капитализм" неоднороден, что он мутирует и "движется
навстречу" соц-му, что "социализация" кап-ма - один из результатов явления "реального соц-ма" и т.п.
Термин все же старше. Поверхностные поиски позволяют предположить, что он употреблялся Маркизом Чайлдсом (Marquis W. Childs) в книге с не менее примечательным названием Sweden: The Middle Way, изданной в США в 1936 году и выдержавшей несколько изданий (про нее даже есть статья в Википедии.

Если в Google News сделать такой запрос , выдаются три документа. Статья 1918 года к делу не относится, поскольку касается каких-то партийных дел, в 1936 году есть рецензия на книгу Чайлдса в Nation, за 1949 - статья в Чикаго Дейли Трибьюн с подзаголовком "шведский социализм".

Так вот, хотя в аннотации рецензии Nation эти слова не употребляются, а полный текст, естественно, недоступен, Гугл показывает такую фразу: "Swedish socialism is definitely of the right wing, but it. IS. socialism, and as such not so exclusively pragmatic. as. Mr. Childs implies."

Думаю, если и не Чайлдс ввел в оборот это словосочетание, навряд ли оно появилось раньше 1932 года, когда шведские социал-демократы выиграли выборы.
Любопытно. Термин английского происхождения для курируемой Британией страны.
Очень четко и здраво, as usual. И конечно, индоктринированность, а проще говоря отравленность соц. идеологией нас - наверное стабильнейшее из свершений этого самого "реального соц-ма".
Справедливость, если не ошибаюсь, из области правых ценностей. В смысле - каждому своё.
Социальная справедливость - несправедлива по своей природе, суть левое извращение правых идей.
Очень верное наблюдение. Справедливость - соответствие меры благ каждому конкретному человеку, его возможностям, результатам и заслугам. Социальная справедливость - перераспредление благ через гос-во от более способных (в широком смысле) к менее.
"перераспредление благ через гос-во от более способных (в широком смысле) к менее."

что связано всего лишь с теорией о том, что благ хватит на всех, и от более способных не убудет, если они поделятся с менее способными.
Особенно, если на этот счет будет достигнуто некое реальное общественное согласие.
И почему леваки считают что перераспределять блага в обществе может только государство? (что в реальности приводит к тому, что весомая часть этих блага оседает в руках чиновничества). Есть ведь и другие механизмы. порой куда более эффективнеые.
А.
не знаю, надо у леваков спросить, наверное.
а какие ешё механизмы есть? эффективные?

Deleted comment

Пособия, вроде как, государство выдает
Очень точное наблюдение как уже отметили.
Про социализм лучше всего написал Шафаревич.
И вообще непонятно, о чем тут продолжать разговор.
Сторонников мраксизма в России ничем не переубедить.
В смысле "социализм это смерть"?
Читайте Шафаревича.
Читал, но давно. Больше как-то не тянет. Но афоризм этот запомнил.
ППКС!
Просто ППКС.:)
Неплохо бы классифицировать источник благополучия стран, которые в настоящее время рассматриваются журналистами как пример "хорошего социализма":
1. Норвегия - проще всего. Нефть, очень много нефти, много больше нефти на душу населения, чем где бы то ни было.
2. Израиль - я так понимаю, громадные безвозвратные кредиты? (поправьте, если ошибаюсь).
3. Швеция - ??? Не исключаю, что особенности зконодательства, дающие возможность вот уже 150 лет как игнорировать определённые нормы международного патентного права.
Дополните, исправьте. Интересный должен получиться списочек.
3. Швеция - ??? Не исключаю, что особенности зконодательства, дающие возможность вот уже 150 лет как игнорировать определённые нормы международного патентного права.

Но ведь и СССР занимался воровством технологий - его не спасло? Или дело в том, что против СССР за это применяли санкции, а против Швеции почему-то нет?
Это только предположение, конечно. Не знаю, что у них там с недрами (что-то, конечно, есть, и немало).
У Швеции не было непосильных военных расходов, Швеция со всеми "дружила" с 1809г. Это, конечно, тоже играет роль.
Да, торговала со всеми, в том числе оружием, стратегическим сырьем и материалами. Но какая-то загадка тут есть. Как - для меня - загадкой является и благополучие Франции.
Как - для меня - загадкой является и благополучие Франции.
---
франция далеко не благополучна ныне.
Тут даже можно задать вопрос - как Франция вообще существует на свете?.. Достаточно ознакомиться с её историей с 10 мая 1940 до президентства де Голля...
Могу предположить, что это заслуга гражданского общества - среднего класса, маленького, трудолюбивого и жадного французика.
Хотя, конечно, это слишком идеалистично.
Ага! Франция действительно на очень многих (включая меня поначалу) производит впечатление страны, живущей совершенно не по средствам. Себе я объясняю это так, что страна очень неоднородная, и народ в целом сильно отличается от парижан, а также обслуги, с которой (главным образом) имеют дело туристы. В провинции же я видел множество мест с очень толковым народом и очень высокой культурой производства (например, меня впечатлило количество немецкой электроники и оптики, производимой во Франции). Видимо, они и вытягивают.
1. Норвегия - проще всего. Нефть, очень много нефти, много больше нефти на душу населения, чем где бы то ни было. --- Вы путаете норвегию с кувейтом. норвегия была благополучной, зажиточной страной задолго до начала нефтедобычи в середине 70-х. нефтедоллары её сделали сверхблагополучной и сверхзажиточной.
...А я как раз слышал о "чистенькой европейской бедности". Никак не забуду, как они "Тирпиц" пилили на кусочки и переплавляли.
Впрочем, буду признателен, если опровергнете - мб моя информация была неверной.
Тирпиц" пилили на кусочки и переплавляли.
Впрочем, буду признателен, если опровергнете - мб моя информация была неверной.
---
это было сразу после ВМВ. в которой норвежскому населению пришлось очень не сладко. немцы установили в "сверхарийской" норвегии самый жёсткий оккупационный режим в западной европе.

но норвежское благополучие имело объективные корни:

норвежский торговый флот один из крупнейших в мире вот уже полтора столетия.
развитое рыболовство
много дешёвой электроэнергии
благприятный климат - гольфстрим рядом
высокий уровень образования и культуры
отсутствие социальной напряжённости
национальное единство


Вот за эту информацию большое спасибо: флот, рыба, ГЭС, нац.единство. Это "что-то".
Но, по-моему, всё это в совокупности даёт скорее средненькую стабильность (сыт, обут, одет, дети в универе учатся), чем настоящее благополучие.
А вот когда на всё это легла нефть - это да.
На основе дешевой и чистой электроэнергии - выплавка алюминия и другие энергоемкие производства.
Ну да. Получается, что никогда не бедствовали, но и не жировали. А когда появилась нефть, "социализм" оказался самым простым и эффективным способом распределения нежданного богатства. "По-семейному".
Именно. Такой общенациональный бонус, "сверхприбыль", которую поделили "социально", но фундамент-то все равно нормальный, здоровый. Хотя, видимо, ему это на пользу не пошло.
Интересно, про национальное единство букмола и нюнорска. Вроде правильно назвал.
А у них и это национальное единство не подрывает)))
Только это в своё время подорвало их национальное единство с датчанами.
Есть мнение, что отличие их от датского - это отличия белорусского и украинского языков от русского.
Смотрел как-то мельком Top Gear. Там они добирались на автомобиле не то из Франции, не то из Италии в Норвегию. Помню как ведущий по пересечении норвежской границы стал клясть дороги с таким пафосом, что мол все, Европа закончилась.
Т.е. получается - желудок превыше всего. "Зачем дороги, когда у каждого есть джип?"
Как-то с трудом представляю, что там не так с дорогами. Возможно, не хватает широких и прямых автобанов, а вместо них - извилистые горные дороги, но с хорошим покрытием. Или покрытие тоже плохое? А может, это трасса ралли специально была проложена по самым тяжелым участкам?
Там горы сплошные и аэродром в каждой дыре. На самолетах летают.
Дороги там - если говорить о качестве покрытия - очень хорошие, практически как платные французские. Вот местность - подкачала, то и дело скалы какие-то, виражи, туннели. Не разгонишься, да полиция за превышение скорости - свипепствует, причём шведы утверждают - особенно у кого шведские номера.
снобы они там, в Top Gear
в Норвегии отличные дороги
В Израиле социализма никогда не было, а уж теперь - тем более
И колхозы в СССР придумали?
если вы про кибуцы, то это не совсем то. Они существовали на государственой дотации и при сильной государственной поддержке, и все равно оттуда бежали все кто что-то представлял из себя снаружи. И никогда они не составляли сколь нибудь значимой части населения.
убедили
Израиль вычёркиваем
Киббуцы - это, скорее, то, о чем пишет автор поста: попытка построить социализм в отдельно взятой деревне. И именно они доказали несостоятельность идеи. И не тем даже, что большинство разорилось. А тем, что пошли по накатанной дорожке: использование наемного труда, строительство и сдача в аренду офисно-торговых площадей и прочая и прочая. Именно это иллюстрирует принципиальную невыживаемость такой коммуны в капиталистическом обществе - она вольно или невольно вынуждена играть по правилам общества.
понял, вычёркиваем=)))
Коммуны придумали в Иерусалимском санджаке Сайдского вилаейта Блистательной Порты ?
Да нет, в Париже вроде...
Сейчас попробую усложнить игру: Дания (шах) и Исландия (мат) :-)
Ну и Финляндия, впридачу.
Причём здесь шах и мат? Развивайте, беде признателен.
Про шах и мат - это шутка, извините. Попробую развить. Вот Вы говорите: Норвегия - нефть, Швеция - патенты. А я говорю: а как насчет Дании? (Нефть там нашли только недавно, и та - в море, т.е. надо разведывать и платформы строить. С патентами, вроде, не шалят.). Так вот жизнь в Дании не хуже, чем в Норвегии или Швеции, а пиво - существенно дешевле. Как же они умудряются? Допустим, у них есть свинки и ветряки, ну еще всего по мелочи. У Финляндии - ЦБП и хайтек (мобилы и пр.). Ну ладно, обьяснили кое как.

Но Исландия? Рыбку ловят? Так там все соседи по рыбке специалисты - как они конкурируют? Есть подозрение, что у этих стран есть сильный перекос экономики в сферу услуг. У той же Исландии - около 70% доходов приходится на сферу услуг, такой же процент трудоспособного населения работает в этой сфере. У остальных - расклад по ВВП примерно такой: индустрия - около половины от сферы услуг, остальное - сельское хоз-во.

Можно сделать упрощенный вывод, что эти страны "работают в сфере обслуживания и высоких техологий". Кстати, Израиль по структуре ВВП вписывается в вышозначенную схему.
Дания - 1 место в мире по уровню "счастливости" населения.
ВВП Финляндии строиться из Hi-tech, судостроения, тяжелого машиностроения, производства оборудования и машин, лесной и целюлозно-бумажной промышленности и химии. Другими словами их экономику нельзя назвать ориентированной на сферу услуг - это инновационная высокопроизводительная экономика нацеленная на экспорт.
При этом ресурсов у них с гулькин нос, подоходный налог от 20% до 40% и нет богатых, в российском понимании этого слова.
Логично, но говорят, что финский ВВП распределяется (данные на 2006 г., в %) 65,1 - 32,3 - 2,5 на сферу услуг - производство - сельское хоз-во. Т.е. 2/3 доходов - со сферы услуг, почему же нельзя сказать, что экономика ориентирована на нее?
У США на сферу услуг приходится 78,2% ВВП, у России 55,8%, а у Китая всего 33%. Так что направленность экономики никак с социализмом не связана. Здесь другое расслоение - белые люди производят нематериальный продукт, "негры" крутят гайки.
Это все верно, но я говорил не о том. Вопрос был: как перечисленные страны (в основном, скандинавские) оплачивают свой "социализм" (на самом деле, никакой не социализм, а просто раздутый собес). Мое наблюдение - у них сильный упор на сферу услуг и хайтек. Так что "социализм" там получается "с человеческим лицом", а в Китае он был... хм-хм... "реальный" и то уже потихонечку его складывают в коробку.
Я не очень понимаю причем здесь постиндустриальная экономика и высокие траты на соц. обеспечение. До этого в Скандинавии была индустриальная экономика и высокие траты на соц. обеспечение.
> Я не очень понимаю причем здесь постиндустриальная экономика
> и высокие траты на соц. обеспечение.

Связь очевидна: в Скандинавии постидустриальная экономика = передовая экономика (на данный момент) => страна может себе позволить высокие траты на соц. обеспечение.

> До этого в Скандинавии была индустриальная экономика и высокие
> траты на соц. обеспечение.

Верно, когда она была индустриальной, она тоже была передовой для своего времени => эти страны могла себе позволить высокие траты на соц. обеспечение.
В США экономика еще более передовая, есть и будет. Однако там присутствуют бездомные, white trash и люди, которые не могут оплатить медпомощь и хорошее образование.
В Финляндии ничего этого нет, даже не смотря на то, что там заметно выше безработица.
Так где же связь?
Связь все та же: "могут себе позволить". "Могут" не значит "позволяют". Странно, что Вы предлагаете такой простой пример: США - Финляндия. Ведь ответ на вопрос почему США не позволяют себе слишком большую социалку абсолютно очевиден. В Финляндии (да и в Скандинавии) население относительно небольшое и (до недавнего времени) было очень мало иностранцев ("все свои"), т.е. были объективные причины на создание хорошего собеса и были деньги (а их нужно очень много). США же изначально построена на идее иммиграции - приезжих очень много (и всегда было). Обеспечить им всем хорошую социалку не хватит никаких денег. Так что, по всей видимости, США вместо социалки предпочитают тратить деньги на те сферы, которые могли бы им обеспечить политическое и экономическое лидерство.
Я думаю вы очень сильно ошибаетесь насчет США. Я не зря упомянул индекс человеческого развития.
В чем я ошибаюсь касателно США?

> Я не зря упомянул индекс человеческого развития.

Вы его впрямую не упоминали, так что я не очень понимаю, о чем конкретно речь.
Я не совсем понял, с какого перепугу Данию вдруг записали в "социалистические страны"? Из всей Скандинавии - это наиболее либеральная - причём во всех, а не только экономическом, смысле - страна. Те же шведы активно затавариваются бухлом через датские интернет-магазины. А вообще, если говорить о северных странах, то основной причиной относительной успешности их модели является а). законопослушность населения б). чрезвычайно низкий уровень коррупции. Иными словами, народ добровольно и с песней платит те налоги, которые государство устанавливает, а государство перераспределяет полученные в виде налогов средства максимально эффективно. Это очень важный, если не ключевой, фактор. Вот хрестоматийный пример - как один из шведских министров (женщина) ушла в отставку только из-за того, что как-то невзначай расплатилась в универмаге за покупку шмотья министерской кредиткой, и сей факт стал достоянием гласности. Что ещё тут обсуждать?
Более или менее согласен со всем, кроме первого предложения. (б) следует из (а); (а), в частности, обусловлено высокой однородностью населения.

Интересно, что вначале Вы отделяете Данию от Скандинавии, а потом говорите обо всей Скандинавии в целом (включая Данию). Из этого можно сделать вывод, что либо "соцализма" нет во всей Скандинавии, либо Вы опровергаете сами себя.
Заметьте, когда я обобщал, то использовал термин "северные страны", а не Скандинавия. Традиционно, это включает в себя Исландию, Норвегию, Швецию и Финляндию. Дания к понятию "северные страны" уже не относится. Причём, не только географически, но, как видим, и социально-политически, потому что выбрала более либеральную модель развития, и как я уже говорил выше, не только в области экономики. Ещё один пример: в Дании проституция легализована, тогда как в Швеции борьба с этим социальным явлением стала для местных социал-феменистов неким фетишем, и дело дошло уже до криминализации "покупки сексуальных услуг", что по сути дела может повлечь уголовное преследование мужчины даже в том случае, если он заплатил за девушку счёт в ресторане, а потом имел с ней секс.

Ну да ладно, гораздо важнее утверждение, что социализма в Скандинавии действительно нет. То общество, которое там построено, называется "обществом благополучия". И в этом плане я соглашусь с уважаемым хозяином журнала в утверждении, что пока есть частная собственность и свобода предпринимательства, то социализма нет. Другое дело, что высокая налоговая нагрузка в странах "общества благополучия" и стремление к максимальной зарегулированности жизни в конечном итоге начинает оказывать негативное влияние на развитие страны даже при наличии института частной собственности и предпринимательства: местные капиталисты просто выводят свои производства в другие, государства, где налоги пониже и рабочая сила подешевле - но это всё же совсем иной уровень "проблем". Если в России после 70 лет реального социализма в мозгах большинства граждан прочно засела идея государственного патернализма и "принадлежащих всему народу" ресурсов, за счёт которых совсем не грех пожить в лени и праздности, - а посему либеральные преобразования в России обречены или на провал или на уродливый путь развития, то в Швеции или там Финляндии вполне достаточно очередных выборов, на которых социал-демократы проиграют, и многие проблемы будут решены - ведь общество-то по сути дела построено на нормальных здоровых принципах.
Кстати, насчёт Исландии - там помимо традиционных для всех северных стран законопослушности и низкого уровня коррупции есть ещё два очень важных фактора, объясняющих благополучие островитян: даровая энергия гейзеров (это и тепло в домах и теплоэлектростанции на бесплатном сырье), что ничуть не хуже норвежской нефти и малочисленность населения. В стране проживает меньше миллиона человек - так что "на всех всего хватит". И рыбка тут совсем не причём.
Спасибо, интересно. Я, более или менее, согласен с Вами касательно всего, кроме двух моментов:
1) Дания таки принадлежит и к Скандинавии и к "Северным странам" - экономически и политически - достаточно посмотреть в любой энциклопедию. Не хочется тут уходить в офф-топ.
2) Энергия гейзеров и малочисленность населения являются важными, но далеко не основными факторами, обясняющими благополучие жизни. Иначе на Камчатке жили бы как в Исландии.
Швеция - железная руда. СССР - нефть, металлы.
Вы серьезно полагаете, что если страна не продает свои ресурсы , то она обречена на бедность ?
Я всерьёз отвечаю на вопрос. Остальное - ваши домыслы и только.

Anonymous

December 28 2007, 00:49:40 UTC 11 years ago

Австрия, Швейцария...
отличный людоедский текст :-). Возвышайся над слабым, принижайся перед сильным.
На самом деле - стопроцентно либеральный текст. А вычитывать из него то, что Вы вычитали - это как раз дань господствующей у нас (и не только) левой идеологии.
кто ж спорит, что он на 100% либеральный?
хотя мне странно, что левая идеология у нас, оказывается, господствует %-). По крайней мере здесь в комментах она явно в меньшинстве.
Это где это у нас левая идеология господствует? У нас господствует "что взял - то моё, а ты не сумел - подыхай".
У нас господствует идеология социального популизма, иждевенчества, госпатронажа, апеллирующая к "советскому прошлому". Никакой идеологии, акцентирующей либеральные ценности, индивидуальное достижительство в рамках игры по четким правилам, у нас нет, кое-какие попытки имели место в 90-е годы. Есть ли сейчас на ТВ что-то подобное парфеновским передачам? Вот кто проводил либеральные ценности (вспоминается цикл "Ударник капиталистического труда").
по-моему, нынешние идеи госпатронажа (типа монетизации льгот) апеллируют скорее к западным образцам, чем к советским.
Нынешние идеи госпатронажа это в первую очередь, что гос-во - высшая ценность и начало всех начал, без него, а тем более супротив него ты - ничто. Правильно обратись к нему, найди подход, и тебе повезет. Т.е. это может и идеология успеха в том числе, но при условии культа гос-ва и его всеприсутствия.
Идеология социал-дарвинизма, выливающаяся в политико-экономической
практике в дикий капитализм. Если грамотнее сформулировать.
Реальный социализм был куда как более людоедским.
согласен.
А где в тексте хотя бы намек на "возвышайся" и "принижайся"?
"А просто потому, что лучшие – подавляющее большинство тех, кто что-то умеет делать лучше других - туда не пойдут, а худшие, пусть их и численно больше, без этих лучших ничего не могут."

