Анонс: Богемский клуб в Богемских манускриптах

    Добро пожаловать в клуб! Возможно, вы несколько удивлены, что на ресурсе русских националистов появился блог, в названии которого фигурирует слово «богемский». В таком случае вы ещё больше удивитесь, ознакомившись со взглядами его автора. Вопреки принятым среди авторов «Спутника и Погрома» конвенциям, я считаю оптимальной формой организации социума не национальное государство, а империю. Принадлежность к нации для меня — всего лишь гражданское состояние, а ко всем без исключения национальным мифологиям и предрассудкам я отношусь с одинаковой иронией. Вопросы культуры интересуют меня куда больше, чем вопросы крови. Я не националист, не обессудьте.

   Более того, меня трудно назвать даже патриотом. Идея провести отпущенное человеку на земле время в одном и том же месте всегда казалась мне слишком скучной. В 1995 году я покинул пределы нашего богоспасаемого отечества и вряд ли когда-нибудь вернусь. Мне хорошо в благословенной Богемии, но если бы я родился в этой стране, меня наверняка тянуло бы в какую-нибудь другую. В сладкую Францию, в прекрасную Италию, в старую добрую Англию… да мало ли на свете хороших стран? Я полагаю, что в идеале человеку следовало бы пожить лет по десять-пятнадцать в каждой из них. Наверное, я самый космополитичный автор, когда-либо публиковавшийся в «Спутнике и Погроме».

   С моим космополитизмом может соперничать только мой экуменизм. Хуже того, я склонен к деизму. Если и этого мало, добавлю, что я редкий консерватор в вопросах эстетики, но стопроцентный либерал во всём, что касается гражданских прав и свобод, а также частной жизни граждан. К тому же мне кажется, что из всех существующих на нашей планете цивилизаций только западная создала приемлемый образ жизни. А определённые исторические вопросы я рассматриваю с ревизионистских позиций. В общем, некоторые мои тексты могут вам очень не понравиться. Тем не менее, я здесь. Чтобы объяснить, почему, я позволю себе привести две цитаты:

   1: «По большому счету национализм является определенным этапом развития народа. Народ становится нацией в совершенно определенный момент, когда начинает претендовать на те права и обязанности, которые до сих пор всегда ассоциировались только с аристократией. Разумеется, народ не может претендовать на все права господ. Есть права, которые по своей природе эксклюзивны — например, право владеть крупной собственностью или рабами. Но такие права отрицаются за всеми вообще. Именно эта сторона дела обычно и замечается в первую очередь: революция — это отрицание некоторых аристократических прав, сопровождаемое обычно взрывом ненависти к аристократам. Но все остальные права присваиваются народом, который таким образом становится нацией. Условно говоря, нация — это проект всеобщей аристократии, когда все являются господами».

   2: «В 1929 году Ортега-и-Гассет написал „Восстание масс“. Этот оборот до сих пор пользуется завидной популярностью, хотя вроде бы каждому должно быть ясно, что ни одно восстание не может продлиться 80 лет. Любой мятеж в течение куда более короткого времени либо достигнет своих целей, либо будет подавлен. Что произошло с восстанием масс? И то, и другое. С одной стороны, восставшие массы добились огромных успехов, выйдя на авансцену истории. С другой, они не только не устранили прежний правящий класс, но напротив, усвоили и многие его ценности, и образ жизни (хуже сложилась судьба высокой культуры; она понесла в боях с восставшим народом тяжёлые потери). В конце концов принадлежность к детям богов — это всего лишь доступ к информации и ресурсам. Наличие высшего образования и загородного дома в сочетании с неприкосновенностью личности и возможностью путешествовать сформируют аристократическое мироощущение у каждого человека».

   Первая цитата принадлежит Константину Крылову. Он произнёс эти слова в 2011 году за круглым столом в журнале «Вопросы национализма», а мне они стали известны благодаря публикации в «Спутнике и Погроме» в 2016-м. Вторую реплику можно найти в «Богемских манускриптах», моём блоге в Livejournal, в одном посте 2012 года. Константин Анатольевич видит национальную революцию там, где я наблюдаю вызванную техническим прогрессом социальную эволюцию. Но мы определённо говорим об одном и том же. Более того, мы говорим об этом одними и теми же словами.

    Разница между нашими взглядами вполне очевидна, но их сходство представляется мне куда более важным. Однако то же самое можно сказать и о многих других людях. Поэтому в «Спутнике и Погроме» появился «Богемский клуб» — место, где обладающие различными воззрениями и интересами люди могут попытаться найти точки соприкосновения. Примерно из таких соображений создавались многие объединения подобного рода, вплоть до «Богемской рощи». Их опыт показывает, что это было небесполезно.

  Такие клубы часто носят закрытый характер. Наш — не исключение. Здесь будут преобладать материалы, написанные эксклюзивно для «Спутника и Погрома». Значительная часть их будет доступна только подписчикам издания. Правила поведения в клубе предельно просты. Здесь не следует произносить непристойности и оскорблять собеседников, вести пропаганду в пользу военных противников России или человеконенавистнических идеологий (да это и бесполезно — в крайних случаях комментарии будут модерироваться).

  Ну а я со своей стороны постараюсь быть нескучным.

— Искренне ваш, Богемик.