"победю я любую беду, лишь бы были все лапки в меду"

Русских объединяют гены, язык, и европейская культура прицепом, то есть всё то, что было до Розенталя и будет после Путина.
Больно толсто у вас получается, вам бы книжек почитать.

Не поверят, только в маслянистые глазки тебе прокашляются.

http://translate.google.ru/?hl=ru&tab=wT#ru|fr|%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%8F%D1%82%0A%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%8F%D1%82%0A%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE

это составные слов буквально 60-10, 4-20, 4-20-10

А где Вы увидели "4-20-10"?

quatre-vingt-dix не было, но должно было быть

Точно
http://translate.google.ru/?hl=ru&tab=wT#fr|ru|quatre-vingt-dix

Филологи!
Я это, кстати, подозревал ещё с тех пор, как филологи оттяпали у историков половину корпуса.

соглашаться!

Ого какие зубы!

Сабж.

Прецедент в виде совершенно безальтернативного и немаркированного «будучи». Хотя на этом месте должно было быть, вы не поверите, деепричастие «ся». Ничего общего не имеющее с возвратной клитикой «ся», а родственное словам «суть» и «сущий» (и «есть», и «есмь», это все чисто фонетические приключения одного и того же корня).

т.е. сейчас это слово "существуя" ?

Я бы так не сказал. "Злясь" и "злобствуя" разные слова, например.

победа - это тризна по беде - братоубийству, потому что все люди созданы одним творцом и потому братья.

Как долго держалась форма *побежду*?

Но, в благовонной мгле, на ложе,
Где локтем пух лебяжий смят,
Прекрасней всех и всех моложе
Ей Парид, чьи глаза томят:

«Нет, не печаль! Судьба хотела,
Чтоб ныне победил Атрид.
Я после побежду. Но тело
Теперь от жгучих жажд горит.

Валерий Брюсов, вполне себе Серебряный век - первой трети века 20. Хотя и со скидкой на поэтичность и поэтическую возможность применять старые формы.


Теперь, к чьим лапкам.

К читателю
Эта книга расскажет много интересного о «великом и могучем» русском языке и поможет вам, мои юные читатели, повысить свою речевую культуру и грамотность.
............//many pages later//..........
Побежду или побежу?
Как вы поступите, если вам придётся поставить в форме 1-го лица единственного числа глагол победить? А глагол чудить? Вы, очевидно, чувствуете, что в первом случае не подходит ни «побежу», ни «побежду», ни «победю», также как во втором не подходит ни «чужу», ни «чудю».

Дело в том, что некоторые глаголы ограничены в образовании или употреблении личных форм (их поэтому называют недостаточными глаголами).

Заглавие и автор --
Д.Э. РОЗЭНТАЛЬ
ГОВОРИТЕ И ПИШИТЕ ПО-РУССКИ ПРАВИЛЬНО

(Розенталь Дитмар Эльяшевич -- уточняет дальнейший поиск. Кажется, окопался в МГУ, по крайней мере именно издательство МГУ по постановлению своего совета в 1988 печатало его пособие для поступающих в ВУЗы)

Справочник по правописанию и стилистике
Розенталь Дитмар Эльяшевич
Категория: Справочники, Языкознание
Скачать (FB2) | Бумажная версия
1.77 Mb, ru
#3
Справочники по правописанию, произношению, лит. редактированию.-- Розенталь
Розенталь Д.Э., Джанджакова Е.В., Кабанова Н.П.
Категория: info, guide, society, lang
Скачать (CHM)
1.26 Mb, Russian
#4
Д.Э.Розенталь. Прописная или строчная (Словарь-справочник, 1987, djvu)
Скачать (DJVU) | Бумажная версия
7.41 Mb
#5
Дитмар Эльяшевич Розенталь. Справочник по русскому языку: Пунктуация (rtf)
Скачать (RTF) | Бумажная версия
968 Kb
#6
Д.Э.Розенталь. Справочник: Правописание и литературная правка (djvu)
Скачать (DJVU) | Бумажная версия
2.81 Mb
#7
Д.Э.Розенталь. Говорите и пишите по-русски правильно
Скачать (TXT)
304 Kb
#8
Д.Э.Розенталь. А как лучше сказать? (rtf)

вот чувствовал я, что правила русского языка писали нерусские )
так и есть

Раньше были Грот и Даль.
А вот нынче — Розенталь.

Учебник итальянского языка от Розенталя — просто вышка.
Bandiera rossa — поём до сих пор: Viva il Communismo e la Liberta!