Вот, например.
Весь текст может служить оправданием указанного мной тезиса.

Deleted comment

вы в порядке?
Хотите помочь volodymir_k? Похвально. Вот оно! Социальная справедливость!
доктор поможет
Людоѣдскій отвѣтъ
был бы я сам доктором - попытался бы прийти на помощь

Deleted comment

барышня, у вас серьёзные проблемы с концентрацией внимания. я бы рекомендовал обратиться к врачу.
С вами нормальным языком разговаривают, а вы юродствуете. Если есть, что сказать в оправдание капитализму, выкладывайте.
reineke - мужчина.

Deleted comment

Давайте всё же будем воспитанными и разумными людьми, оценим друг друга не по тому, какое изображение у нас на аватаре и не по тому, какого пола собеседник.
Вы утверждаете, что того, что принято называть капитализмом, нет, тогда объясните и дайте название тому, что мы имеем сейчас, чему нет и не было, по вашему мнению, альтернативы. А также объясните, почему предшествующие общественные формации не являлись чем-либо отличным о того, что мы имеем сейчас?
>А также объясните, почему предшествующие общественные формации не являлись чем-либо отличным о того, что мы имеем сейчас?

Вы чувствуете слабину в конкретике и удаляетесь в абстрактное теоретизирование. Между тем, если вам близки идеи коммунизма, то едьте в КНДР или КНР, или на Кубу. Нравится социализм? Африка ждёт вас. И не надо соплей про родные берёзки, коммунизм интернационален, вам в Корее будут рады.
- А капитализма нет. И альтернативы нет.
- Позвольте, а что же тогда есть?
- А вы тут не теоретизируйте, езжайте в КНДР.

Вы сами-то видите слабость вашей аргументации?
КНДР, КНР, Куба - не являются коммунистическими формациями. Социалистическая Африка - это вообще мимо всего. И странное у вас понимание интернационализма. Ubi bene, ibi patria - так вы рассуждаете?
Слабости аргументации не вижу. Я высказал своё видение и выслушал ваше. Встав на вашу позицию, я показал, что если рассуждать с ваших позиций, то логично поехать в КНДР.

По моей логике вам никуда ехать не надо, вам надо принять естество и не ссать против ветра.
По вашей логике вам следует ехать в КНДР.

Так ясно?

Deleted comment

>>Я не знаю точно, кто и когда создал игру экономику (деньги, цены, товар). Однако знаю точно, что люди в эту игру играют уже лет 400
А что было 500 лет назад? Ранее вы утверждалии, что альтернативы тому, что мы имеем, не было. Теперь говорите, что тому, что мы имеем около четырёхсот лет.

>>одно из правил -- "люди хотят получать доход от средств производства, которые они сделали" -- можно преследовать, но нельзя отменить.
Нет такого правила. Никакие средства производства люди не делают. Люди используют эти средства в процессе производства материальных благ. Стало быть и доход они могут получать только от реализации произведённого товара.

>>1. хотя никакого "капитализма" на самом деле нету
>>2. По сути, СССР был капиталистическим обществом

На лицо логическое противоречие. Какому из утверждений следует верить? Капитализм таки есть, да?
А то, что Советский Союз содержал в себе элементы капиталистического способа производства и не был социалистическим государством, ни в коей мере не доказывает, что альтернативы капитализму нет.

"я - герой, был в Корее, я видел сам : на улице лежит исхудалый мальчик, обмотанный колючей проволокой, он протягивал ко мне свои костлявые ручонки за пригоршней риса, но тут подбежал толстый офицер в форме и ударил его прикладом, и заставил дальше строить мавзолей вождю." (с)
и что? отказываться работать во благо всех - это значит "возвышаться"?
работать во благо общества - можно только тогда, когда это действительно _твоё_ общество и ты полноценный его член. но не тогда, когда обществом называют сборище сомнительных личностей, живущих по принципам "кто не работает, тот ест" и "работа дураков любит"
Автор умер вместе со своим авторитетом? Всё позволено, да?:)
хм. не очень понял мысли :-).
Мысль в том, что я сначала прочитал Вашу реплику. Подумал: "О! Волков написал что-то ницшеанское, дай почитаю!" Читаю-читаю, читаю-читаю, три раза перечитал и всё никак не могу найти то место, из ко-го Вы сию мораль извлекли...:)
ну, это во всех его постах читается.
Не ответ, но я не настаиваю: читатель всегда прав... Хотя бы только для себя...:)
Из утверждения "лучшие в коммуну не пойдут" это не следует.
По мне - так когда дураки и бездельники получают столько же или только чуть меньше людей умных и работящих – никакой справедливости в этом нет.
---
но в этом есть известная необходимость. историческая практика показывает. хе-хе.
Прожиточный минимум - пожалуй. Но это человеколюбие+здравый смысл, а не социализм.
Сизиф. Очень работящий. И пользы от его труда ровно столько же, сколько от "эффективных менеджеров" "нормально обустроенного общества"... :)))
А что ж тогда "эффективным" деньги платят?
Размер оплаты труда "эффективного менеджера" устанавливается ведь не трудовым коллективом, а таким же "эффективным" собственником - так создается буфер между ворующим и обкрадываемыми. Тут всю систему менять надо! :)))
Как у Вас всё просто... Даже завидую.
Весьма толковый текст. Для себя отметил три момента:
1. Тезис о разнице между социализмом и нормальным обществом - в свое время сформулировал что-то похожее так - "Российская империя при всех своих недостатка была нормальным обществом, а СССР, при всех его достоинствах, таким не был".
2. Пример про девушку замечателен!!!!
3. Всемирность и тотальность как стремление к отсутствию конкуренции.

Большое спасибо за текст.
С уважением
А.
Похожiй примѣръ былъ еще въ первой критикѣ соцiализма на европейской почвѣ — въ «Женщинахъ въ народномъ собранiи» Аристофана. Тамъ трое пожилыхъ дамъ спорятъ за юношу, и уводитъ его та, которая оказывается старше и страшнѣе остальныхъ.
Отличный текст
Если есть свобода предпринимательства и частная собственность – социализма нет.
Очень хороший критерий.
Тогда что же в России при отсутствии свободы предпринимательства и при наличии частной собственности?
Рудименты социализма.
Госкапитализм.
Я понимаю Ваши мысли таким образом, что совместное сознание группы людей может далеко уйти от базовых основ индивидуального человека. Важно соблюдать баланс, потому что без индивидуального здравого смысла, конструкции, связывающее воедино огромное количество людей не жизненны, не прочны, временны. Иногда баланс может смещаться в сторону общего сознания (социализм), иногда в сторону тотального индивидуализма ( ультралиберализм), но ни одно из этих предельных состояний не будет прочной основой. Это граница. Выход к этой границе и продвижение дальше (от социализма к коммунизму к примеру) вопрос, и в самом деле, спорный и находящийся в противоречии с человеческой природой (какую мы явственно повседневно наблюдаем) и здравым смыслом. Но вот что удивительно. В теории мотивации, которую разрабатывали исходя из требований повышения производительности труда, материальные блага занимают низшую ступень. Их называют гигиеническими мотиваторами. Признавая что без них нельзя, но и с ними счастья особого не достигнешь. А общественное признание находится таки за пределами материальных благ. То есть вот этот вопрос насчет женщины. Да безусловно уйдет она. Но любить она не будет. Это другая опасность - придать материальному сверхценность. Нет общего критерия. Но отрицать важность материального стимула бессмысленно. Особенно призывать к этому массово. Последние замечания впрочем не относятся напрямую к теме Вашей статьи. Я так понимаю что Вы больше разрабатываете понятийный аппарат.

Deleted comment

Стадо баранов под руководством льва победит стадо львов под руководством барана. Чем заниматься "индустриализацией" лучше бы офицерский корпус нормальный создали. Это было бы гораздо эффективнее.

Deleted comment

Хм, я пытался читать Солженицына, хватило меня на "Август 1914-го", в основном интересовали боевые действия. Ничего такого страшного не увидел, хотя это давно было конечно. Наоборот, помню действия русской артиллерии Солженицын весьма положительно описывал.
Это никому бы никогда не помешало. Но только это совет из разряда "лучше будь здоровым и богатым".
В какой то степени.

Но общие для социализма законы и на армию распространяются. Та же уравниловка. Та же борьба за социально близкий состав офицерства. А разве не ясно, что офицер это должен быть человек с высшим образованием, желательно определенной культуры. И главное, абсолютное недоврие к людям, что выражалось в том, что офицер из самостоятельной фигуры превращался у нас в простое передаточное звено приказов высших инстанций, контролируемое комиссаром.

Этих недостатков, органически присущих "социалистическим армиям" никакая индустриализация не компенсирует. Как например не компенсировала механизация сельского хозяйства (а СССР по количеству пусть плохоньких, но все же комбайнов, тракторов, etc лидировал в 70-х с большим отрывом) обобществления средств производства.

Deleted comment

Deleted comment

Anonymous

December 23 2007, 10:41:04 UTC 11 years ago

К сожалению, Вы дурак. И это, увы, явление интернациональное.
Меня умиляет Ваше "дерзновение" - считать советский "философский" диплом - свидетельством об образовании.
Меня умиляет Ваше "дерзновение" - считать советский "философский" диплом - свидетельством об образовании.
---
племя совецких обществоведов. хе-хе.
но ведь были и исключения? в целом, конечно, зависит, читал ли человек действительно, скажем, критику чистого разума, или он о ней узнал из учебника.

Deleted comment

Deutsch gedruecktte "Kritik der reinen Vernunft" (nicht russische uebersetzungen, aber alle zwei bei Kant uebersehende Auflage) ist unser Alte Testamentun. Das Neue ist die Manuskripten Marxs dem wegen durch hat Engels Kapital gemacht (produziert).
---
Вы сами-то понимете смысл этой благоглупости?
во-вторых, из неё никак не следует, что Вы Канта читали.
в-третьих, Вы в инфе указываете год рождения 1968, а возраст 59. так не бывает. хе-хе.

Deleted comment

В моем профайле, а также в сохранившихся сообщениях есть баннеры или инфа с кликами
---
но согласитесь, что если Вы родились в 1969 году, то Вам всего 38 лет. Вы ещё молодой человек. хе-хе.

Deleted comment

Моя слегка подустаревшая уже биография вот тут
----
ну я, примерно, так и представлял.

должен отметить, что Вы проявили недюженную смелость, предав гласности в этом блоге детали своей биографии. я бы на вашем месте поостерёгся.

конечно, о людях надо стараться думать хорошо, и можно было бы предположить, что Вы многое переосмыслили и как результат - перековались, но ваши комменты на этой ветке, мне кажется, не дают оснований для этого. хе-хе.
Кем себя ощущаешь - русским или немцем?

Deleted comment

Ха-ха, бутафорский еврей какой-то получается! Типа тигры бумажной!
Вы имеете в виду совместные бои англичан и Красной Армии против белофиннов ?
То, что неконкурентоспособно (а такова всякая утопия) - не терпит конкуренции в принципе.

Тогда непонятно, зачем капитализму надо было разрушать социализм.
"Всё куплю - сказало злато..
Всё возьму - сказал булат" :)

Deleted comment

На мой неопытный взгляд звучит слабовато.

Особенно увертюра "СССР развалился."

Спорить, однако, не буду.
"немцы прислали диверсанта в запломбированном вагоне"? Таки развалился. Таки сам. Но тут подмена: СССР ≠ социализм. Остатки соцстроя старательно сносили методом, описанным у аффтара - не "кто хочет, пожалте на свободный рынок", а "отнять и поделить".
Конкуренция за пространство. Более приспособленная форма жизни убила менее приспособленную. И нечего лить слезы.
Точно так же, как более приспособленные колхозы убили менее приспособленных фермеров ;)
Рекомендую: http://www.imdb.com/title/tt0251075/

Чтобы пореже говорили о приспособленности.

Попкультура упомянута потому, что про приспособленность сорняков вы, конечно же, не знаете (или не помните).
а если частная собственность есть, но при этом налог на доход составляет от 30 до 50 процентов, которые идут на поддержание тех, у кого меньше частной собственности? это социализм или капитализм?
Во-во.

Делается искусственное различение по средствам достижения отказа от частной собственности.
Но ведь право на частную собственность не уничтожается, верно?
Это изврат либерализма ублюдками-леваками, которых застремались перестрелять в шестидесятых. Вот это говно сейчас и правит бал в Европах.
Очень важные качественные критерии - наличие негосударственных работодателей, т.е. "общество многих пирамид", а не "общество большой пирамиды".

Это свобода.
К сожалению, внятного определения социализма в Ваших рассуждениях так и не увидел.
К тому же, Вы привели ряд примеров, в целом противоречащих известным мне принципам социализма, в частности, "от каждого по способности, каждому - по труду". Так был ли социализм в СССР? А если не был, то что тут подвергается критике? "Железный занавес"? Или несоответствие реалий бытия декларированным принципам? Но тогда при чём тут социализм?
Извините, что вмешиваюсь.

> ...когда индивид лишен возможности устраивать жизнь и производство по собственной
> инициативе и разумению, владеть плодами своих способностей и передавать их своим
> детям ... и есть социализм"

Т.е. уничтожение права на частную собственность и предпринимательскую деятельность - суть социализма. В СССР так и было.

> принципам социализма, в частности, "от каждого по способности, каждому - по труду".

В нормальном (т.н. "капиталистическом") обществе имеет место тот же принцип, не так ли? Только тут большему числу способностей можно найти применение, т.к. частное предпринимательство разрешено.
Не на частную собственность, позвольте возразить. А на средства производства в частной собственности.

По второму пункту вообще смешно. Особенно оценивая нынешнюю картинку. Или Вы полагаете, что воровать и работать одно и то же с точки зрения государственного строительства?
> Не на частную собственность, позвольте возразить.
> А на средства производства в частной собственности.

А право собственности на землю?

> По второму пункту вообще смешно. Особенно оценивая нынешнюю
> картинку. Или Вы полагаете, что воровать и работать одно
> и то же с точки зрения государственного строительства?

Вы имеете в виду развивающиеся страны Азии и Африки? Это не смешно. При низком общем уровне культуре очень трудно добиться успехов в государственном строительстве.
А земля - это основной фонд производства. Фонд фондов.

Нет, я имею в виду Россию. Подумайте: нефть в Сибири, покупатель за бугром. Нафига барыга в Москве?
> А земля - это основной фонд производства. Фонд фондов.

Допустим. А квартиру в городе можно было приватизировать? Кроме того, если даже загородный дом находится при социализме в частной собсевенности, то чего он стоит без земли? В любой момент, государство может реализовать свое право на землю - и дома нету.

> Нет, я имею в виду Россию. Подумайте: нефть в Сибири,
> покупатель за бугром. Нафига барыга в Москве?

А-а, ну так это смотря с кого пример брать. Можно с Венесуэлы, а можно и с Норвегии.
Допустим. А квартиру в городе можно было приватизировать?
А зачем? Сможете сами её обслуживать?
Кроме того, если даже загородный дом находится при социализме в частной собсевенности, то чего он стоит без земли? В любой момент, государство может реализовать свое право на землю - и дома нету.
Может. И это нормально. Другое дело, что вы получите в компенсацию этой потребности государства в ином использовании земли, на которой вы жили.
Кстати, сейчас этот пример очень показателен, ага.
> Допустим. А квартиру в городе можно было приватизировать?
> А зачем? Сможете сами её обслуживать?

Сам нет. Нанять кого-либо - смогу (так обычно и делается).

> Может. И это нормально. Другое дело, что вы получите в компенсацию
> этой потребности государства в ином использовании земли, на которой
> вы жили. Кстати, сейчас этот пример очень показателен, ага.

Я не очень понимаю, что Вы имеете в виду. Если земля принадлежит государству, то оно никому ничего не обязано. Может дать компенсацию, а может и нет.
При социализме у здравомыслящих людей возникает тот же самый вопрос: "нафига барыга в Москве"? И сразу же следующий: "откуда он взялся или кто его уполномочил"?

Да сейчас с тем откуда взялись нынешние владельцы тоже есть проблема, но по крайней мере об этой проблеме можно спокойно говорить в отличие от...
В каком случае он возникает? Кто при социализме ЛИЧНО может наживаться на эксплуатации национальных богатств? Только преступник. И именно эти преступники сейчас во владении этими национальными ресурсами и, кстати, средствами их разработки находятся.
Именно преступники и наживались. Они(или уполномоченные ими лица) во время социализма находились у власти и убивали тех, кто изобличал их преступления и протестовал против них.
А что же тогда было построено в СССР при руководящей и направляющей силе РСДРП а позже КПСС?

На что были положены миллионы жизней наших соглаждан и их родных?
Вот что было построено - это "слегка" иной вопрос.

А ваших сограждан и их родных сколько положили-то? И из-за чего? Вот когда сумеем честно разговаривать по этому поводу - тогда есть смысл. А если мы будем считать приговорённых к смерти в угоду сокрытия тёмных делишек властьимущих, то при чём тут социальные явления?
Это как раз "тот самый" вопрос, логично следующий из вашего риторического (как я понимаю) вопроса "а был ли мальчик7". Сначала надо понять обоснованность того, что "это был не социализм". И пока вы внятно не объясните "что это было" вышеуказанные утверждения рассматриваются как чистейшей воды демагогия.

А вот ваши вопросы действительно "не о том".
Давайте я внятно объясню.
Когда вы желаете сконструировать нечто ранее вами не опробованное, то вы берёте инструкцию, читаете её, и начинаете степ-бай-степ творить это новое. Когда инструкции нет, то в силу вступает метод последовательных приближений, конечной целью которых является "я хочу, чтобы было вот так вот ..." и далее описание. И каждая итерация подвергается анализу: соответствие задаче в целом, эффективность, цена, и т.д. Другого не придумано.
Вы же пытаетесь услышать от меня ответ на вопрос "что это было?" То есть, иными словами: где мы были? А я не знаю. И мне это не интересно, если честно. Но я осознаю динамику процесса. Я представляю себе, что в этом есть элемент троцкизма (цель - ничто, движение - всё!), но, простите, учиться кататься на велосипеде, ставя первоочередной задачей курс - это круто. Все прежде всего стараются удержать равновесие.
Современное государственное устройство по всем показателям на пару порядков более убогое. С одной стороны.
С другой стороны, всякая революция разрушительна. К сожалению, "гении" of perestroika прикрывали своей "элитарностью" элементарную безграмотность и доминирование личных корыстных интересов. Лет 40-50 мы на этих пионерах недопоротых потеряли. То, что получилось сейчас - полное угробище по всем показателям. Смена исторически неизбежна. Вопрос в цене: дальше в лес - больше трупов. Но кто будет платить - уже сейчас понятно. Вам там как, не боязно, нет? А напрасно. Толстого перечитайте, про беспощадный и бессмысленный русский бунт.
Тут вам попытались объяснить(в исходном постинге), что в СССР был построен классический социализм. Из ваших возражений понятно, что он вам был не "по душе", но само слово "социализм" и несколько наивные представления о нём ("от каждого по способности, каждому по труду" - вполне себе капиталистический принцип между прочим) вам нравятся. Дык "об этом то и песня"!

