Разумеется, все европейские стили самым непосредственным образом связаны с христианской Церковью, и вне этой связи не могут быть адекватно оцененены и интерпретированы. Всё секулярное так или иначе вторично. Это же относится и к "готическому роману", поскольку сразу же возникает вопрос, а почему он, собственно, "готический", что имеется в виду. А в виду имеется, как правило, то, что существует сверхъестественный мир, представленный иерархией существ, светлых и тёмных сил. И существа эти имеют вполне определённые названия и происхождение: небесное воинство и силы ада. Весь готический космос центрирован вокруг христианского учения и предания, и игнорировать это невозможно, поскольку это сердцевина и стержень всей эстетики (если говорить лишь о ней). Мир тёмных сил может быть использован в качестве основного материала во всевозможных художественных построениях, начиная с готического романа, только надо отдавать себе отчёт, что это за мир, частью чего он является.

Речь именно и идёт о европейском средневековье, только из него изъята христианская сердцевина, и сделан вид, что то ли ее не было, то ли это просто малосущественная деталь в ряду прочих (всяких "зверушек"), каковой можно пренебречь. Вот я о чём - о принципиальной смещённости и деформированности картины мира применительно к европейской культурной истории. Нельзя выставлять часть, игнорируя целое.

"Один из феноменов молодёжной моды" - это не совсем так. Вопрос ставился намного серьёзнее, в контексте "кризиса европейской рациональности" и т.п., а раз так, то следовало бы и к "готичности" подойти поосновательнее, разобраться что это такое, откуда есть пошла. Там были не дилетанты, по крайней мере два вполне серьёзных историка.