в рев. делах не удивляет.

Изумляет (меня...) невероятное число их в кругах худ - артист до 1940х годов рождения.
Это коррелирует с географией (положительная связь с США, отрицательная - с Африкой), но как бы...

Об этом, с еврейских позиций, написана Эра Меркурия Слезкина. В двух словах: современная цивилизация, оторвавшись от традиционного апполонизма, приобретает все более яркие меркуриальные черты, к которым, всем ходом своей истории оказались наиболее адаптированы евреи - прирожденные посредники и культуртрегеры.

Спасибо.

Эти "2 слова" выглядят...бедно.
С еврейских-то позиций можно было бы чего-то посерьезней наскрести.
ИМХО!
Не исключаю, что тут 2 словами не обойтись.

вторичности создаваемого евреями ан масс культурного продукта.

Как определяется вторичность и первичность? Это не индивидуальные качества хвдожника? (Я в этом - полный 0...)

Определять "вторичность" можно по-разному, применительно к еврейской теме это общее место антисемитской литературы (классика - Еврейство и музыка Рихарда Вагнера, или Вейнингер, или Штемпелеванная культура Андрея Белого). Как бы там ни было, на вершинах русской культуры процент еврeев значительно меньше, чем среди рядовых "тружеников пера"

Что касается Слезкина, то по ходу обсуждения по ссылке его книгу несколько раз назвали "Майн Кампф навыворот", так что появление одних и тех же представлений, с разным знаком, неудивительно.

Спасибо.
Шагал - вторичен? (просто вопрос).

Шагал - еврейский национальный художник, евреям и судить о его оригинальности.

речь идет о классике

фотография и рок-музыка засчитываются?

Применительно к дню сегодняшнему придется договариваться, кого считать евреем. Вот Шнитке или Десятников кто (я не о масштабе дарования сейчас)?

Еврейская энциклопедия пишет: "Шнитке, записавшийся в паспорте евреем, принявший католичество, но завещавший похоронить себя по православному обряду, был увлечен экуменическими идеями, которые выразились в 4-й симфонии (1984), построенной на взаимодействии различных интонационных систем, соответствующих православной, католической, лютеранской и еврейской литургиям." То есть сам Шнитке евреем себя в каком-то смысле считал. Те же самые проблемы возникают, например, и с Ходасевичем, какой-то своей частью вернувшегося к проклятому дедом еврейству.

"Какой-то" - пишу просто потому, что какой именно, совершенно не очевидно без внимательного изучения всего комплекса относящмхся к персонажу документов и свидетельств.

Я же не утверждаю, что Шнитке был евреем. Но еврейская примесь в крови, видимо, представляла для него экзистенциальную проблему. То же самое Ходасевич - казалось бы, что ему Бялик?

Вагнер как раз Мендельсону большую часть своей статьи посвятил. В свое время читал ее на каком-то еврейском сайте. :)

Мне знаком только этот текст:
http://www.lebed.com/2002/art3056.htm

Вроде Шопен из франкистов.

Ага, так он галахический еврей:

http://www.russian-globe.com/N79/Klein.RodoslovnayaShopena.htm

Про самого Франка в Википедии:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA,_%D0%AF%D0%BA%D0%BE%D0%B2

По теме могу добавить в список книгу чемпиона мира по шахматам Алёхина "Арийские и еврейские шахматы".

А Василий Васильевич Розанов припечатал их в целом так: «Бездарность, компиляторы и подражатели».

Барон Эвола, Евреи и математика.

Розанов много чего говорил, и прямо противоположное. Лосев куда последовательнее, увязывая тотальное неприятие возрожденческой цивилизации с полным отрицанием еврейства. Забавно, евреи свирепого лосевского антисемитизма, пусть и подспудного, вплоть до публикации в Источнике, в упор не замечали. :)

Уже у Флоренского в наличии рассуждения о расе, так что уже чисто генетически лосевская юдофобия осложнена тем, что принято называть антисемитизмом.

Поляки, между прочим, с "бездарность, компиляторы, подражатели" ни за что не согласятся. :) Мицкевич и Словацкий.

ЛЕВ ДЕЙЧ
РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ
ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКВА 1925 ЛЕНИНГРАД

...Лишь в начале семидесятых годов, да и то всего несколько евреев сознательно примкнуло к возникшему вновь в России, впервые после попытки декабристов, обширному революционному движению, но носившему, в отличие от того заговора, социалистический характер и задававшемуся совсем другими целями.

(Единственным исключением, насколько мне известно, является Николай Утин, прикосновенный к обществу «Земля и Воля», но и он лишь наполовину был евреем, так как отец его принял православие.).

Уже из этих немногих фактов видно, насколько соответствуют истине утверждения невежественных юдофобов, будто виновниками начавшегося с довольно отдаленного времени революционного движения в России являются евреи, что, не будь «жидов», на святой Руси не разразилась бы ужасная революция. Между тем история с несомненностью показывает, что прошло около полустолетия, прежде чем к антиправительственному, оппозиционному движению в России примкнуло всего несколько еврейских юношей. К тому же, как ниже увидим, в течение долгого периода времени евреи играли третьестепенную роль, лишь в немногих случаях второстепенную и только несколько евреев на протяжении полустолетия выдвинулись в первые ряды русского революционного движения. В этом отношении, как, впрочем, и во многих других, Россия представляет полную противоположность Германии, в которой, как известно, евреи Маркс и Лассаль явились главными основоположниками рабочего, социалистического движения.

http://zarubezhom.com/DeuchLev.htm

С начала 30-х годов даже эта "редкая по свой наглости ложь" была признана властями нежелательной, и вплоть до перестройки эта тема в исторической литературе (а тем более в преподавании истории в школах и институтах) не поднималась.