Современное государственное устройство - естественное! Это н плод чьего бы то ни было воображения - это результат действия миллионов воль, реализующих свои интересы.

Вы, очевидно приземлились с какой-то другой академической планеты с ефремовским устройством? У вас нет частной собственности и для вас это естественно уже много миллионов лет? Очевидно, что ваша цивилизация обогнала нашу на многие тысячелетия, нет?

Или вы из той страны, чьё "образцовое" устройство было снесено без войн и без всяких катаклизмов? Не вполне понятно, что вам даёт право судить о современном устройстве как об "убогом" да ещё и на "пару порядков"?
В исходном постинге автор даже не удосужился упомянуть, по каким признакам он определил наличие социализма в СССР. Элементы социализма несомненно были (а нынче, кстати, и они разрушены). Мои "наивные" определения не столь наивны, как вы их воспринимаете. Существует целый ряд предельно простых определений, которые однозначно классифицируют некие явления или предметы, хоть, возможно, и субъективно. Просто углубляться в тонкости есть смысл лишь тогда, когда имеется соответствие главным определениям. Насчёт "капиталистичности" приведённого определения - давайте лучше не будем, ладно? Ветер дует не от того, что деревья раскачиваются.

Про "естественность" современного госустройства России - тоже увольте, эти сказки для детского сада, как и про то, что в произошедшем с моей страной реализованы интересы "миллионов воль". Может, какие-то миллионы и могут иметь место быть, но к народу России эти миллионы отношения не имеют. То, что произошло, есть результат предательства страны и её народов кучкой сволочей и предателей.

А вы попробуйте внятно сформулировать: зачем человеку, живущему в государстве, частная собственность на землю и средства производства? Такой простой вопрос.

Право судить о современном устройстве мне даёт то, что я живу в моей стране, у меня есть некоторый опыт, некоторые знания, некоторые навыки, у моих родителей, друзей и знакомых - тоже. Я общаюсь с людьми и имею доступ к информации не только той, что сочится из дебилоскопа-телеящика, а реальной и достоверной.

Anonymous

December 23 2007, 22:18:41 UTC 11 years ago

Попробую: "Ради творческой реализации и сохранения родовых традиций".
>Существует целый ряд предельно простых определений, которые однозначно классифицируют некие явления или предметы, хоть, возможно, и субъективно.

Я вам предлагаю привести либо "бытовое" определение либо "научное" в соответствии с марксистской теорией. И дальше будем обсуждать. Иначе всё очень удобно получается: захотел - есть "развитой социализм", захотел - "социализма не было".

В заглавном посте всё было сказано очень чётко и странно, что вы этого не видите, если как вы утверждаете определение социализма вам знакомо.

>Насчёт "капиталистичности" приведённого определения - давайте лучше не будем, ладно? Ветер дует не от того, что деревья раскачиваются.

Это не определение, а принцип, т.е. некий механизм положенный в основу схемы перераспределения результатов труда. При определённых соглашениях по основным определениям можно утверждать, что схема распределения результатов труда при капитализме осуществляется в соответствии с этим принципом. Более того, только при капитализме возможно объективно утверждать действует данный принцип или нет.

>То, что произошло, есть результат предательства страны и её народов кучкой сволочей и предателей.

Странно, что при передовом строе к управлению огромной страной пришли негодяи и предатели, а при отсталом капитализме к управлению, например США, сволочи и предатели... ну НИКАК!

>А вы попробуйте внятно сформулировать: зачем человеку, живущему в государстве, частная собственность на землю и средства производства?

Выше сказано лаконично и очень верно.

>Я общаюсь с людьми и имею доступ к информации не только той, что сочится из дебилоскопа-телеящика, а реальной и достоверной.

Дык может вы при социализме просто не имели доступа к реальной и достоверной информации чтобы сопоставить и понять что к чему?
Что странного? В исходном посте приведены примеры, которые как раз не являются следствием социалистической организации общества. Это следствие иных процессов.

Принцип распределения, говорите? То есть, именно так при капитализме происходит распределение: от каждого - по способности, каждому - по труду? А как же "резервный парк" безработных? А где же интерес капиталиста?

Власть - штука такая. Нормальных там вообще нет. Система попадания туда не позволяет им остаться нормальными. А в нынешних условиях степень изменения куда глубже.

Вопрос: "Зачем человеку, живущему в государстве, частная собственность на землю и средства производства?"
Ответ: "Ради творческой реализации и сохранения родовых традиций."

Великолепно! Это называется "вывод через три изгиба, две петли".
В равной степени можно сформулировать и так: для удовлетворения личных амбиций и сохранения относительного социального статуса.
Или так: для ощущения себя игроком рынка и возможности эксплуатировать труд наёмников.
Нужно ли говорить, что единственным, чем действительно может обладать человек, является его уровень знаний и квалификация? Так вот, при даже том "социализме" образование было бесплатным для желающих.

Не странно, что вы, будучи ТАМ, рассуждаете о том, как хорошо стало ЗДЕСЬ?
>А как же "резервный парк" безработных? А где же интерес капиталиста?

Капиталисты "создают резервный парк безработных"? Есть какие-то секретные заседания капиталистов на которых они решают по "уровню безработицы"?

Те кто не обладает нужными обществу способностями получают от общества материальную помощь и возможность приобретения нужных обществу способностей.

С интересом капиталиста примерно тоже самое, что и с износом основных средств в учёте. Если вы снесёте все расходы на приобретение и ввод в эксплуатацию ОС единовременно, то получите полный неадекват никому не интересный. Точно так же и капиталист, если он получит за свой труд всё и сразу, то никому это не будет интересно, поэтому он получает постепенно. Никаких противоречий упомянутому принципу нет!

>Вопрос: "Зачем человеку, живущему в государстве, частная собственность на землю и средства производства?"

Зачем, человеку, живущему в государстве семья, дети, образование, квартира, машина? А жизнь зачем? Если хотите, то я могу пофантазировать на тему зачем это всё человеку при социализме?
У нас с вами несколько различается понимание основных причинно-следственных связей при капиталистической и социалистической формах ведения хозяйства и производства.
И когда вы указываете, что Те кто не обладает нужными обществу способностями получают от общества материальную помощь и возможность приобретения нужных обществу способностей, то мне сразу хочется спросить: а как это? Кто в этом случае платит?
Ну, а если семья, дети, образование, машина и квартира у вас в равных категориях, то мне совсем становится скучно.

Тут же:
Забыл спросить, а капиталисты - это существа из какой галактики?
Назовите мне отличие, чем средний капиталист по качествам лучше среднего инженера.
Т.е. определений социализма не будет? Вы согласны, что утверждение "в СССР не было социализма" лишено смысла?

Кто в этом случае платит? Те, кто такими способностями располагает, т.е. работающие. При этом социальная помощь не размыта в виде никем не контролируемой скрытой безработицы, а поставлено под общественный контроль в виде утверждаемых Парламентом бюджетов соответствующих организаций.

>Ну, а если семья, дети, образование, машина и квартира у вас в равных категориях, то мне совсем становится скучно.

Это вариант абсурдного вопроса типа "зачем вам частная собственность".

Все это в том числе частная собственность даёт возможность реализовать мне мои интересы в число которых есть и интерес обеспечить определённый, разумный уровень независимости от обстоятельств возникающих в результате реализации интересов другими индивидумами.

>Назовите мне отличие, чем средний капиталист по качествам лучше среднего инженера.

Укажите плз точку зрения с которой это нужно сделать, а так же перечислите качества по которым нужно провести сравление.


Т.е. определений социализма не будет? Вы согласны, что утверждение "в СССР не было социализма" лишено смысла? Ах, так вы от меня ждёте этих определений, а не от автора поста? Ну хорошо, будь по-вашему: "Социализм - это контроль и учёт."(С) Теперь попробуйте объяснить, как при соблюдении этого принципа могут получить одинаковую зарплату бездельники и "трудяги".

Те, кто такими способностями располагает, т.е. работающие. Я не понимаю, кто такие "работающие" в вашей интерпретации.

...разумный уровень независимости... То есть не вы должны соблюдать правила государства, в котором вы обитаете, а оно - ваши правила? Это круто! Но зато - понятно. Технология снятия сливок, да. Вы обязаны решать за меня те задачи, которые мне решать неинтересно (или неприбыльно).

Точка зрения - социальная значимость.
>"Социализм - это контроль и учёт."

Это опять же не определение социализма. Попробуйте объяснить как при помощи этого принципа можно отличить социализм от капитализма? Или вам нынче "учёта и контроля" мало?

>Теперь попробуйте объяснить, как при соблюдении этого принципа могут получить одинаковую зарплату бездельники и "трудяги".

С порочащей социализм "уравниловкой" при социализме была нешуточная, но безуспешная борьба на "всех этажах".

Все эти "принципы" ничего похожего с "трением" или "тепловым расширением нагретых газов" не имеют и являются чисто умозрительными. Т.е. вам существование "чисто социалистического" учёта и контроля и "чисто социалистического" распределения "по труду" надо ещё доказать, т.к. "ради красного словца...".

>То есть не вы должны соблюдать правила государства, в котором вы обитаете, а оно - ваши правила?

Я допускаю, что государство может устанавливать достаточно общие правила общественного поведения, следование которым может привести к различным последствиям для членов общества. В том числе и не очень приятным для меня. С чего вы взяли, что социализм регламентирует всё и вся? Он пытается конечно методом проб и ошибок (что самое страшное, но это обычно оправдывается уникальностью пути который приходится открывать впервые).

Насчёт определений. Социализм - это общественно-экономическая формация, переходная от капитализма к коммунизму на которой происходит обобществление средств производства необходимое для повышения производительности труда, что в свою очередь необходимо для создания МТБ коммунизма. При помощи данного определения я могу как мин идентифицировать явление и по основным его признакам отличить его от других ОЭФ, ну и т.д. Вам это всё было сказано в исходном посте, но вы этого не поняли, т.к. в качестве определений вы оперируете лозунгами.

Теперь интерпретация этого определения. Представьте себе, что некто (опустим его истинные цели) создал теорию, что если человека разогнать до скорости 190 км/ч, то он оторвётся от земли и полетит. С этой целью выбирается некоторая группа людей (опять же опустим почему именно эта группа выбирается) и пригоняется на взлётную полосу аэродрома. Там выбираются наиболее тяжёлые и сильные и им в руки даются палки, а остальные должны бежать по взлётной полосе разгоняясь до теоретически выверенной скорости отрыва. Оставшиеся для мотивации должны колотить бегущих палками.
После первой четверти пути среди бегущих остаётся только половина, остальные погибают от побоев. При приближении к концу взлётной полосы выясняется, что как ты не колоти бегущих, но они все бегут с разной скоростью и эта скорость никак не больше 30-ти км/ч у лидеров. Тогда решают "удлинить взлётную полосу", затем, когда и половина "удлинения" пройдена зачинщики начинают что-то "смутно понимать". А к концу удлинения побои прекращаются и начинается "просёлочная". Люди по инерции опасаясь побоев бегут, но им всё труднее и труднее. Когда же они понимают, что полёт, который им обещали - фигня, "неудавшийся из-за ошибок эксперимент", то они поворачивают назад и сначала разгоняют тех кто их бил, а затем и сносят зачинщиков.

Чтобы вы не гадали в чём подвох, ответ на содержащуюся в примере скрытую загадку: ЛЮДИ НЕ ЛЕТАЮТ!
Наверное, следует тут же испугаться и сделать следующий вывод: раз социализм не определён, как целевая последовательность методов развития (наверное, вам будет приятнее) преобразования общества, то для достижения гармонии в обществе, конечно же, лучше использовать обкатанный в этом отношении общественной практикой капитализм.
Вы привели школьное определение социализма. Похвально, конечно, только это не так всё просто. Вот и в исходном посте автор оперировал подобными вещами. Кстати, подобные "упрощения" и создали предпосылки для пересмотра социальных устоев общества, ощутимо встряхнувших мою страну.
Властная верхушка, не обременяя себя знаниями и не слушая рекомендаций профессионалов, пыталась простыми методами решить непростые задачи. Так появился альтернативный научному командно-административный метод управления. Он потянул за собой массовое враньё и фальсификации. Система управления государством ушла в кризисное состояние, потеряв всякую связь с реальностью, народом страны и здравым смыслом. Этот процесс не остановился и поныне, наоборот, кризис с каждым годом всё глубже. Что мы видим? Судорожные попытки нахапать как можно больше и как можно быстрее у каждого, кто хоть краем имеет участие во власти. Дураки и временщики, и к тому же люди больные и обречённые.
Социализм по сравнению с капитализмом - следующая ступень развития общества, более сложная и более тонкая. Поэтому главный урок, усвоенный Русским народом из произошедшего: дураков и негодяев во власти быть не должно! Не говоря уже о преступниках и предателях. Потому что главное в государственном устройстве - это законность. А законность эта зиждется на демократических основах. Остальное нелигитимно.
С этого осознания и начнётся, да и уже началось восстановление России, как великого государства.
Ключевым положением даже в приведённом вами определении социализма является словосочетание необходимое для повышения производительности труда. А вот дальше - максимальное приближение к правилам социальной справедливости при распределении результатов этого труда. Но только вот капитализму туда путь заказан, ибо главная цель всего, что происходит в процессе жизнедеятельности капитализма - это прибыль капиталиста!
А то, что люди не летают - это неправда. Летают, и даже в космос.
Не помните, кстати, государство с какой ОПФ первым совершило этот прорыв?..
>Вы привели школьное определение социализма.

В советской школе отношение к искажениям М-Л теории и ревизионизму всякого рода было резко негативное.

А то что вы пытаетесь выдать за "определение" таковым не является точно так же как "расширение газов при нагревании" не является "автомобилем".

Автор заглавного поста вам приводил классику и далее логично её интерпретировал.

"Властная верхушка" формировалась коммунистической партией - "передовым отрядом рабочего класса, руководящей и направляющей силой советского общества". "Отдельный коммунист может ошибаться, партия - никогда!" Я так понимаю, что вы решили со своей стороны творчески обогатить М-Л учение? Только в СССР эксклюзивное право на такую деятельность давалось только вождям компартии, а люди подобные вам считались ревизионистами и подлежали исключению из партии, а стало быть и отключению от источника тайных знаний о социализме.

>Поэтому главный урок, усвоенный Русским народом из произошедшего: дураков и негодяев во власти быть не должно! Не говоря уже о преступниках и предателях.

С этим можно согласиться, но социализм тут НЕ ПРИЧЁМ! Разве в США, Франции, Германии у власти стоят преступники и предатели своего народа? Почему они оказались у власти именно в стране, декларировавшей построение социализма?

Нельзя называть предателями людей осознавших, что человек не может разогнаться до скорости 290 км/ч сколько ты его палкой не бей.

>Но только вот капитализму туда путь заказан, ибо главная цель всего, что происходит в процессе жизнедеятельности капитализма - это прибыль капиталиста!

При социализме прибыль полностью изымается и присваивается государством, которое дальше ей распоряжается. При капитализме государством изымается только часть прибыли, а оставшаяся часть остаётся в распоряжении капиталиста, который распоряжается ей в целях реализации собственных интересов.

Т.е. капитализм требует больше ответственности от каждого отдельного члена общества за его (общества) развитие. Социализм ответственность каждого в виде спама выгружал на голову каждого постоянно, но в реале ПОЛНОМОЧИЙ И ИНСТРУМЕНТОВ РЕАЛИЗАЦИИ ОТВЕТСТВЕННОСТИ НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЛ.

Именно поэтому всё это социалистическое словоблудие всем надоело.

Вот именно, что для полётов нужно некоторое устройство построенное с учётом законов физики, а социализм необходимость такого устройства отрицает и сами законы физики (фигурально выражаясь) ставит под сомнение. Поэтому при социализме ничего "не летает" и "предательство и преступление" тут ни причём.
>Нужно ли говорить, что единственным, чем действительно может обладать человек, является его уровень знаний и квалификация?

Забыл спросить, а капиталисты - это существа из какой галактики?
блиииииин, КАКОЙ же вы мудак!
молчали бы в своём далёко, - за умного бы сошли.
> А если не был, то что тут подвергается критике?

Уравниловка. Принижение лучших до уровня средних.

Кстати, еще проблемы со свободой есть в социализме, ой и нехилые.
Это свойство социализма? Или пример того, с чем не справилось руководство?

А что со свободой? В каком понимании этого термина? И сейчас, стало быть, с этим проблемы никакой нету, да?

>Или пример того, с чем не справилось руководство?

А оно нигде с этим не справилось, значит, невозможно. А вот успешная реализация капитализма возможна.

> А что со свободой? В каком понимании этого термина? И сейчас, стало быть, с этим
>проблемы никакой нету, да?

Запрет частного предпринимательства в сочетании с принципом партийности всего подряд (литературы, например) означал по сути запрет на создание любых организаций и сообществ (даже не ради зарабатывания денег) кем угодно, кроме государственной власти.

Таким образом, все работодатели были просто филиалами госбюрократии, подчиненными ей прямо и в лоб. Власть государства над человеком была не только в виде классической публичной власти (ментов и судей, например), но и в виде начальства на работе. Причем на любой работе.

Это тотальная власть. Одного этого было достаточно - даже без марксизма-ленинизма - для чудовищной несвободы, причем не только каких-то крепостных холопов, а всего нижнего и среднего класса. "Везде все одно и то же говно" - примерно так.

Что сейчас. Власть работодателя над сотрудником не исчезла, как и публичная власть. Но ныне работодатель и публичная власть - разные организации, власть ментов над работодателем (если он не нарушает законы и не осложняет отношения с ментовской крышей, которая заинтересована во взяткопотоке и ни в чем больше) крайне невелика.

Например, даже в путинской России вряд ли мыслимо, чтобы, например, менты запретили негосударственной структуре взять на работу такого-то и такого-то, или тем более - чтобы директор негосструктуры сам отказался бы от этого в проактивном порядке из чмошных соображений "как бы чего не вышло" имени чеховского человека в футляре. В СССР же такие отказы были в порядке вещей.

Кроме того - работодателей много и разных. Это значит - не понравился один, пошел к другому. "Последний аргумент" в виде увольнения - действует.

Бизнес, помимо извлечения прибыли, играет роль еще и созидателя негосударственных соцструктур и негосударственных работодателей, которая есть благо - увеличивает свободу человека в вопросе подчиненности на работе.

Таким образом, запрет частного предпринимательства прямо ведет к несвободе и тоталитаризму. Тот же несомненный факт, что и при ЕБНе, и сейчас свободы намного больше, чем при СССР - очевиден. Просто больше стало "можно", и реализация этого "можно" не всегда требует недоступных денег.
Запрет частного предпринимательства в сочетании с принципом партийности всего подряд (литературы, например) означал по сути запрет на создание любых организаций и сообществ (даже не ради зарабатывания денег) кем угодно, кроме государственной власти.
Вот это абсолютно нормально. Более того, при условии единственного средствообладателя - государства - по-иному и не могло быть.
Свобода - из определения - осознанная необходимость.

