пожалуй, что политическое

Дак смотря какой человек.
Ежели какой-то не такой, дак чево на него и глядеть-то, а не то что бечь вдогонку.
Шобы определить такой или нет, не над соцопросов, не надо пыартехнологий, - оно ж сразу видно. Я пока вот стараюсь krylovа из виду не терять, он мне интересен, хоша бы зороастризмом, я его даже в дружки записал.
Кстати, вот здесь вот http://kamenot.nm.ru/ есть статья: Т.Л. Белкина, А. С. Комаров. Свобода человека в современной философии Зороастризма http://kamenot.nm.ru/sod/belkina_komarov.doc
Посмотрел, а ссылки в ней форбиддены. Но шо прыятно: люди интересуются, в том числе аспиранты и их научные руководительницы, статьи пишуть. В чём тут дело бы знать глыбже...

Свой второй закон Ньютон, и все понимающие предмет люди формулируют иначе, а именно: a = F/m.

Исходя из этой прямой формулирвки, рассуждения Константина можно продолжить очень эффектно: чем большей силой обладает человек, тем больший темп он сможет развить, воздействуя на ту же разгоняемую массу.

На самом деле, здесь более уместен закон сохранения импульса...

Мне показалось, что Константин имел в виду скорее 1) индукцию 2) цепную реакцию.

типа, У.Ле-Гуин, но по памяти:
Рыцарь - это живое воплощение великой веры. В теле рыцаря вера живет, его страстями питается, в его испытаниях растет и крепнет. Поскольку человек не способен носить веру в зло в теле своем, рыцарь в меру сил и разумения служит добру. Это возвышает его мысли и поступки, потому селяне и воины кланяются рыцарю и по праву называют его "благородный сэр". Участь рыцаря - быть флагом веры, а доблесть - жизнью и смертью без остатка послужить своей вере, неся ее по земле вдаль, а по времени - в будущее.
Воин - это заурядный человек, которого судьба загнала в последний угол, в пасть нелепой смерти, потому воин наполнен страхом, ненавистью и цинизмом. Если и есть в нем вера, то только обыденная вера в друзей, в удачу, в возвращение домой. Участь воина незавидна, а доблестью можно назвать только стыд и нежелание уподобляться зверю. Воин досадует на свою жизнь, потому что видит в ней свою лень, трусость и чванство, которые он считал проявлением высокой веры, и которые лишили его будущего.
Мне пришлось пройти путем воина, сынок, и потому я убиваю рыцарей.

http://tor85.livejournal.com/627720.html

Возникла мысль, что надо уточнить обстановку.
Если, например, пожар (или бомбежка, на дай Бог), то люди бегут и один из бегущих может возглавить этот бег.
Если кого обокрали или побили, то за обидчиками, (или от них) тоже бегут резво.
В более спокойной обстановке за бегущим могут и не пойти. Когда жизнь более или менее "устаканилась", то за бегущим не идут.
Поэтому, в частности, до начала войны 1914-1917 годов за большевиками никто и не шел. Жили спокойно.
Поэтому Горбачеву надо было создать гиганский дефицит, раздуть истерию о привелениях, устроить беспорядки в провинциях.
И все куда-то побежали.