По остальному даже возражать лениво. Ибо неверно и за уши притянуто. Уж простите. А что касается "тогда все были бедные" - это чушь полная. Бедность или богатство не определяется количеством денег.
Свобода - это когда меньше начальства, и меньше линий подчинения оному.

Сейчас это лучше выполняется, чем в СССР.
Сами себе противоречите. Сейчас аппарат чиновников гораздо больше.

А с другой стороны, свобода (если уж не нравится формулировка об осознанной необходимости) - это спектр возможностей. Сейчас он гораздо уже.
>Сейчас аппарат чиновников гораздо больше.

Только могут они меньше в плане заставить человека что-то делать. Налоги платить все ОООшки и то в полном объеме заставить не могут.

> Сейчас он гораздо уже.

Раньше нельзя было съездить в Египет на отдых, сейчас можно.
Заставить что-то делать чиновники и раньше не могли. А вот не дать что-то делать у чиновников сейчас гораздо больше возможностей.

Не Египтом единым...
И сейчас могут заставить в принципе, и раньше. Сейчас намного меньше этой возможности.

>А вот не дать что-то делать у чиновников сейчас гораздо больше возможностей.

Да ну??? там же практически любая активность, кроме покупок в магазине (не в "Березке") и работы на рабочем месте требовала разрешения чиновников.

Вот, например, издание художественной книги. Что было сейчас и что теперь.
В таком случае какой-нибудь дикарь из первобытного племени с одним вожаком, свободнее современного человека, над которым стоит огромное государство.
И так тоже бывает. Смотря какой вожак :)

Чем меньше себе позволяет государство, стоящее над человеком, тем он свободнее.
А если над человеком стоит босс, фирма?
Они "стоят над" в ограниченном объеме. Работу сменить можно легко.
Не всегда это "легко".
Но государство ведь тоже можно сменить.
очень справедливый пост... в отношении критики социализма. Но как быть с самой справедливостью? За нее, родимую, вписывались в колхозы и революции далеко не одни бездельники (обжоры, пьяницы, садисты, негодяи)! Думаю, искреннее смирение перед советской властью значительной (если не большей) части народа объяснялось тем, что люди надеялись, что новая власть поможет им производить не столько материальные "блага", сколько "прибавочный продукт" справедливости (распределение - частный, но красноречивый для ее пиара случай). ЧТО справедливого в частной собственности, накоплении и наследовании, обеспечивающих членов общества не за заслуги перед всеми, а по таланту к частному предпринимательству или по ситуации родства? Если и есть в этом какая-то биологическая, сволочная "справедливость", то людям она показалась просто НЕИНТЕРЕСНОЙ. Т е умирать за нее показалось неинтересным. И по сейчас так.
Разрешите предложить почтеннейшей публике мысленный эксперимент? Допустим, случилась революция под лозунгом "социальной справедливости". Ваши действия? (На всякий случай: мои действия - запастись продуктами, оружием и забаррикадироваться дома; по возможности - объединиться с соседями в целях самообороны.) Следующий вопрос: угадайте, кто примет участие в революции?

> ЧТО справедливого в частной собственности, накоплении и наследовании,
> обеспечивающих членов общества не за заслуги перед всеми, а по таланту
> к частному предпринимательству или по ситуации родства?

Все что Вы здесь сказали, справедливо до последнего слова.

> Если и есть в этом какая-то биологическая, сволочная "справедливость",
> то людям она показалась просто НЕИНТЕРЕСНОЙ. Т е умирать за нее показалось неинтересным.

Вам не проходило в голову, что тех, кому такая справедливость показалась интересной в основном перебили в гражданскую войну, а потом их (и сочуствующих, а также членов семей и тех и других) добивали на протяжении еще нескольких десятилетий?

> И по сейчас так.

Ну так, проделана большая работа, согласитесь.
"тех кому такая справедливость показалась интересной в основном перебили в гражданскую войну" - трудно сказать. Многие спаслись в эмиграции, многие надеялись отсидеться по домам и отсиделись - попали под каток много позже официального завершения Гр.войны, многие от некудадеться "перековались" . Рискну предположить, что в Гражданке участвовали и гибли в основном ДРУГИЕ люди - самоотверженные, озабоченные судьбой Отечества, а не благоприятным экономическим укладом.
У меня из обширного семейного клана спаслись лишь те, кто успел уйти в Финляндию. Из тех, кто остался выжил лишь дед. Все остальные сгинули в чекистских застенках и лагерях.
у меня в репрессии выжили все. Ежов посадил двух моих дедов (адвоката и начальника порта), которых неожиданно выпустил Берия, но жили они на свободе считанные годы - очевидно, физически и психически были раздавлены. К чему это я? Счет к сов-власти есть у каждого. Но. Личный счет - к ее нынешней модификации. Ее бы, а не Сталина, я выгрыз бы зубами.
Ну, мой дед тоже после лагерей - немецких и савецких недолго прожил. Мамашу мою успел заделать - и каюк. Тубик свел в могилу. А счета мои позвольте мне самому считать. Я горжусь своими предками, которые мочили красножопых в Гражданскую и Зимнюю Финскую. И надеюсь дожить до того момента, когда и мне удасться из комуняк кишки выпускать.
кажды сам считает, как иначе? Вот только ТЕХ коммуняк уже не осталось, но грибы посаженные ими растут и растут... Заросли.
На всякие грибы найдется свой фунгицид.
Россия вляпалась в это дерьмо все-таки прежде всего из-за слабости института частной собственности. Только и всего. Отсюда все эти причитания по поводу справедливости-несправедливости. Пойдите введите колхозы во Франции. Россия здесь припозднилась и попалась.
Не знаю что с собственностью - людей жалко. Кабы людьми занимались почутче, чем собственностью, ничего б не стряслось. Масса крестьян стремительно дичающих и вырождающихся в больших городах - вот и вся революция, которая продолжается.
Я говорю не о том, что сейчас, а о том, что было 100 лет назад. Сейчас лишь бесконечные следствия катастрофы, и ничему удивляться не приходится.
Вас послушать, так Бурбоны были абсолютно правы когда сменили флаг Республики на свой белый (хоть Талейран и советовал, причем настоятельно, этого не делать). Повторись история, думаю они извлекли бы урок и поступили по другому. Мне кажется Выши мысли столь же идиалистичны, только в другую строну, как и мысли большевиков. Вот сейчас к примеру Абрабович (или другой какой нить очь) прикупит московской землицы по нерыночной цене и будет собственником. Вы что же молится теперь будете на эту собстенность потому что она инстуциональна? Это и есть социализм в чистом виде.
Или Вы будете считать ее не рыночной? Почему же тогда высмеивая социализм Вы опираетесь на реалии, а рассматривая капитализм на идеалии?
К счастью для Франции, там был не уголовник Джугашвили, а Бонапарт. Частная собственность там под сомнение не ставилась, а пожалуй что и укрепилась в результате наполеновского правления. Но даже и при безумии якобинства, насколько мне известно, до комбедов там не дошло (поправьте, если ошибаюсь).
Что касается сегодняшнй ситуации, то я ее не оправдываю и на нее равняться не предлагаю. Она - следствие того, что произошло в 1917 г. Мы по-прежнему в поле октябрьского переворота. Мой же тезис был тот, что будь в России более прочен, распространен и длителен интститут частнососбтвеннических отношений (прежде всего в аграрной сфере), ни о чем подобном большевизму не приходилось бы и думать, хотя какие-то серьезные политические сдвиги (условно говоря - "буржуазная р-ция") была бы вполне возможна.
Но это прошлое. Тем более оно оборвалось самым радикальным образом. Будушее в прошлом увы, уже не увидишь. А думать что таким вот простеньким способом, посредством закрепления за частной собственностью термина "священная"( как почему то любит делать Борщевский) можно что-то поменять по моему наивно.
В Иране к примеру ничего с собственностью не случилось. Есть и бедные и богатые. Предельно клерикальный режим в России при сохранении частной собственности пострашнее будет социализма даже с человеческим лицом. Короче говоря, женщина уйдет не к тому кто больше трудится, а к тому кто больше имеет (не только собственности а и других ), а это две большие разницы, если рассуждать не в терминах идеалистического капитализма ,а той реальной ситуации которую мы сейчас наблюдаем.
Разумеется, просто фиксировать нынешнюю советскую ситуацию без ее глубокой коррекции, основанной на правовых и моральных соображениях, нельзя. Но подход должен быть не просто "за справедливость!" (тогда намного лучше оставить все как есть), а за нормализацию ситуации, насколько это сегодня возможно, с оглядкой на то, что было уничтожено.
Дорогой Великий Учёный и спицалист по интилихенции Сергей Владимирович Волков.
Очень познаватильно аказалось почетадь этот ваш текзд.

Вот только вопрос - с какой точки зрения?
Лично для меня он свидетельство того, что такое количество мусора, которое набилось за последние 20 лет в голову русских людей, разгрести в течение жизни одного поколения точно не удастся. Тем не менее, не рассчитывая на немедленный успех, попробую хоть что-то сделать для этой благой цели.
Итак.
1. С чего вы вообще-то взяли, что реальный социализм - это когда дураки и бездельники получают столько же или только чуть меньше людей умных и работящих? Из умных разговоров на кухне? Вспомнили любимое советское слово уравниловка? Не ужели так до сих пор и не разобрались, что само понятие это возникло в "полемическом угаре" и ничего общего с реальным положением в советском обществе не имело? Что сконструировано и популяризировано это понятие самой властью для обозначения такой ситуации, которую власть стремилась избежать? Кстати, довольно стандартный для советской интеллигенции ход - обвинять власть в том, с чем она боролась.
2. Как и всем борцам с "уравниловкой" вам, конечно, не понятно, что корни проблемы лежат в обезличенности труда человека в индустриальной экономике. В ней человек превращается в придаток к технологическому, а затем и социальному механизму. Выявить личный вклад этого придатка, да что там, просто создать условия, чтобы эта разница личного вклада хоть как то проявлялась - дело весьма нетривиальное. Кстати, в СССР очень многое сделали в этом направлении, то же стахановское движение. Но настоящая история советского общества, полагаю, прошла мимо вас незамеченной.
3. Совершенно непонятно, почему частная собственность на средства производства может снять проблему обезличенности. Собственно, сама эта проблема возникла почти одновременно с формированием института частной собственности современного типа. Между тем, в том же 19 веке собственник почти обязательно был управляющим производством, а мог быть ещё и инженером и изобретателем. Но эти времена остались в прошлом. Становой хребет развитой экономики - управляемые наёмными менеджерами корпорации. Современная частная собственность обезличена и отстранена от управления. Нету в крупной корпорации фигуры собственника даже в управлении, понимаете, нету. Конечно, есть ещё малый бизнес. В сфере услуг он кое-как выживает благодаря масштабной государственной поддержке.
Вы тут опять прошлись по советским НИИ, где якобы большая часть людей ничего не делала. Но в нынешних московских офисах тоже больше всего получают вовсе не те, кто лучше всех работает (впрочем, в данном случает я не переживаю по этому поводу, ибо вся их деятельность вредна обществу по самой своей природе).
Отличие социализма от капитализма состоит в другом. В том, ради чего вести экономическую деятельность. Ради удовлетворения потребностей общества или ради удовлетворения спроса на рынке. Это, надеюсь, что вы понимаете, совсем не одно и то же.
> Совершенно непонятно, почему частная собственность на средства производства может снять проблему обезличенности. [...] Современная частная собственность обезличена и отстранена от управления. [...] Конечно, есть ещё малый бизнес.

Тут всё совершенно понятно, и Вы почти догадались. Очевидно, автор является сторонником мелкой частной собственности, идеологом мелкой буржуазии. Которой эти крупные "современные корпорации" - кость в горле, не меньшая чем "дураки и бездельники" из низов.
Я сомневаюсь в такой трактовке. Сам автор в мелкую буржуазию не подастся. А спонсором его она вряд ли станет.
Согласен - вряд ли. Но "надежды юношей питают..."
Нету в крупной корпорации фигуры собственника даже в управлении, понимаете, нету.

Почему нету? Бывают. Билл Гейтс с Полом Алленом, или молодые Пэйдж с Брином.
правильно
Вы аудиторией, часом, не ошиблись?
Вы кому тут про стахановское движение, отсутствие уравниловки и высокооплачиваемых ничего не делающих сотрудников офисов рассказывать будете???

Я же как раз и говорил, что не смогу весь мусор разгрести из ваших голов. Но надо хотя бы пытаться...
Если бы Вы хотели что-то "разгрести", то соблюдали бы приемлемый формат диалога.
Обращение к Сергею Владимировичу, "Дорогой Великий Учёный и спицалист по интилихенции" автоматически выбрасывает Вас из списка оппонентов.
Кроме того, по советской классификации научных кадров до д.и.н. С.В.Волкова Вам как до луны пешком.
Вам, простите, сколько лет будет? Область научных интересов, список публикаций? Ученая степень?

Да и что Вы понимаете под "мусором" в моей голове не "испорченной" гуманитарным образованием?
Эмпирику реального СССР? Да ради Бога: из отдела в НИИАПе 70х-80х всю работу делал один(!) человек. На ту же самую зарплату, в 150 рэ. Такие деньги были доступны практически любому такелажнику, дядевасе.
Главный конструктор НИИ Стекломаш, заслуженный изобретатель СССР, получал меньше чем токарь 6-го разряда. Да, надбавки, конечно были, по 5-10 рублей за патент "имеющее большое значения для...", это 1,5 - 2,5 бутылки водки. При современной стоимости алкоголя, 150-200 рублей за патент.
Что из этого Вы можете "разгрести"?
Если бы Вы хотели что-то "разгрести", то соблюдали бы приемлемый формат диалога.

Это не всегда возможно. Я ведь не машина.

автоматически выбрасывает Вас из списка оппонентов.

смотря для кого.

Вам, простите, сколько лет будет? Область научных интересов, список публикаций? Ученая степень?

меряться учёными степенями в реале считаю глупостью, в ЖЖ - это даже не смешно. Личные данные в ЖЖ не раскрываю из принципа - уж извините. Могу только сказать, что лет 29 - указал дату рождения в профиле.

Да ради Бога: из отдела в НИИАПе 70х-80х всю работу делал один(!) человек.

Всё же сомневаюсь. Возможно, он был генератором идей. Но чтоб вообще всю работу... :)

Главный конструктор НИИ Стекломаш, заслуженный изобретатель СССР, получал меньше чем токарь 6-го разряда.

Я что, утверждал, что в Союзе были идеальные порядки? Я просто о том, что это не была уравниловка, и перепевами мотивов из Мизеса и фон Хайека (а то и более старой фигни) тут ничего не объяснить - только запутать.



Deleted comment

Как всегда, ставите интересные вопросы.
Отвечу по пунктам.
1. Принцип, согласно которому за одинаковый труд положена одинаковая оплата, придуман вовсе не коммунистами. Более того, на самом деле он называется рынок труда. :) Сам принцип вполне себе рыночный и в тех государствах, который в данном журнале принято относить к нормальным, худо-бедно соблюдается. Есть конечно страны вроде России, где с этим плохо. Но это вовсе не от развитости социально-экономических отношений :( Что касается тарифной сетки, то это вовсе не средство платить бездельникам и дуракам столько же, сколько работягам. Подумайте сами: сетка, а не планка. То есть у каждой профессии свои разряды, по разрядам (присваиваемым за квалификацию) платят разную зарплату. Опять же, есть ещё премия, тринадцатая зарплата, надбавки и коэффициенты и пр. Так что если нужно простимулировать ударный труд - все инструменты в наличии.
2. Частному предпринимателю только и надо, конечно, что тратить своё время на выяснение, кто там из его наёмных рабов на какую зряплату наработал, чтобы потом платить по результатам труда. Знаете, даже если собственник ещё принимает участие в управлении (что является признаком или очень молодого, или очень примитивного бизнеса), его в первую очередь интересуют совсем другие вещи (и это правильно). А что касается оплаты по труду... Платят столько, за сколько человек согласен работать. Если он сверх этого ещё и некие трудовые подвиги совершает - это его проблемы. Если не дотягивает до определённой планки - вышибают с должности. Так что тут стандартизация берёт верх над индивидуальным подходом. Чем больше бизнес, тем сильнее берёт верх.
3. Хозрасчёт вовсе не в 80-е появился, а в 30-е. Был очень распространённым явлением в советской экономике. Впрочем, эффективность его, на мой взгляд, вопрос спорный. Стимулирование труда посредством вознаграждения трудовых коллективов целиком, для чего, собственно, устраивается хозрасчёт, мне кажется менее эффективным, чем вознаграждение отдельных личностей.
4. Разница между спросом на рынке и потребностями общества, на сой взгляд, очевидна. Скажем, возьмём нашу Россию. В ней есть кучка людей с деньгами, и именно их потребности в первую очередь удовлетворяет рынок. А есть сотни тысяч призывников с дефицитом веса, которых в армии приходится откармливать. Я так понимаю, у них есть потребность в нормальном питании. И у общества на самом деле есть потребность, чтобы эти люди имели нормальное питание. Потому как нравится вам или нет, но эти несчастные русские люди - будущее нашего народа. Вот только рынок их потребностей не замечает и не будет замечать.
5. На мой взгляд, конечно, обвинение в карамурзизме - совсем не оскорбление. Но всё же не могу его принять - далеко не все идеи Кара-Мурзы я готов разделить.

Deleted comment

Чухня. Зарплата даже рабочего в капстранах всегда зависит от места работы, квалификации, количества и качества результатов. А ещё в капстранах были предприниматели, у них доход не нормировался никаким госпланом.

Повторяю ещё раз: развитый рынок труда приводит к тому, что за одинаковую работу (независимо от конкретного предприятия, компании, города и т.д.) платят одни и те же деньги. Во всех нормальных странах это именно так. Квалификация - она как раз и учитывается в тарифной сети. Количество и качество результата - тоже в СССР всегда старались учитывать, если можно было какую-то работу учитывать как сдельную, то тех, кто её делал, переводили на сдельную оплату труда. Другое дело, что сдельщину можно вводить не везде и не всегда (и в капстранах тоже далеко не все на сдельной оплате труда).

Как с Луны свалились. Есть места с процентом от результата.

Это для каждого вида работы? Эти проценты хорошо только в отделе продаж считать. Дальше уже жизнь в схему не забивается.

У общества нет потребности накормить бедняков.

Видите ли, на мой взгляд такая потребность объективно есть. Потому как общество, оно не враг себе, оно должно заботиться о таких вещах как самовоспроизводство, внутренняя стабильность, эффективность труда не только сейчас, но и в будущем (а какая эффективность труда будет у голодных маргиналов? особенно в нашу эпоху высоких технологий?) и т.д.
Впрочем, для меня главное даже не это. Для меня главное, что эти люди - русские, они - мой народ. А вот что касается Великого Учёного Волкова и вас - они не ваш народ. У вас не болит о них сердце. Если это - талмудизм, то я хоть щас пойду пейсы отращивать.

Например, сами Вы отнюдь не ездите по военчастям с хлебами.

Потребности общества - они не за счёт личной благотворительности должны удовлетворяться. Для этого есть другие механизмы. А своей личной благотворительностью я всех голодных русских детей не накормлю.
...зачастую выглядело так: ройте котлован! стройте Большие Бетонные Паровозы! больше котлованов! больше бетонных паровозов! какие мы крутые, у нас в стране больше всего бетонных паровозов и они самые бетонные! ройте котлован, когда выроете - то будет вам Счастие!

Простому народу с этих паровозов не было ни хрена. Счастье от вырытых котлованов тоже не наступало.
Вы, очевидно, специалист по Большим Бетонным Паровозам. Расскажите мне о них.
Про котлованы рассказывать не надо. Это я и так знаю. Это, типа, ямы такие, чтоб потом фундамент под дома делать. В нашем климате они обязательно должны быть большими, к сожалению.
Кстати, я понимаю, что это ваш центральный миф, но почему порядок, якобы "имманентно присущий человеку как созданию", появился всего чуть больше чем четыреста лет назад (да и то на небольшой территории)?
Я отвечу на Ваш вопрос, если Вы уточните, что именно имели ввиду: с чего я взял, что это центральная концепция автора, или с чего я взял, что такой порядок появился всего 400 лет назад.
Ну, тут всё довольно просто. В эпоху европейского средневековья взаимоотношения человека с собственнностью были совсем другие, чем теперь. Скажем, не было самой идеи капитала, то есть того, что деньги могут "плодить" деньги. Идея процентов считалась чем-то вроде дьявольского наваждения, деньги в рост (то есть под проценты) давали только евреи (на чём и сделались богатым народом). Далее, самой главной собственностью была, понятное дело, земля. В разных странах в разные периоды было по разному. Часто земля вообще не приобреталась - она лишь давалась, причём в обмен за будущую службу. Если всё же торговля землёй была, то всё равно она обычно могла происходить только внутри узкого социального слоя. И всегда владение землёй было сопряжено с какими-либо политическими правами над ней. То есть на самом деле это не земля была объектом продажи, а кусочек суверенитета.
Что касается остального, то средства производства были обычно собственностью того, кто ими работал. Крестьянин пахал своей сохой/плугом на своём коне. Ткач ткал на своём станке. Кстати, даже в таком случае работа ради прибыли не допускалась. Цеха строго следили за тем, чтобы никто не производил товара больше, чем ему требуется для поддержания положенного ему образа жизни.
Можно ещё продолжить забавные рассказы про средневековье. Можно пойти дальше, там будет Античность. Она вроде бы на нынешние порядки поболе похожа. Хотя, может быть, это просто инерция мышления исследователей, которые перенесли туда реалии своего общества. Ну а ещё дальше уже совсем загадочный Древний Восток, где с собственностью вообще напряженка. И т.д., и т.п.
В общем, по целому ряду признаков современная частная собственность (капитал, прибыль, свободный переход из рук в руки, работа не принадлежащими работнику орудиями труда и многое другое) - штука довольно новая (в масштабе человеческой истории). До того, конечно, собственность тоже была. Но была она другой. Так ведь и при реальном социализме собственность тоже никуда не исчезла, изменились связанные с ней отношения.
Во-первых, не такая уж новая - многие ее элементы зародились уже в Италии 12-13 вв. А некие основополагающие начала - торговля, собственность, народоправие, в известном смысле существовали "всегда"
Во-вторых, фишка в том, что новые порядки "современная частная собственность (капитал, прибыль, свободный переход из рук в руки, работа не принадлежащими работнику орудиями труда и многое другое)" не были придуманы идеологами и затем навязаны обществу, как социализм - они постепенно выросли из феодальных порядков. Так, частная собственность на землю родилась из вполне естествненого желания ленников превратить услвоное держание в вотчину - а этом было и в Англии, и на Руси.
торговля, собственность, народоправие, в известном смысле существовали "всегда"

Так ведь торговля, собственность и даже народоправие (в том смысле, в каком оно существовало "всегда") в Советском Союзе вполне себе были в наличии.
И порядки в СССР не были придуманы идеологами (Маркс, например, принципиально воздерживался от описания того, каким будет новое общество), а сложились как ответы на реально стоявшие перед обществом проблемы.
Ключевая фраза текста:
в реальной жизни речь идет просто-напросто о разнице между нормальным устройством - основанном на началах, имманентно присущих человеку как созданию (уж какое оно ни есть), и устройством, порожденным людским измышлением «как лучше» и для человека как вида противоестественным.

"Что естественно, то не безобразно". Слышали. Только вот любая культура противоестественна, потому что исходит из "как лучше".

Ладно бы этот текст написал хозяин бутика или заводика по производству секспричиндалов. А то пишет бедный историк. Это всё равно, как Петя-чмо с трибуны доказывает, что власть пахана в камере - естественное положение дел и наилучшее устройство общества. Тьфу.

Хотя что тут, собственно, «справедливого», и что вообще такое «справедливость»?

Справедливость, это когда учтены интересы максимального количества членов общества. Т.е. когда достигнут конценсус, когда каждый ущемлённый знает, что решение оптимально для всех, и добровольно соглашается терпеть то, что выпало на его долю.
А справедливость как равенство - нелепость полная. Странно от Вас это слышать.

Неужели Вы не видите, что капитализм держится исключительно на угрозе насилия со стороны владельца или государства? ТОЛЬКО! И ни на чём другом держаться не может в принципе. Просто все настолько с этим сжились, что даже не задумываются о природе собственности.
При социализме возможна реализация иных механизмов, напр., авторитет или коллективное ("соборное") решение вопросов. Да, это более тонкий инструмент, чем грубая сила, и поэтому здесь больше возможностей для превышения власти. Поэтому социализм предъявляет к людям более высокие моральные требования. Но ведь это усложнение, прогресс, развитие общественного устройства.

И экономические сравнения у Вас не эквивалентные: смотрите, чего достиг капитализм всего за 4 века, а социализм ничего не достиг за целых 70 лет. Если сравнивать, то нужно брать СССР и, напр., Англию XVII века. И сразу всё становится очень выпукло видно. И соотношение гуманности и продолжительность репрессий против собственного населения. И всё не в пользу общества, основанного
"на началах, имманентно присущих человеку как созданию".

не обошлось, конечно и без тезиса о «святости» социализма и его отождествления с христианским учением

Что-то не помню, где это такое было. Отождествлять социализм с христианством нелепо. Они нигде не пересекаются и имеют принципиально различные целевые фукции. Социализм занимается устройством общества и экономики. Христианство занимается вопросами спасения каждого конкретного человека. И с этой точки зрения, для христианства не безразличен существующий общественный строй. Т.е. ему предпочтительнее строй, который сдерживает пороки и призывает к добродетели, пусть и в кастрированном виде. И социализму христианство вполне подходит в качестве базовой идеологии. В отличие от того же капитализма, у которого с христианством перманентный и непримиримый конфликт. Капитализм готов терпеть христианство только в гетто или в ублюдочной форме протестантизма. К тому всё и идёт.
А то пишет бедный историк.

А он надеицца, што с ним паделяцца.
Ага, отслюнявят немного дЭнег :)
А ещё лучше экспертом чего-нибудь назначат...
не обошлось, конечно и без тезиса о «святости» социализма и его отождествления с христианским учением

Что-то не помню, где это такое было. Отождествлять социализм с христианством нелепо. Они нигде не пересекаются и имеют принципиально различные целевые фукции. Социализм занимается устройством общества и экономики. Христианство занимается вопросами спасения каждого конкретного человека. И с этой точки зрения, для христианства не безразличен существующий общественный строй. Т.е. ему предпочтительнее строй, который сдерживает пороки и призывает к добродетели, пусть и в кастрированном виде. И социализму христианство вполне подходит в качестве базовой идеологии. В отличие от того же капитализма, у которого с христианством перманентный и непримиримый конфликт. Капитализм готов терпеть христианство только в гетто или в ублюдочной форме протестантизма. К тому всё и идёт.

Было, было такое. Лично читал про тезисы времён Хрущёва, когда верующих
убеждали, что Христос был первым коммунистом. А уж РПЦ-то как "нагибали"
власти ради поддержки ей соцстроя - причём всегда.
>>не обошлось, конечно и без тезиса о «святости» социализма и его отождествления с христианским учением

>Что-то не помню, где это такое было.

"Собор объявляет капитализм смертным грехом, а борьбу с ним священной для христианина...так как Патриарх Тихон вместо подлинного служения Христу, служил контрреволюции и этим, как лицо, которое должно правильно вести всю церковную жизнь, ввел в заблуждение широкие церковные массы, то Собор считает Тихона отступником от подлинных заветов Христа и предателем Церкви...каждый верующий Церковник...должен...всемерно бороться вместе с Советской властью за осуществление на земле идеалов Царства Божия"

Резолюция принятая(единогласно!) на "Поместном Соборе" обновленцев в 1923 году.
Посыл относился к контексту:
"Как явствует из комментариев на предыдущую реплику, достаточное число даже моих читателей продолжает мыслить однажды вбитыми категориями... Потому и представлен оказался полный набор привычных заблуждений."

Резолюция принятая(единогласно!) на "Поместном Соборе" обновленцев в 1923 году.

Вы бы ещё резолюцию комиссии по делам религии процитировали. Ну, или каких-нибудь "мармонов" приплели.
Ну, в этом контексте удивляться реакции г-на Волкова вообще не приходится.
Ваша связка, "..социализм утопия, святость - недостижимый идеал..", кроме него поразила еще, не считая меня, как минимум, г-д urukhaja и enzela.
Как пелось в одной песенке:
"И пусть начальство результаты поразят,
Если оно укрыться в бункер не успело."

Здесь, конечно, не танки, но всё равно нужно быть осторожнее. :)

Связка нормальная. Волков упрекал социалистически настроенных экономистов, в том что они ориентируются на недостижимую утопию. И имеено утопичность выдвигалось в качестве недостатка. Что либо утопичнее святости придумать трудно. Однако, это не мешает людям к ней стремиться.
Вы лукавите :)
Ваша упорная апология святости выдает(ИХМО) христианина. Поэтому разница между социумом и индивидумом Вам ясна. Святость - понятие индивидуальное, социум(Церковь) здесь есть множество индивидульных(!)святых. Принятие спасения всегда личностно. Именно опора на реальную антропологию, с пониманием всего наследства ветхого Адама и Даров Нового, делает святость достижимой, в отличии от социализма с его дурный классовым детермининзмом.
А какую ещё параллель можно выстроить кроме общество - человек?

Достижимость святости - это сильно. Надеюсь, мысленно Вы подставляете "кем-то другим". :)
А достижимость социализма более, чем реально продемонстрирована.

в отличии от социализма с его дурный классовым детермининзмом.

Вы, наверное, отождествляете социализм и марксизм.
Как справедливо вспомнил хозяин блога, социализм есть "«первая стадия коммунистической формации» и никак иначе". Т.е. в пределе заведомо настроен на бесклассовое общество. Поэтому упрекать его в классовом детерминизме, да ещё и в дурном, как-то нелепо.
>>Ключевая фраза текста:
>в реальной жизни речь идет просто-напросто о разнице между нормальным устройством - основанном на
>началах, имманентно присущих человеку как созданию (уж какое оно ни есть), и устройством, >порожденным людским измышлением «как лучше» и для человека как вида противоестественным.

Именно так. Социализм который "уничтожает частную собственность" борется с имманентно присущим человеку. Откройте любую книгу по детской психологии, чувство собственности появляется у детей(любых!) к трем годам вместе с первичной половой идентичностью. Общество где не будет частной собственности(в том или ином виде) также соотвествует объективной реальности как и общество с гражданами без половой идентичности.

До эпохи капитализма частной собственности как таковой не было. Обходились как-то. Видать теперь человек - это новый биологический вид с новыми имманентными качествами.

чувство собственности появляется у детей(любых!) к трем годам вместе с первичной половой идентичностью.

Чувство собственности: личной, коллективной ("наше"), чужой. Но никак не на средства производства. Спросите у ребёнка, чей д/садик, и он ответит: "мой". Вот именно это имманентно человеку и присуще.
Давайте определимся с терминами.
Частная собственность-форма собственности при которой средства производства и продукты труда принадлежат частным лицам.(СЭС 1989г).
Итак, кому принадлежали средства производства в древнем Риме или феодальной Европе?

Есть естественная разбивка между коллективной\чужой\личной. Садик - наш, мячик - Настин, но лопатка, велосипед и ведро - МОЁ!!! [Я это пишу не от пустых теорий. У меня двое детей, с собственничеством старшего я активно(!) боролся. В результате дело дошло до серьезными психологических проблем(если не травм)]
Давайте определимся с терминами.

Давайте. До образования буржуазного госсударства, собственность на средства производства делигировалось монархом или высшей государственной властью. Зачастую по наследству не переходила. И как минимум накладывала серьёзные ограничения на владельца. Барон обязан был выставлять войско, дети дворян - служить в армии с низших чинов, в Римской империи - служить в легионе и т.п. Т.е. собственность на средства производства равнялось государственной службе.

Я это пишу не от пустых теорий. У меня двое детей, с собственничеством старшего я активно(!) боролся.

Вот видите: боролись. А не рассуждали про имманентно присущую характеристику. У меня шестеро, поэтому острота проблемы несколько ниже. :)
До образования буржуазного госсударства, собственность на средства производства делигировалось монархом или высшей государственной властью. Зачастую по наследству не переходила. И как минимум накладывала серьёзные ограничения на владельца. Барон обязан был выставлять войско, дети дворян - служить в армии с низших чинов, в Римской империи - служить в легионе и т.п. Т.е. собственность на средства производства равнялось государственной службе
---
если говорить мягко, то это совершенные фантазии. а если говорить грубо...
Не стесняйтесь.
Основанием собственности в добуржуазном обществе был государственный акт, а не сделка купли-продажи. Т.е. говорить о собственнике, как о частном лице не допустимо. Именно это положение вещей и стало причиной буржуазных революций.
Основанием собственности в добуржуазном обществе был государственный акт, а не сделка купли-продажи. Т.е. говорить о собственнике, как о частном лице не допустимо
---
скажите, а Вы слышали о римском праве? или это как-то прошло мимо Вас?
«Я имею иск — значит я имею право»? Чтобы иметь иск нужно быть гражданином Рима, а чтобы иметь право голоса нужно служить в легионе.
Я знаю, что Римское частное право послужило основой современных правовых систем.
Вы предлагаете начать с дофеодального общества? Только к чему? "Гражданин Рима" - это несколько иная категория, чем "гражданин буржуазной республики". Может, для Вас рабовладение тоже является имманентно присущим человеку?
тобы иметь иск нужно быть гражданином Рима, а чтобы иметь право голоса нужно служить в легионе.
---
откуда Вы это всё взяли??
ПС
Может, для Вас рабовладение тоже является имманентно присущим человеку?
---
поскольку оно ни на миг не исчезало из человеческой практики, здесь есть вопрос. хе-хе
откуда Вы это всё взяли??

Про место в легионе читал где-то. Неграждане Рима судились местными законами.
И даже если в Риме можно говорить о частной собственности на средства производства (вернее на производителя), то это исключение, которое только подтверждает правило. Рим долго стоял. За это время многое могло протестировано на практике.
Кстати, если продолжать цепочку, пропустив феодальную стадию, то получится: Ч.С. на средства и производителя -> Ч.С. на средства -> ... Реальность развивается. :)
Кстати, если продолжать цепочку, пропустив феодальную стадию, то получится: Ч.С. на средства и производителя -> Ч.С. на средства -> ... Реальность развивается. :)
---
по-моему, у Вас такие же фантастические представления о средних веках, как и об античности.

Ну, я не такой хитрый, как Вы, чтобы не выскаать за весь диалог ни одного содержательного положения. :)

Что до средних веков, то там основной формой извлечения прибыли был оброк, т.е. по сути налогообложение. Это больше похоже на минигосударство, чем на рынок труда и капитала. И говорить в таком разрезе о частной собственности несколько проблематично.
Что до средних веков, то там основной формой извлечения прибыли был оброк, т.е. по сути налогообложение
---
а как Вы думаете, когда в крупнейшей в то время стране западной европы франции не стало крепостного права, и тем самым и оброка?

а какого Вы мнения о городах-республиках в италии венеции, генуе, флоренции ? хе-хе
Вообще, на всякий случай, оброк может быть и без всякого крепостного права.
Крепостное право во Франции отменили задолго до отмены рабства в штатах. Только это ни о чём не говорит. Мещанин во дворянстве - ещё не буржуа. Мир большой, много места для разнообразия. А любая схема ущербна.
Что до перечисленных городов-республик, то они более похожи на мафиозные структуры, где не акционеры владеют предриятием, а предприятие акционерами. Разве меняется экономический строй в СССР от наличия подпольных цехов? Да, там вертелись большие деньги, только врядли у них была частная собственность.
Вообще купечество - особая статья. Хотя они владели транспортными средствами, но жили с оборота, с посреднеческой деятельности. В СССР торгаши тоже были по сути отдельным классом. Но торговля вторична, чтобы жили купцы, нужно чтобы кто-то производил товар.
А любая схема ущербна.
---
постулируете, а сами не руководствуетесь. хе-хе
Руководствуюсь. Только я по наивности полагаюсь на то, оппонент руководствуется тем же и вносит соответствующие поправки при чтении текста. Зря?
Только я по наивности полагаюсь на то, оппонент руководствуется тем же и вносит соответствующие поправки при чтении текста. Зря?
---

Вы, как я могу судитб по вашим комментам и не только на данной ветке, очень слабо представляете историческую фактуру. Вы опираетесь именно на схему.

это ставит меня в довольно-таки трудное положение. обсуждать азы мне не хочется, а без знания азов мы не сможем вести плодотворной беседы.






Вы опираетесь именно на схему.

На мой взгляд, слишком много наводящих вопросов для столь тривиального вывода. Любое знание схематично. Я не историк. И этим могу быть интересен.

это ставит меня в довольно-таки трудное положение. обсуждать азы мне не хочется, а без знания азов мы не сможем вести плодотворной беседы.

А Вы хотите поучиться или поучить? Когда говорят с равным не навязывают свою систему аксиом. В принципе, я могу оперировать и Вашим набором, озвучьте. :)
Когда говорят с равным не навязывают свою систему аксиом. В принципе, я могу оперировать и Вашим набором, озвучьте. :)
---
да дело-то не в каких-то аксиомах, а именно в фактуре.

вот, к примеру, Вы здесь на ветке говорили об огораживании, "овцы съели людей", связав это с английской "революцией" и отнеся это к 17-18 веках.
в реальности вытеснение овцеводством традиционного зернового хозяйства началось ещё в 15 веке, и связанная с этим политика огораживания достигла пика в 16 веке. т.е. задолго до революционых событий и гражданской войны.

вот и выходит, что Вы строите свои умозаключения на основе ложных посылок.

Вы правы. Овцы ели людей долго. И если бы не паровой котёл, может быть, ели бы ещё лет 100. Но я не связываю английскую "революцией" с этим жвачным процессом. Как не связываю "октябрьскую" революцию с индустриализацией. Просто глубина и разнообразие событий 20 века в России более соответствует фактуре Англии 17-ого или Франции конца 18 - начала 19. Собственно в этом и тезис. Причём, не ключевой. Так, ремарка в сторону, выросшая в дискуссию на отвлечённую тему.

Чтобы не обременять хозяина блога офтопиком, если интерес к моей персоне не угас и остался предмет для обсуждения, предлагаю переместиться в мой журнал. Создал специальную ветку: http://mpv-lj.livejournal.com/1823.html
Всё же уточню, что в средневековой Европе описанная вами картина относилась только к земле (а земля как средство производства всегда отдельный случай), а остальные средства производства принадлежали непосредственным производителям.
А какие ещё средства производства в феодальном обществе? Скот? Важно не это, а способ извлечения прибыли: оброк или барщина, т.е по сути минигосударство с налогами или трудовой повинностью.
А какие ещё средства производства в феодальном обществе? Скот? Важно не это, а способ извлечения прибыли: оброк или барщина, т.е по сути минигосударство с налогами или трудовой повинностью.
---
в средние века возводили города, много городов, в каждом городе, где епископ, собор.

и ремёсла, ремёсла, ремёсла. все сортов и напрвлений. и соответственно торговый обмен.
аж из италии в германию через "чёртов мост" в альпах.

это просвещенческая, насквозь лживая материалистическая идеология нарисовала из средних веков чёрт знает что.
ну и впоследствии скорбные разумом марксисты углУбили.

Позиция "все дураки, а я умный" вполне допустима. Но при этом желательно хотя бы отслеживать тему дискуссии. А то: "в Киеве дядька, а у меня зуд мудрости".

"в СССР возводили города, много городов, в каждом городе, где хоть один житель, горком.

и производства, производства, производства. всех сортов и напрвлений. и соответственно торговый обмен.
аж из тынды в антарктиду через тернии к звёздам.

это просвещенческая, насквозь лживая капиталистическая идеология нарисовала из 20-го века чёрт знает что.
ну и впоследствии скорбные разумом демократы углУбили."
Как какие? Орудия труда ремесленника или крестьянина, тот же скот.
Это не средства производства, а инструмент. Скажите, в какой период человеческой истории они отсутствовали? А скот пасётся на земле. Так что как не крути...
Ремесленники не были ни ведущим ни властным сословием. Причём в большинстве случаев это был семейный "бизнес" и часто облагался оброком так же как и крестьянский надел.
С каких это пор орудия труда перестали быть средством производства? :)
от "большого" ума. Доборолся до группы психологической коррекции в детском саду. :(
Жадность ребёнка - забавляет, взрослого - возмущает, старика - вызывает брезгливость.
Это всё лишь наши эмоции. Добрее нужно быть к людям. :)

Deleted comment

Вы - конечно, антисоветский. Но ведь не тупой? Или это всё-таки синонимы?
В указанной фразе заменить "капитализм" на "социализм" никак не возможно. Во-первых, получится тавтология. Во-вторых, события 90-х этому полностью противоречат. Никакого насилия не было. Кончилось доверие - кончился социализм. Значит, Ваш перевёрнутый тезис - ложь.

Что касается тунеядцев, то по крайней мере их не вешали, как в просвещённой Англии.
А до границ... А Вы где живёте?

Deleted comment

Козлик, Вы всё перепутали. Во-первых, в Беларусии не социализм. Во-вторых, граница с Россией вообще открыта. В-третьих, а что делать советскому человеку за границей, в публичные дома ходить? При тогдашнем соотношении цен никаких валютных резервов для обеспечения средненькой зарплаты выезжающего не хватило бы. Подождали бы ещё лет 20-30 и был бы свободный въезд/выезд.
И потом, управление въездом/выездом - прерогатива государства. Не только в СССР, но и везде. Предъявлять подобные претензии, равносильно указывать Вам какой рукой ложку держать.

А что до математики... Нет там никакой тавтологии.

Я не социализм защищаю. Просто достал уже кретинизм антисоветчиков.
Всякое обобщение опасно. Я, например, тоже не являюсь сторонником социализма. Почти в каждом доводе приведенным Вами в пользу общества построенного на "как лучше" или где учтены интересы всех членов общества дыра на дыре. Этого не будет никогда. Более того марксизм, коммунизм и тому подобный бред опирался именно на эти человеческие стремления. Вам несколько раз указали на дыры, Вы и опустились до "кретинизм антисоветчиков". Хотя сами знаете силу слова. Сам Вы видимо человек не глупый, но вот с историей и пониманием их процессов, даже на уровне общеизвестных фактов у Вас трудновато. Простой пример: в середине 20-ого века в Европе геноцидом собственного народа никто не занимался - те самые буржуи и не занимались, кроме: социал-националистов в Германии и коммунистов в России.
А тоже ведь большая часть оболваненного народа была на стороне советской власти, потому что верила в "как лучше". Верила в "тонкие механизмы", справедливость и прочее.

К иманнентным свойствам человека можно многое что относить. Вот Вы например отец шестерых детей. На что вы опираетесь в своей уверености в завтрашнем дне? На чем держится Ваша увереность, что завтра Ваши дети будут сыты и одеты? На государство, на Ваши собственные силы? Или есть что-то третье о чем мы не знаем?
Всякое обобщение опасно.

Это верно. Кретинизм антисоветчиков заключается в том, что они думают, что ненавидят советскую власть, а на самом деле они ненавидят государство как таковое. В кап.обществе государство им близоруким менее заметно, поэтому они и восхваляют частную собственность.

дыра на дыре

Есть такая одежда, свитер называется. Не знаю какие дыры Вы углядели и где.

Этого не будет никогда.

Никогда - очень длинное слово. Тем более, что это никогда уже было.

Простой пример: в середине 20-ого века в Европе

Геноцидом собственного народа в Европе отзанимались в 17-18 веках. В фашистской Германии никто частную собственность не отменял. Так что, "панацея" не работает, по крайне мере даёт сбои.
В 20-ом веке на сцену вышел "человек-массы". Фашисты заставили его маршировать. Буржуи дали жвачку. Коммунисты попробывали его воспитать. Лучше всего получилось с жвачкой и аппаратом машинного доения. Но целевые устремления коммунистов мне как-то ближе, хоть затея и не удалась.

На чем держится Ваша увереность, что завтра Ваши дети будут сыты и одеты? На государство, на Ваши собственные силы?

Вы про какое государство? Которого пока нет? Надеяться на собственные силы - весьма самонадеянно. И никакой уверенности в завтрешнем дне у меня, увы, нет. Бог не выдаст - свинья не съест.
>Это верно. Кретинизм антисоветчиков заключается в том, что они думают, что ненавидят советскую власть, а на самом деле они ненавидят государство как таковое.

Кретинизм этатистов в том, что они считают государство высшей ценностью :-b
Видите ли, с моей точки зрения, государство - это форма существования народа. Не создал народ своего государства или не вписался лояльное чужое - и нет народа. Ценность конечно не высшая, но весьма значимая. А Вам бы, значит, лишь бы были жёлуди в достатке?
>Видите ли, с моей точки зрения, государство - это форма существования народа

Да Вы, батенька, национал-этатист :-)

>А Вам бы, значит, лишь бы были жёлуди в достатке?

Ну почему сразу желуди?
GDP per capita, average life expectation, child mortality per 1000, literacy, политический климат, уважение к праву. Всего этого можно достичь и без сакрализации national state.
Всё перечисленное без сильного государства не возможно. Вообще антигосударственник, рассуждающий о смертности на тысячу и средней продолжительности жизни, смотрится прикольно. Как лысый в очереди в парикмахерскую.
А я, радость Вы наша, монархист, чтобы Вы не обзывались далее. Кстати, как из приведённых Вами цитаты следует этатизм?
А что до сакрализации, давайте ходить голыми, мычать, и будет нам ыскусство. Скажу Вам честно, обвинять христианина в желании сакрализации власти нелепо. Одно следствие другого. Так что давайте сразу переходите к первопричине.
>Вообще антигосударственник, рассуждающий о смертности на тысячу и средней продолжительности жизни, смотрится прикольно. Как лысый в очереди в парикмахерскую.

Не, государственник, который считает, что прогрессом весь мир обязан исключительно государственной медицине, куда смешнее :-b

>А я, радость Вы наша, монархист, чтобы Вы не обзывались далее.

Монархия - это всего лишь форма правления. При монархии вовсе не обязательно все должно быть государственным. А национализму монархия вообще перпендикулярна.
При монархии вовсе не обязательно все должно быть государственным.

А с чего Вы решили, что я отстаиваю подобный тезис? Я лишь против поклонения частной собственности.
Вопрос не о государстве как таковом, а о степени вмешательства государства в жизнь людей.

Далеко не все хотят, чтобы их "воспитывали" пузатые пахнущие водкой прапоры, а правящий слой СССР, начиная с хрущевских времен, стремительно вырождался вот в это. Особенно низовое звено власти. Верхнее было поприличнее.

Чтобы воспитывать, надо, чтобы воспитатель превосходил воспитуемого. Этого не было.
Ну, да. Вас, такого благоухающего, красивого, какие-то "пузатые пахнущие водкой прапоры"! Как можно!

Воспитание - единственный способ передачи культуры и человечности как таковой. Без воспитания люди превращаются в животных, ну, или в самовлюблённых нарцисов. Хотя в таком виде они остаются пригодными в качестве игрушек или для биологических опытов.

Чтобы воспитывать, надо, чтобы воспитатель превосходил воспитуемого.

Это кто ж Вас может превзойти? :) Эх, молодо-зелено.
>Воспитание - единственный способ передачи культуры и человечности как таковой

Воспитание _государственной властью_? вы еще скажите, что менты должны всех воспитывать.

>Без воспитания люди превращаются в животных, ну, или в самовлюблённых нарцисов.

Ага, вот на Западе власть никого не воспитывает, нарциссят они там по-черному, только вот Запад стоит, а совок рухнул.

>Это кто ж Вас может превзойти? :) Эх, молодо-зелено.

Средний уровень госчиновника в совке был ниже среднего уровня, например, вузовского доцента, не обязательно из хорошего вуза. Действительно прапор. Вот в Российской Империи было не так. И на Западе не так.

Вы вон физтех окончили. Вы хотите, чтобы вас воспитывал прапор? а сержант патрульно-постовой службы?
вы еще скажите, что менты должны всех воспитывать.

Таких как Вы - обязательно. Чтобы Вы поняли, какое Вы чмо. От горшка два вершка, а уже присвоил себе право ярлыки развешивать. Вот когда Вас в одно место жареный петух клюнет, завопите: "Караул! Милиция! Хулиганы зрения лишают!" Эталон Вы наш недоструганый.

Средний уровень госчиновника в совке был ниже среднего уровня, например, вузовского доцента

Чем меряли? Дурометром, что между ног болтается? Доцент в СССР - это тоже госчиновник.

Вы вон физтех окончили. Вы хотите, чтобы вас воспитывал прапор?

Меня воспитывал прапор. И я ему благодарен. Умный учится у тех учителей, которых ему судьба предоставляет. Дурак вопит о своей исключительности и дебилизме всех остальных.
>Коммунисты попробывали его воспитать.

Вспоминается книжка Стругацких, где зэков в лагере называют "воспитуемые".

Deleted comment

Тавтология
(греч. tautología, от tautó - то же самое и lógos - слово), 1) повторение одних и тех же или близких по смыслу слов, например "яснее ясного", "плачет, слезами заливается".
2) В логике - крайний случай логической ошибки "предвосхищение основания" (лат. petitio principii), а именно: когда нечто определяется или доказывается тем же самым (лат. idem per idem).
(БСЭ)


При социализме владельцем собственности на с.п. является государство. Т.е. в "перевёрнутой" фразе тавтология на лицо. А значит и "крайний случай логической ошибки".

Хотя... Может, Вы имели в виду: В многозначной логике тавтологией называют формулы, которые при любом наборе из принятой "обобщённой" системы значений переменных сохраняют одно и то же выделенное (отмеченное) значение. Тавтолония в этом смысле используются, в частности, в доказательствах независимости. (БСЭ)

Ну, мало ли что как называется в многозначной логике. Вон у физиков кварки имеют цвет и странность. Кто Вам диплом продал, господин психиатор? :)

Anonymous

December 28 2007, 09:11:34 UTC 11 years ago

<<В-третьих, а что делать советскому человеку за границей, в публичные дома ходить?
Могу предположить два варианта: либо Вы ничего другого придумать не можете? Судя по тому, что Вы христианин, сомневаюсь в его верности. Либо Вы так плохо думаете о советских людях. Но разве Вы к ним не относились?

<<При тогдашнем соотношении цен никаких валютных резервов для обеспечения <<средненькой зарплаты выезжающего не хватило бы.
А зарплата то здесь при чем? Выезжающему пособие платить предлагаете? Да и опять же, если по борделям бегать, то действительно никаких денег не хватит. А на достопримечательности посмотреть - вполне.

<<Подождали бы ещё лет 20-30 и был бы свободный въезд/выезд.
Как знакомо сие. Дежавю прямо. "Уже следующее поколение совестких людей будет жить при коммунизме". Так все время завтраками и кормили.

<<Я не социализм защищаю. Просто достал уже кретинизм антисоветчиков.
А что же Вы защищаете? Кретины ведь Вас все равно не поймут, поскольку физически не в состоянии. Социалисты всегда про это забывают. Вот и предлагают подождать еще чуть-чуть. Вот только все дураки поумнеют, жадные образумятся - и все будет.
>В-третьих, а что делать советскому человеку за границей, в публичные дома ходить?

Ходить по улицам и смотреть. Фоткать.

>При тогдашнем соотношении цен никаких валютных резервов для обеспечения средненькой зарплаты выезжающего
>не хватило бы.

Странно, а в РФии, несмотря на падение производства, хватает.

>Не только в СССР, но и везде.

В нормальных странах нет управления выездом. Оно есть только в уродливых тираниях.
Ходить по улицам и смотреть. Фоткать.

Колбасы и зрелищ! Ничто не ново под Луной. :(

Странно, а в РФии, несмотря на падение производства, хватает.

В "РФии", большая часть населения не может съездить даже к родственникам.

В нормальных странах нет управления выездом. Оно есть только в уродливых тираниях.

Чтобы куда-то выехать, нужно чтобы туда пустили. "Нормальные" страны управляют въездом. А "уродливые тирании" используются для тыканья пальцем.
И ещё. В "нормальных" странах образование платное, т.е. выпускник стране не должен. А в "уродливых тираниях" - бесплатное. Они потому и "уродливые", что не дают "нормальным" задаром получать образованных специалистов. Козлы!
>Колбасы и зрелищ! Ничто не ново под Луной. :(

Да, да, да, именно. Такова суть человека. Строй, который не учитывает эту суть, рушится.

>В "РФии", большая часть населения не может съездить даже к родственникам.

Ага, ага, все крупные города РФии (не только Москву) забили пробками именно те, кто не может съездить к родственникам :)

>"Нормальные" страны управляют въездом.

И правильно делают. Свой-чужой.
>Колбасы и зрелищ! Ничто не ново под Луной. :(
Да, да, да, именно. Такова суть человека.


Это суть раба. Ошейник подарить? Красивый, с лэйблом, хайтек.
>Неужели Вы не видите, что капитализм держится исключительно на угрозе насилия со стороны владельца или государства? ТОЛЬКО! И ни на чём другом держаться не может в принципе. Просто все настолько с этим сжились, что даже не задумываются о природе собственности.
При социализме возможна реализация иных механизмов, напр., авторитет или коллективное ("соборное") решение вопросов.

Набор слов. Вы о чем, о собственности или о политике? И на чем держалась социалистическая собственность? На авторитете, указе 7/8 или борьбе с несунами?

>И экономические сравнения у Вас не эквивалентные: смотрите, чего достиг капитализм всего за 4 века, а социализм ничего не достиг за целых 70 лет. Если сравнивать, то нужно брать СССР и, напр., Англию XVII века.

Нет, не нужно. Россия 1917 года - это не Англия 17 века.

>И соотношение гуманности и продолжительность репрессий против собственного населения.

Это Вы вообще о чем? Кто и кого репрессировал в Англии после Оливера Кромвеля?
Россия 1917 года - это не Англия 17 века.

Почему? И там и там смена экономического строя. Очень даже похоже. И гонения на церковь, и отъём церковного имущества, и казни за диверсионную деятельность (уничтожение машин), и геноцид собственного населения, включая голодомор. Очень похоже. Просто рука одного и того же мастера. :)
А за бродяжничество в Англии в то время просто вешали. Причём, знаете со скольки лет?
>И там и там смена экономического строя.

До свидания. Никакой смены экономического строя в Англии в 17 веке не было. Остальное разбирать тем более неохота.
Бывайте. На досуге вспомните к какому периоду относится выражение "овцы съели людей". Кстати, если добавить гражданскую войну и смену политического строя, картинка вообще станет цветастой.
К эпохе Генриха 8. За 100 лет до 17 века.
Учите историю, мать вашу :-b
Формирование промышленной буржуазии из среды ростовщиков, торговцев, цеховых мастеров. В XVIII веке английское крестьянство исчезло как класс. С конца XV века — захваты общинных земель; в XVII веке — церковных и монастырских земель и сгон наследственных арендаторов; в 17-18 в.в. — акты об огораживании («овцы съели людей» — Т. Мор). Википедия.
Конечно, ещё тот источник. Но не я один такой. А вот Вы - явно человек уникальный. Особенно с высунутым языком. :)
Не надо углубляться в средние века.
Сравним Россия (Британию, Францию, USA) 2007 года и (не будем трогать Союз нерушимый) КНДР.
Сравним по- взрослому... Рассмотрим используемые методы насилия и принуждения...
Методы ГОСУДАРСТВЕННОГО (иного просто нет) террора.
Нет не будем...
Все Пети-чмо со страха разбегутся.
Проглядел Ваш коммент, извините.

Сравнивать КНДР с чем либо мне сложно, инфы не хватает.
Но не понятно, причём здесь КНДР? Разве там социализм? Там идея Чучхе. Секта. Вы бы ещё Пол Пота вспомнили. Тоже "социалист". Человека во Франции на лыжи поставили. Вот он их кровью и смазывал (снега-то нет), пока вьетнамцы по ушам не надавали. Или Самосу, "нашего сукиного сына".
Это всё не самостоятельные сущности, а результат геополитического трения.
"Это всё равно, как Петя-чмо с трибуны доказывает, что власть пахана в камере - естественное положение дел и наилучшее устройство общества".
Очень точное наблюдение.
Какие-то они все опущеные...
А какую политическую систему Вы бы предложили для социализма? Как организовать отбор в руководство на всех уровнях и по каким критериям? Я сам не нашёл решения, упёрся в «антропологию».
А Вы думаете, это проблема социализма? Это проблема любой бюрократической системы. На любом уровне: от международных организаций, госаппарата, науки, до средней корпорации. Почитайте Паркинсона, он свои примеры не с соцлагеря срисовывал. Я лично общался с западными чиновниками. И у меня сложилось представление, что наши по сравнению с ними сильно выигрывают.

Проблема очень серьёзная и нигде эффективно не решена. Но сейчас другое время, другая информационная связность общества. Это и хорошо и опасно. Есть определённые идеи и тенденции, которые вселяют (лично в меня) оптимизм. Но для этого необходимо много чего сделать и, в частности, кардинально перестроить систему образования.

И ещё. Нигде кроме России нет интеллигенции. В этом основное преимущество Запада. Но это отдельный разговор.
так капиталистическая система и не является бюрократической, она соревновательная. В этом и секрет её адаптивности. Вот мой вопрос то как раз и был в том как решать проблему управляющих кадров в гигантской, полностью бюрократической системе?
так капиталистическая система и не является бюрократической, она соревновательная.

Вы это серьёзно? И кто с кем соревнуется?

мой вопрос то как раз и был в том как решать проблему управляющих кадров в гигантской, полностью бюрократической системе?

Тема для отдельной дискуссии. Опыт за тысячелетия накоплен богатый. Да и информационная связность перешла на новый уровень. Если хотите, можем поговорить в Ваши или моём журнале.
В СССР была проблема не кадровая, а идеологическая. К власти прорвались не "бюрократы", а бандиты и торгаши. Бюрократы никогда бы не развалили свою кормушку. Т.е. вопрос в другой плоскости.
Идеология разрабатывается правящим классом для облегчения управления, на бандитов она не действует. Но хорошо что Вы увидели проблему с бандитами. Но проблема бандитов чисто антропологическая.
Вы не ответили на главный вопрос поста: если Вам так нравится социалистический образ жизни, почему Вы до сих пор не в коммуне? Впрочем, никто из любителей социализма на него ещё ни разу не ответил, они как бы не слышат его, или слышат неправильно.
если Вам так нравится социалистический образ жизни, почему Вы до сих пор не в коммуне?

А какая связь? Коммуны существовали и существуют во всех обществах. Монастыри, например. По крайней мере во временной форме: артель, банда, семья.

Впрочем, никто из любителей социализма на него ещё ни разу не ответил, они как бы не слышат его, или слышат неправильно.

Дурацкий вопрос не требует ответа. Почему Вы строем не ходите, или Вы не умный?
К тому же в "посте" сей вопрос отсутствует. Вы, видимо, читать не умеете.
"А какая связь? Коммуны существовали и существуют во всех обществах. Монастыри, например. По крайней мере во временной форме: артель, банда, семья."

Связь прямая. Вот Вы считаете, что социализм лучше капиталлизма, правильно? Так капиталлизм никак не мешает группе желающих обобществить свою собственность и жить внутри своей группы по социалистическим принципам. Возникает вопрос: почему желающих социализма (на словах) пруд пруди, а на деле таких соцгрупп что-то не наблюдается?

"Дурацкий вопрос не требует ответа. Почему Вы строем не ходите, или Вы не умный?"

Ваша аналогия была бы уместной, если бы я утверждал, что не ходить строем - это глупо, и при этом сам бы не спешил строиться.

"К тому же в "посте" сей вопрос отсутствует."

Вот прямая цитата из поста:

"Почему бы не предоставить желающим сойтись в коммуну, а остальным – продолжать нормальную жизнь? Пусть бы, если угодно - конкурировали бы, демонстрируя, как оно лучше."

"Вы, видимо, читать не умеете."

Я не стану подозоревать Вас в неумении читать, но замечу, что Вы в очередной раз подтвердили мои слова: "они как бы не слышат его, или слышат неправильно".

Итак, повторяю вопрос: что мешает лично Вам объединиться с группой единомышленников и жить по социалистическим или коммунистическим принципам, демонстрируя преимущества социализма на деле, а не в теории?
Вот Вы считаете, что квадрат лучше треугольника, правильно?
Я считаю, что капитализм опирается на человеческие пороки, а социализм - на человеческие добродетели. На пороки опираться проще, поэтому в краткосрочной перспективе капитализм успешнее.

Итак, повторяю вопрос

Это не повтор, а другой вопрос.
Чтобы сравнивать какие-то деятельности, нужно чтобы у них совпадали целевые функции. Целевая функция коммуны и частного предпринимательства принципиально не пересекаются. Хоть эту мысль Вы в состоянии уловить?
Самый простой случай коммуны - семья. Капитализм влез в неё своими грязными контрактами и судами. И семья, по сути, кончилась. Остался секс на договорной основе.

Что ж до сравнения... Был такой знаменитый экономист Хайек, который логически обосновал ошибочность, именно ошибочность, социалистических идей. Свои построения он выводит из трёх аксиом:
1. Бога (высших сил) нет или Он (они) никак не вмешиваются в текущую реальность.
2. Человек - эволюционировавшее стадное животное.
3. Мыследеятельность - результат биохимических реакций.
Коммунисты исходят из этих же положений, поэтому не имеют идеологической базы.
Я не согласен ни с одним из этих положений.
"Вот Вы считаете, что квадрат лучше треугольника, правильно?"

Нет конечно, с какой стати? Я вообще точки предпочитаю :)

"Я считаю, что капитализм опирается на человеческие пороки, а социализм - на человеческие добродетели. На пороки опираться проще, поэтому в краткосрочной перспективе капитализм успешнее."

Капиталлизм опирается на свойства человека реального, а социализм - на свойства сферического коня в вакууме. Именно поэтому социализм возможен только как временный вариант в особых условиях, ибо массовая переделка людей в коней невозможна, хотя бы по тому, что сами передельщики становиться конями и стоять в общей конющне вовсе не желают. А переделанные в коней, видя такое дело, понимают, что их кинули, и начинают хотеть обратно в люди (это я Вам нарисовал вкратце идеологическую историю советского народа). Что же до добродетелей, возникает вопрос: а кто определяет, что есть порок, а что - добродетель?

"Это не повтор, а другой вопрос."

Это именно тот вопрос, только адресованный не в пространство, а конкретно Вам.

"Чтобы сравнивать какие-то деятельности, нужно чтобы у них совпадали целевые функции. Целевая функция коммуны и частного предпринимательства принципиально не пересекаются. Хоть эту мысль Вы в состоянии уловить?"

Не надо наводить тень на плетень и уходить в абстракции. Именно что _принципиально_ пересекаются: функция любой экономичнской деятельности заключается в получении конкретных материальных результатов и улучшении условий жизни. Вы утверждаете, что социализм обеспечивает лучшие условия жизни, правильно я Вас понял? Вот и докажите это на практике.

"Самый простой случай коммуны - семья. Капитализм влез в неё своими грязными контрактами и судами. И семья, по сути, кончилась. Остался секс на договорной основе."

У кого семья кончилась? Отношения в семье определяются её внутренними качествами, а не внешними обстоятельствами. И в чём Вы видите грязность судов и контрактов? Как можно обойтись без суда, если у бывших супругов возникли противоречия в разделе собственности? Я вижу только два варианта: либо запретить разводы, либо запретить собственность. Ни один из них мне не нравится, а Вам?

"Коммунисты исходят из этих же положений, поэтому не имеют идеологической базы.
Я не согласен ни с одним из этих положений."

Вы можете сформулировать конкретно, каким образом капиталлизм мешает лично Вам жить в согласии со своими убеждениями? И если коммунизм Вас тоже не привлекает, чего же Вы хотите тогда?
Извините, мне не интересно с Вами беседовать. Я не обязан Вам что-то доказывать. У Вас нет ни позиции, ни убеждений, только желание противоречить. Какие у Вас проблемы? Что угрожает Вашему "капитализму", что Вы так ерепенитесь? Может, чувство вины?
"Извините, мне не интересно с Вами беседовать."

Очевидно, Вам интересно беседовать только с теми, кто почтительно внимает Вам, открыв рот и восхищённо кивая.

"Я не обязан Вам что-то доказывать."

Это обычная позиция верующего человека, убеждённого в чём-то но не способного доказать обоснованность своих убеждений.

"У Вас нет ни позиции, ни убеждений, только желание противоречить. Какие у Вас проблемы? Что угрожает Вашему "капитализму", что Вы так ерепенитесь? Может, чувство вины?"

И ваши жалкие попытки оскорбить меня, вместо того, чтобы чётко и внятно опровергнуть, лишний раз подчёркивают вашу неправоту и вашу дискуссионную беспомощность.
Успехов.
А у Вас есть обоснованная позиция? Что Вы можете добавить к Хайеку? Что нужно опровергать?
Что Вы позитивного или конструктивного сказали за беседу?
Или Вы смутно желаете поменять точку зрения, и я почему-то должен Вам в этом помочь?
Я свою позицию, на мой взгляд, обозначил достаточно чётко. Вы свою не обозначили вообще. И чего-то от меня требуете. Определитесь с целью диалога хотя бы для себя.

И про верующего человека... Вы сказали гадость и глупость. Это весьма Вас характеризует.
Ваши вопросы противоречат вашему же заявлению, что Вам не интересно беседовать со мной. Вы уж определитесь, пожалуйста. Хотите продолжить беседу - я готов, при условии невешания ярлыков друг на друга. Не хотите - давайте закончим.
Природа собственности исключительно в том, что общество молчаливо согласно с таким эксклюзивным правом человека чем-то владеть, пользоваться и распоряжаться, а власть применяет силу для защиты таковой собственности.

>При социализме возможна реализация иных механизмов, напр., авторитет

Авторитет и держится на агрессии, т.е. насилии. Это павианское понятие. Ранг. Порядок клевания.

Причем власть авторитета, в отличие от власти ментов, не ограничена никакими писаными законами.

Так что - лучше менты, чем авторитет.

>коллективное ("соборное") решение вопросов.

Не бывает. Или все сводится к авторитету, или же коллектив, весь перелаявшись, дробится на мелкие группки, где опять все сводится к авторитету.

> больше возможностей для превышения власти.

Превышения власти в механизме под названием "авторитет" вообще не ограничены. Могут и яйца отбить, как авторитетные деды отбили некоему Сычеву.

> Отождествлять социализм с христианством нелепо.

Да чушь просто. При социализме христианство было почти запрещено.
Круто Вас обработали. :( Авторитет - это не из бандитской лексики. Меньше ТВ смотрите.
Когда Вам говорят про авторитетный физический журнал или авторитетного учённого в какой-то области, Вы тут же ассоциируете это с воровской малиной и наколками?

Вы слишком молоды и горячи. Занимали бы физикой или там программированием, что ли. А то за физтех стыдно. :( И ещё совет: если вступаете в беседу старайтесь слушать собеседника, а не только собой любуйтесь.

Природа собственности исключительно в том, что общество молчаливо согласно с таким эксклюзивным правом человека чем-то владеть, пользоваться и распоряжаться, а власть применяет силу для защиты таковой собственности.

Ошибаетесь. Если бы "общество молчаливо" было "согласно", не было бы ни бунтов, ни революций, ни воровства. Уверяю Вас, что на Ваши трусы никто не позарится, хоть Вы их на шоссе повесьте. А про "природу собственности" не нужно. Нету её, природы. Голым человек рождается, хоронят, правда, в костюме, но врядли им можно владеть или пользоваться.
>Авторитет - это не из бандитской лексики.

Психологический механизм один и тот же. Один солидно вещает - или просто всех "строит", другие приседают и говорят "ку!".

>Когда Вам говорят про авторитетный физический журнал или авторитетного учённого в
>какой-то области

Неформальная, основанная на авторитете власть, ничем не ограничена. Потому во всех государствах - даже в совке - была формальная власть, действующая по правилам, а не от того, что левая пятка захочет.

Авторитет может действовать от того, что захочет именно левая пятка. В науке тоже. Лысенко даже при наличии формальной власти весело так отрывался.

>Вы слишком молоды и горячи. Занимали бы физикой или там программированием

Да мы примерно ровесники :) мне просто пофиг на великие советские морали, занимаюсь программированием, нормально зарабатываю на всю семью, и все у меня нормально. Мне совок не нужен. И воспитание не нужно. Мне и так неплохо.

>Голым человек рождается,

Ага, вас послушать - так и всю жизнь надо голым ходить. А чего? в гроб ничего не возьмешь. Завещать, правда, можно (о чем совки забыли совсем), ну да ладно. Вам это не нужно. Вам все равно, как ваши дети жить будут.
Да мы примерно ровесники :)

Мы с Вами не просто из разных поколений. Мы - из разных эпох.

мне просто пофиг на великие советские морали, занимаюсь программированием, нормально зарабатываю на всю семью, и все у меня нормально. Мне совок не нужен. И воспитание не нужно. Мне и так неплохо.

Лукавите. Если бы Вам было "пофиг", Вы бы не лезли в дискуссии. Программист сегодня - это вроде сантехника 30 лет назад. Есть чем гордится. Пашете на дядю и кричите, что это "закон природы". Глупо.
Удивительно. Сколько играется с разнообразными идейками наш мелкобуржуазный "средний класс", а всё равно "выходит автомат" как в анекдоте.

И направлен этот автомат всегда на полумифических "дураков и бездельников", "lower'ов", которые "не умеют и не хотят работать", зато "объедают способных" [то есть нас, "средний класс"].

Ну так я предпочитаю более откровенные версии. А у Вас игрушечный какой-то... он и не стреляет поди?
Все перечисленное у автора - это термины и принципы. А у автора ссылки ПЛАН! :) Хотя и по сути это не одно и то же.
Есть принятое в мире понятие "социализм". И в смысле типа общественно-политических учений, и в смысле государственной практики.
У нас это понятие употребляли, как полагается, в извращённом, чисто советском, смысле. Стоит ли так уж отстреливаться по этому поводу? Местныые особенности, не более того. Уже давно ушедшие в прошлое.
Само понятие ни при чём. Тем более что настоящие советские деятели, пока их не постреляли, предпочитали при случае употреблять правильное, более адекватное понятие - "коммунизм", т.е., воплощение инстинкта смерти.
"коммунизм", т.е., воплощение инстинкта смерти

Ой! Интересная трактовка. А это откуда?

Собственно в одной отдельно взятой софтверной отрасли сейчас весьма успешно вводят коммунизм (под флагом GPL) и как-то оно вовсе не собирается помирать. Наоборот - от того, что разработчиков (как частных лиц, так юридических) GPL лишает права "распоряжаться плодами своего труда", отрасль только выигрывает :)
Видимо из Шафаревича - http://shafarevich.voskres.ru/a25.htm:

Поэтому предложенный Фрейдом термин - "инстинкт смерти" - отражает многие черты того стремления человечества к самоуничтожению, которое, согласно изложенной выше точке зрения, является движущей силой социализма (именно сам термин, но не содержание, вкладывавшееся в него Фрейдом, о котором мы уже говорили выше и продолжим его обсуждение ниже). Конечно, такой термин может применяться весьма условно, с оговоркой, что он лишь частично описывает явление
...
И, возвращаясь к нашей конкретной теме, мы видим, что стремление к самоуничтожению, проявляющееся в социализме, не только не аналогично или "равноценно" другим силам, действующим в истории, но в корне от них отличается по своему характеру. Например, в противоположность религиозной или национальной идеологии, открыто провозглашающей свои цели, "инстинкт смерти", воплощаясь в социализме, надевает одежды религии, разума, государственности, социальной справедливости, национальных устремлений, науки - но только не открывает свое лицо. По-видимому, воздействие его тем сильнее, чем более его смысл раскрывается подсознательной части психики, но при условии, что сознание о нем не знает.


и так далее.
Шафаревич в доказательство своего тезиса цитирует кого угодно - от Лао-Цзы до Шопенгауэра, но только не классиков марксизма.

Как всё-таки занятия математикой иногда вредно влияют на мозги...
Ну, чтобъ прочесть «Соцiализмъ какъ явленiе міровой исторiи» и не замѣтить тамъ классиковъ, нужно очень специфическое зрѣнiе.
Ну раз у Вас замечательное зрение, приведите по ссылке цитату Маркса, Энгельса или Ленина, которая бы подтверждала их "стремление к самоуничтожению".
Такъ и проблемъ бы не было, если бъ у нихъ было стремленiе къ самоуничтоженiю. У нихъ было стремленiе къ уничтоженiю міра, а не себя любимыхъ, и если себя — то вмѣстѣ съ міромъ. Я не читаю книги въ сѣти. Потому дамъ ссылку на ПСС МиЭ такъ, какъ даетъ ее Шафаревичъ — XIV, 488–489 (яркое мѣсто изъ Энгельса).
Не понял. Выше буквально цитируется тезис Шафаревича: "...стремление к самоуничтожению, проявляющееся в социализме..." - вот эту суицидальность и нужно доказывать, а не "стремление к уничтожению мира".


Что касается цитаты "488-489", действительно, Шафаревич приводит цитату Энгельса из "Диалектика природы". Приведу её и я, но полностью:

Но все, что возникает, достойно гибели. Пройдут миллионы лет, народятся и сойдут в могилу сотни тысяч поколений, но неумолимо надвигается время, когда истощающаяся солнечная теплота не су-меет уже растапливать надвигающийся с полюсов лед, когда все более и более скучивающееся у экватора человечество перестанет находить и там необходимую для жизни теплоту, когда постепенно исчезнет и последний след органической жизни, и земля-застыв-ший, мертвый шар, подобно луне - будет кружить в глубоком мраке
по все более коротким орбитам вокруг тоже умершего солнца, на которое она наконец упадет.Другие планеты испытают ту же участь, иные раньше, иные позже земли; вместо гармонически расчлененной, светлой, теплой, солнечной системы останется холодный,мертвый шар, продолжающий итти своим одиноким путем в мировом пространстве. И судьба, постигшая нашу солнечную систему, должна раньше или позже постигнуть все прочие системы нашего мирового острова, должна постигнуть системы всех прочих бесчисленных мировых островов, даже тех, свет от которых никогда не достигнет земли, пока ЕЩЕ существует на ней человеческий глаз, способный воспринять его.

Но когда подобная солнечная система завершит свой жизненный круг и подвергнется судьбе всего конечного, когда она станет жертвой смерти, то что будет дальше? Будет ли труп солнца продолжать катиться в виде трупа в бесконечном пространстве, и неужели все конечно разнообразные, прежде диференцированные силы природы превратятся навсегда в единственную форму движения, в притяжение? <Или же, - как спрашивает Секки (стр. 810), - в природе имеются силы, способные вернуть мертвую систему в первоначальное состояние раскаленной туманности, способные пробудить ее к новой жизни? Мы этого не знаем>.

Разумеется мы этого не знаем в том смысле, в каком мы знаем, что 2х2=4 или что притяжение материи действует обратно про-порционально квадрату расстояния. В теоретическом естествозна-нии, которое свои взгляды на природу старается объединить в одно гармоническое целое, без которого в наше время не сделает шага вперед даже самый беззаботный по части теории эмпирик, нам приходится очень часто оперировать с не вполне известными величинами, и логика, последовательность мысли, должны были всегда заполнять такие неизбежные пробелы познания. Современное естествознание вынуждено было заимствовать у философии поло-жение о неразрушимости движения <материи>, без которого оно неспособно более существовать. Но движение материи не сводится к одному только грубому механическому движению, к простому перемещению; движение материи -это также теплота и свет, электрическое и магнитное напряжение, химическое соединение и разложение, жизнь и, наконец, сознание. Говорить, будто материя за все время его бесконечного существования имела только один раз - и то ничтожно короткий, по сравнению с вечностью срок -- возможность диференцировать свое движение и таким образом развернуть богатство этого движения и что до этого и после этого она навеки обречена довольствоваться простым перемещением, говорить это -все равно, что утверждать, будто материя <сила> смертна и движние преходяще. Учение о неразрушимости движения надо понимать не только в количественном, но и в качественном смысле. Материя, -чисто механическое перемещение которой хотя и содержит в себе возможность превращения при благоприятных обстоятельствах в теплоту, электричество, химическое действие, жизнь, но которая не в состоянии породить из самой себя эти условия, - такая материя утратила <силу> и движение,-движение, которое потеряло способность превращаться в свойственные ему различные формы, хотя и обладает еще dynamis, но не обладает уже

энергией и таким образом отчасти уничтожено. Но и то и другое немыслимо.

Одно во всяком случае несомненно: было время, когдаматерия нашего нашего мирового острова превратила в теплоту такое количество движения-мы до сих пор еще не знаем, какого именно рода, - что из него могли развиться по меньшей мере (по Медлеру) 20 млн. солнечных систем, которые - как мы в этом столь же твердо убе-ждены - рано или поздно погибнут. Как происходило это превра-щение? Мы это знаем так же мало, как мало знает отец Секки, превратится ли будущее caput mortuum нашей солнечной системы снова в сырой материал для новых солнечных систем. Но здесь мы вынужде-ны <допустить чудо> либо обратиться к помощи творца, либо сделать тот вывод <что случившееся однажды может снова прои-зойти>, что раскаленный сырой материал для солнечной системы нашего мирового острова возник естественным путем, путем превра-щений движения, которые присущи от природы движущейся ма-терии и условия которых должны следовательно быть снова произ-ведены материей, хотя бы после миллионов лет, более или менее случайным образом, но с необходимостью, присущей и случаю.


Таким образом, Энгельс утверждает нечто прямо противоположное - вечность существования материи.
Шафаревич же при цитировании просто оторвал первый абзац, опустив "то что будет дальше?" и далее. Иными словами, философии Энгельса отрицает "конец света". Причём это отрицание настолько сильное, что Энгельс подвергает сомнению и "тепловую смерть вселенной":

Мы приходим таким образом к выводу, что излучаемая в мировое пространство теплота должна иметь возможность каким-то путем -- путем, установить который предстоит в будущем естествознанию, -- превратиться в другую форму движения, в когорой она может снова накопиться и начать функционировать. А в таком случае отпадает и главная труд-ность, мешавшая обратному превращению умерших солнц в раскаленную туманность.

То есть фактически отверг абсолютность второго закона термодинамики.
> Интересная трактовка. А это откуда?

Вы, видимо, не фашист, раз не узнали Майн Кампф ;)
(см. цитаты внизу)
Ууппс... ещё один обчитанный Шафаревичем....


На самом деле, Шафаревич сплагиатил. Из "Майн Кампфа" Гитлера...
(см. http://comrade-voland.livejournal.com/536267.html)
> "коммунизм", т.е., воплощение инстинкта смерти.

Мне вот что интересно: Шафаревич, а за ним и Вы - не испытывали ни малейшего смущения, повторяя за Гитлером его неумные антимарксистские выпады? Или всё-так смущались, чуть-чуть?

Еврейское учение марксизма отвергает аристократический принцип рождения и на место извечного превосходства силы и индивидуальности ставит численность массы и ее мертвый вес. Марксизм отрицает в человеке ценность личности, он оспаривает значение народности и расы и отнимает таким образом, у человечества предпосылки его существования и его культуры. Если бы марксизм стал основой всего мира, это означало бы конец всякой системы, какую до сих пор представлял себе ум человеческий. Для обитателей нашей планеты это означало бы конец их существования.
Если бы еврею с помощью его марксистского символа веры удалось одержать победу над народами мира, его корона стала бы венцом на могиле всего человечества. Тогда наша планета, как было с ней миллионы лет назад, носилась бы в эфире, опять безлюдная и пустая. Вечная природа безжалостно мстит за нарушение ее законов. Ныне я уверен, что действую вполне в духе творца всемогущего: борясь за уничтожение еврейства, я борюсь за дело божие.

(Майн Кампф)
Вы попали в top30 на яндексе самых обсуждаемых тем в блогосфере. Поэтому копия вашего поста доступна в ленте по ссылке
Почитать текст со всеми комментариями можно тут
Это Ваш 8-й ТОПовый пост за последний год. Посмотреть статистику автора можно тут.
Этот "бот не имеет отношения к Яндексу" © НадежныйИсточник
Неадекватно, я считаю. Это взгляд человека живущего в 2007 году, который предполагает свои взгляды, если ему сейчас предложат отказаться от частной собственности и объедениться в коммуны.

Но для начала 20 века такие идеи были прогрессивны и более того - эффективны. Именно такая идеология сдвинула вперед развитие всего мира.

Так что в историческом плане отрицать социализм глупо. Вы даже сейчас пользуетесь его завоеваниями и считаете это привычным. Вам бы наверно не очень хотелось бы быть сейчас неграмотным крестьянином, официальным человеком второго сорта.

А на тему политической системы согласен: первично благополучие населения. Будет ли та или иная система давать это самое благополучие можно спорить. И у идеи социализма, в том виде, в котором она существует, иммунитета от анализа конечно нет.
"сейчас предложат отказаться от частной собственности и объедениться в коммуны"
"Именно такая идеология сдвинула вперед развитие всего мира"

Нет. Сдвинула идея отнять, а не отдать. Есть НЮАНС.

"Вы даже сейчас пользуетесь его завоеваниями и считаете это привычным."
Пожалуйста назовите, что вы имеете в виду.

Скажем так, события в Российской Империи и последовавший беспредел, а также устойчивость получившейся системы при внешних раздражителях, показала реальную возможность буржуазным беспредельщикам завершения их существования, что сподвигло их к проведению более взвешенной социальной политики. Более того, с исчезновением ортодоксального социалистического жупела и его ядра в лице СССР, эти социальные уступки (ПМСМ) будут постепенно сокращаться.
Вы повторяете один из варианто большевистской риторики направленной на оправдание уничтожения народа.
Оправдания?!?

Да побойтесь Бга! Как можно оправдывать резню 1917-24?!? Никак! Также, как и "тихую резню" 90-х. Я - обыватель, потому вообще против ЛЮБЫХ революций, будь то буржуазная, монархическая, социалистическая, розовая, оранжевая, зеленая в крапинку... Любое общество экономически успешно развивается если в него не лезть грязными революционными или контр-революционными руками. Только реформы, ибо они позволяют положительные новшества совмещать с положительными моментами сложившейся системы без существенных социальных потрясений -- в отличие от революций, которые приводят к неизбежному откату и переделу, а часто и к резне, причем независимо от их названия.

Anonymous

December 28 2007, 19:17:59 UTC 11 years ago

А после 24-го? Резни не было? До самых 90-х? Жили, честно работали, и если бы не фашистские выродки, то к 80-му жили бы при коммунизме?
Неужели опыт ХХ века не убедил, что советская социальная система принципиально не реформируема?
Любая государственная структура может быть реформирована (не путать с революцией и контр-революцией). Исключений нет. По поводу резни: по моим родственникам самая серьезная резня была именно в революцию, когда убивали на улице просто так:

-- потому что 12 лет мальчик-гимназизист в форме, а значит буржуй - шашкой поперек;

-- потому что обыватели в деревне, а у нас мандат от Троцкого - зарезали/застрелили всех взрослых, детей искали - не нашли в сене прятались;

-- потому что офицер - шпион значит - к стенке;

-- и т.д... "Хождение по мукам" почитайте - там все практически то, что с моими случилось.
Я из "недобитков" если вы не догадались.

Так вот, за 19-21 годы перестреляли БОЛЬШЕ ПОЛОВИНЫ кровных родственников моих предков, в ставнении с этим голодные годы 21-22, 33, 47 и "репрессионные" 37-38 - пшик, ничто. Честно говоря, да, и после постреливали, но уже не так. То, что Троцкого с компанией "героев революции" угасили - дык есть в мире справедливость, хоть и со странными гримассами.

Общество двигалось вперед, в т.ч. и в плане личных свобод. 60-е, 70-е, 80-е годы репрессий небыло. Более того, государство либерализировалось постоянно. Кстати, это движение не всегда идет в сторону свобод: достаточно посмотреть в сторону штатов - там регулярно случались законодательные и организационные ограничения свобод, случаются и сейчас - поизучайте вопрос. ;)

Anonymous

December 29 2007, 19:07:05 UTC 11 years ago

В реформируемости коммунистической государственности сомневалось большинство русских национальных политиков (а также военных, правоведов, и т.д.)переживших революцию. На этом фоне Ваш тезис о реформируемости "любой государственной системы" выглядит не слишком убедительным.
Ваша фразеология "пшик, ничто", применительно к голоду и репрессиям, погубившим миллионы людей, по меньшей мере, неуместна. Насильственная смерть близких на рубеже 20-х не дает никаких оснований "снисходительно" трактовать позднейшие преступления советской власти.
Лексика, стилистика и ментальная культура Ваших писаний, откровенно говоря, не позволяют связывать Вас с "недобитками" (мера культурного одичания явно избыточна). А совет изучать красный террор по сервильной писанине автора "Хождения по мукам" - за гранью анекдота. Впрочем, если там, в "Хождениях..", - практически то, что с "случилось" с Вашими родственниками, то, надо думать, они своевременно "перековались", "осознали историческую неизбежность", "приняли" и, соответственно, вполне благополучно окончили свои дни в советском навозе. И тогда трудно отделаться от вопроса: "За какие же заслуги перед "славными органами" анкетные "недобитки" уцелели без потерь в 30-е годы?"
Залогиньтесь, пожалуйста: отвечать анонимам - глупость похлеще Дон Кихотствования против мельниц.

СССР за свою историю провел как минимум 3 кардинальных реформы собственной экономической структуры -- залогинетесь - отпишу подробнее.

Ваше трактование художественного произведения исключительно через призму "правильной аннотации" не удивляет, как не удивляет и исключительное хамство с вашей стороны: хамство трепача, прячащегося за анонимностью.

Anonymous

December 30 2007, 18:21:05 UTC 11 years ago

"...отвечать анонимам - глупость..."

Эту глупость Вы уже совершили. И, поверьте, в общем строе Ваших размышлений она рискует оказаться "звездным часом", "блистательной мозговой операцией" и проч.

Предпочту сохранить анонимность и тем спасти себя от "подробностей", связанных с "3 кардинальными реформами".
Потрясающе. Ну оставайтесь идиотом, влюбленным в собственную безмозглость.
Не слишко ли серьёзное отношение к "социализму"?

Интеллектуально с. -- убожество на уровне "города Солнца" Кампанеллы, с этим всё ясно.
Философски с. -- самозаваливающийся "марксизм".
С т.зр. внутреннего мира социализм -- психическое заболевание. Экономически с. суть огосударствление средств производства.
Культурно -- отказ от мировой культуры.
Социологически -- отбор ХУДШИХ в руководящий слой. Что навевает разные ВОПРОСЫ.
В реальности -- Северная Корея.

Самый содержательный аспект социализма, пожалуй, религиозно-пропагандистский (или, если угодно, идеологический). Так и давайте его рассматривать как злонамеренно насаждённую ересь. Навроде ваххабизма -- параллели удивительнейшие.
Не слишко ли серьёзное отношение к "социализму"?
---
у Марка Твена написано: хорошо, что на свете есть дураки. Ибо это благодаря им мы и процветаем.




Краткость - сестра таланта. :)
Похоже, все ясно с автором, который даже не в курсе, что создатели коммунизма вообще-то как раз критически относились к идеям социалистов-утопистов. Тем не менее, можно воспользоваться его подходом уже применительно к капитализму:

Культурно - отказ от настоящей культуры в пользу массовой, применительно к каковой сам термин "культура" плохо приложим.

С т.зр. внутреннего мира - превращение человека в потреблянта, который хорошо разбирается в тенденциях мировой моды, но не в состоянии, например, назвать знаменитых представителей своей же нации (вот как в Британии больше половины молодых людей не знают, кто такой Р.Л. Стивенсон, зато наверняка в курсе, с кем сейчас спит Моби или там еще кто-то из нынешних "кумиров")

С точки зрения воздействия на природу - безудержное высасывание ресурсов планеты.

Интеллектуально и философски - да нет тут никакой философии, кроме добывания денех, а весь интеллект направлен на их сохранение и приумножение.
Все у Вас, Уважаемый через жопу. И человеческий материал плохой и высасование ресурсов планеты, Стивенсон и все прочеее. Одного Вы понять не можете и никогда не поймете. Что сделали из Вас в детстве социал-коммунисты погремушку, а Вы так и не выросли. Мир Ваш ещё более убог чем мир американского обывателя и уж тем более автора поста. Вам бы постыдится Вашей собственной интеллектуальной убогости, да куда там. Простой пример пример в Вирджинии, проблемой являются олени которые живут рядом с людьми и их сбивают машины. Всем их жалко. А Вы просто этого не знаете, как много другого что происходит на планете.
...который вы пролили в этом сообщении. Небольшая ремарка только - мое деццтво прошло уже без влияния "коммунистов-социалистов", каковые к тому моменту самоликвидировались. А вот на вас, судя по возрасту, они как раз-таки подействовали, поэтому в оценке социализма/коммунизма вы просто поменяли плюс на минус, как и многие наши (преимущественно гуманитарные) интеллигенты, не зная его в теории (хотя бы в общих чертах) ни тогда, ни сейчас. И причем тут олени в Вирджинии...
Олени в Вирджинии при том: все кто хотят и могут пытаются быть на своей земле хозяевами. Хорошими и рачительниыми и при этом всю историю человечества ободились без марксизма-ленинизма. Только вот почему то Вам потребовалась теория чтобы построить лучшее общество. Это протеворечит самой истории рода человеческого. Самому её факту. Ну давайте - попробуйте еще раз. Только оставьте в покое окружающих Вас людей. Думаю они этого дерьма наелись досыта. Да, также на всякий случай. Марксизм для меня никогда не был с плюсом. к моменту моего интеллектуального взросления - он сразу стал с минусом. Для тех же интеллегентов, что Вы затронули - это был Путь и путь мучительный. Путь людей неглупых. Во всяком случае не глупее чем Вы. Хотя бы из уважения в чужому труду стоило бы призадуматься.

На меня по счастью подействовали иные вещи, а потому к марксизму я был резистентен изначально.
учите историю гражданин, лучше по архиным материалам
не помешает также и социология (хотя-бы азы)

Deleted comment

в статье ошибки ищи учительница русского языка
Вероятно, она хотела таким образом сказать, что по существу вопроса у неё к Вам претензий нет -)

Deleted comment

Вот вы с кем опять разговариваете?
Видно не зря говорят, что у либералов расщепление сознания..
Так что с АРХИНАМИ?
/// «Социалистический лагерь» без «железного занавеса» не существует, поэтому границы СССР были обустроены и эшелонированы таким образом, который предполагал предотвращение не столько нежелательного «въезда», сколько «выезда».
///

Это плагиат В. Суворова (резуна)

Чепуха. Просо потому, что "Железный" занавес был обоюдный. Погранцы, спецслужбы, политики действовали с разных сторон абсолютно одинаково.
>Чепуха. Просо потому, что "Железный" занавес был обоюдный. Погранцы, спецслужбы, политики действовали с разных сторон абсолютно одинаково.

Да-да-да! Сказки Венского леса, ё-моё! И через Берлинскую стену
в Западный Берлин подлая БНД не пускала, и американцев, которые
на резиновых плотиках плыли из Флориды на Кубу, строить социализм
кубинская армия возвращала и т.д. т.п.
ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС БЫЛ ОДНОСТОРОННИМ! И сейчас он такой же. В КНДР, напр.
Пример не очень корректный. 38-я парралель - в первую очередь УР.
Ас точки зрения частных перебежчиков - да, вы правы.
не был он односторонним.
погранцы стояли с обоих сторон
и танки Абрамс м-1 на чекопинте Чарли.
Ты по-моему не различаешь "занавес" и "госграницу" в принципе.
различаю,
а вот тот кто ляпнул про стрельбу - тот не различает.

КНДР вообще-то под блокадой, установленной США
учим матчасть.

да и плыли на КУбу, плыли. Контрабандисты за сигарами.
учим матчасть
---
это хорошое предложение. я спервоначалу подумал, что Вы тут спамите скуки ради, но сейчас вижу, что Вы действительно ни черта не знаете.

ну какая блокада кндр? как сша могут блокировать государство, имеющее общую границу с кнр и рф?!

да и куба, кстати, не в блокаде, а под американским эмбарго. что, разумеется, не мешает ей получать по дешёвке венесуэльскую нефть, это однако никак не избавляет кубинцев от вполне социалистической нищеты.
Да пиздец, он школьник какой-то:)))
"КНДР под блокадой США" - надо же такую хуйню
ляпнуть!
ни черта не знаете как раз таки вы, и это не мешает вам спамить скуки ради.

А вот так :) не хочет торговать и всё и эмбарго...
разве это не железный занавес?

Deleted comment

Дык! Наоборот, это у вас сочетание апломба и невежества! Неужели вы этого не замечаете? :)

Я читаю известного в ЖЖ корееведа Комрада Воланда :)

А линьков - это один источник, не лишенный предвзятого мнения
"Кореевед" Комрад Воланд в Корее никогда не был и не собирается. А Ланьков КНДР много лет изучает изнутри.
Врать - не надо.
Про "не собираюсь" - ты достаточно долго читал мой ЖЖ - для того чтобы знать, что *не собирается* это заведомая ложь...

Да, моя позиция предвзята.
Но позиция Ланькова предвзята тоже.
И он это неоднократно признает открытым текстом.
Как впрочем и я. Ибо мы с ним уже имели ряд бесед, -
в том числе одну прямую личную, за чашечкой зеленого чая...


Так шта - не нада гнать, таки ога?
Ну насчёт "не был" не поспоришь.
А насчёт "не собираюсь", запомнился пост на эту тему:
что-то вроде "Конечно хорошо было бы поехать в КНДР, но слишком легко. Поэтому останусь на передовой борьбы с капитализмом" :)
Не поспорю :)

хреново значит запомнился.
Вот он, этот пост:
http://www.livejournal.com/users/comrade_voland/26956.html

как легко видеть речь там шла не о экскурсионной/ознакомительной поездке, а о переезде на ПМЖэ....
А кто лишон предвзятого мнения, особенно в таком политически остром и классово-живом вопросе как КНДР?

Покажите мне его. Я посмотрю на того человека...
Чепуха. Просо потому, что "Железный" занавес был обоюдный. Погранцы, спецслужбы, политики действовали с разных сторон абсолютно одинаково.
---
Вы хотите сказать, что граждане запада стремились в соцстраны, а западные пограничники по ним вели прицельный огонь?

ведущего Владимира Познера знаете?
вот его отец из парижа в СССР приехал с большими трудностями
ведущего Владимира Познера знаете?
вот его отец из парижа в СССР приехал с большими трудностями
---
а что так? не выпускали что ли? хе-хе.
вообще-то отец нынешнего познера был известным агентом гпу.

кстати, юноша, Вы ведь, небось, даже и не знаете, что такое ВЫЕЗДНАЯ виза?
ВЫЕЗДНАЯ виза??? звучит ужасно!
и ЧТО же это такое???
где о папе Позднера можно почитать?
в телепередаче "без галстука" по НТВ было про него.
где о папе Позднера можно почитать?
---
попробуйте погуглить на "дело кравченко". может, найдёте в сити.
Не мешало бы просто знать некоторые факты. Для начала. А потом, понемножку, пользоваться клавиатурой. Никакого железного занавеса до захвата власти большевиками не было в природе. Но они его быстренько устроили. Буквально сразу. А впервые о железном занавесе, опустившемся с лязгом и грохотом на Россию, написал В.В.Розанов в 1918 г., незадолго до смерти. Черчилль лишь вольно или невольно повторил его в своей Фултонской речи.
пропаганда.
вам бы не мешало избавиться от западной и буржуйской пропаганды пречжде чем пользоваться клавиатурой с мышкой.

Холодную войну развязали именно Черчилль
До этого Интервенцию развязали Англия, Япония, США.
Также почитайте документы по внешней политике СССР.
Верной дорогой идете, товарищ! Или это работа такая? Или - два в одном?