* и тогда, если Я в гневе захочу потрясти вселенную, то, видя ваш нетленный гроб и язвы, которые вы за Меня добровольно приняли, Я побежду гнев благоутробием и заранее приму ваше ходатайство за него.* -- ИОАНН ЗЛАТОУСТ

* Коль любишь ты меня, пусть твой отец стремится
Внесенный на меня низринуть свой удар;
Ко дщери я его храня во сердце жар,
Несправедливости его опровергая,
Умру иль побежду, Рамиду обожая. * --- Я. Б. Княжнин --- *Вадим Новгородский*

*отрывок из произведения:
...Странные дефекты спряжения в русском языке. Например, глагол «победить» не имеет первого лица будущего времени. Нельзя сказать «победю» или «побежду». Но может быть, не только грамматика, а и суеверное чувство противится такому словоупотреблению? Нельзя же до такой степени быть уверенным в своей грядущей победе — судьба накажет.Вот язык и оберегает от греха. (Другое дело — «мы победим»: никакой личной ответственности.)*
!!! -- Кто же нам это морально объяснил?
о книге:
Михаил ЭПШТЕЙН — родился в 1951 году в Москве. Окончил филологический факультет МГУ. С 1990 года живет в США, преподает в университете Эмори (Атланта). Автор книг: «Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX–XX веков» (1988), «Природа, мир, тайник вселенной… Система пейзажных образов в русской поэзии» (1990), «Релятивистские модели в тоталитарном мышлении: исследование советского идеологического языка» (1991), «Отцовство. Роман-эссе» (1992), «Знак пробела. О будущем гуманитарных наук» (2004), выходивших в России, Германии и США.

Заметили, что он выкормлен в том же МГУ? (прямой ученик Ильяшевича - ???)

я не очень понял о чем речь
раньше было одно образование - советское

ошибка - комментарий не в той ветке

комментарий относится к американскому профессору с 1990 года, который с филфака МГУ, т.е. может быть прямым учеником розЭнталя за буйный нрав прозванного Ильяшевичем

Кстати.

Именно сегодня в 1797 году русский фельдмаршал Александр Суворов закончил труд «Наука побеждать».

Рыбий ЖыдЪ.

В РиЖ! За РиЖ!

Кстати, кто это? ДагонЪ? Ктулху?

Однажды грамматик Марк Помпоний Маркелл отметил языковую ошибку в речи императора Тиберия, а присутствовавший при этом ученый юрист Атей Капитон заявил, что если употребленное Тиберием выражение и не соответствует латинской норме, отныне оно станет нормой. На это Помпоний возразил, обращаясь к Тиберию: "Он ошибается. Ибо ты, Цезарь, можешь дать права гражданства людям, но не словам".

"Побежыду".
То есть победю такЪ сильно, что ЖыдЪ ПобежыдЪ.

В РиЖ! За РиЖ!

В старославянском "БЪЖДУ" (через "ять") означает "принуждаю".
Добавление приставки "по", как обычно, в русском языке придает глаголу признак будущего времени (иду - пойду, гляжу - погляжу).
То-есть, "побежду" - дословно означает "навяжу свою волю".
Слово само по себе звучит "ершисто", подразумевает проламывание чужого сопротивления.
Общий курс обработки русского сознания, причесывание его через филологию, проводилось теми же парикмахерами по установленной форме.
В Чечне наши солдатики, приученные к толерантности, интернационализму и непротивлению нередко становились жертвой этого воспитания.
И только когда жизнь заставляла начисто отбросить его, из стада баранов превращались в бесстрашных воинов, и их храбрость стабильно доминировала над хваленой чеченской (где-то была на сей счет хорошая цитата из чеченских воспоминаний).

Интересно!

Они и не прячутся особо.

Думаю, что для слова "побежду" 19 век в Гугле не слишком представителен и достоверен.
Для полноты картины в 20 веке неплохо еще заложить слова "побежу" (и "победю").
Вот результат (по Вашей наводке): http://books.google.com/ngrams/graph?content=%D0%BF%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83%2C%D0%BF%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%B6%D1%83%2C%D0%BF%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D1%8E&year_start=1900&year_end=2000&corpus=12&smoothing=5
В начале века оба первых слова почти равноправны. "Побежду" уверенно лидирует с начала 1-й мировой и до конца гражданской.
"Побежу" идет в сильный рост с начала 20-х (совпадает с ростом интернационализма), и берет верх над "побежду" с конца 20-х. Затем уверенно и неуклонно растет до начала борьбы с космополитизмом и резко падает до минимума к 1955 году, оставаясь все равно чуть выше.
Дальше, до конца века % соотношение слов остается примерно постоянным в таком порядке: - 1.побежу 2.побежду, 3. победю.
До 1935 "победю", судя по гуглу, вообще не употреблялось.
Рост и падение суммарного употребления этих слов В 20 веке точно совпадает с периодами российских войн и затишья.

Возможно, роль играло также инстинктивное отвращение интернационалистов к старо- и церковнославянскому и самостоятельности русской истории.
Предзнаменования таких настроений проявились еще при Петре I.

постановкой вопроса нельзя не согласится. При чём история влияния на наш народ через язык и смысл слов восходит ещё к "исправлению богослужебных книг" при той самой Реформе:

"Известно, что в спорах Аввакума и Симеона Полоцкого шла речь о грамматическом исправлении фразы про второе пришествие. Новая редакция звучала "судить их" вместо древлеправославного "судити им".

Я напомнил про суд Соломона. Про его разбирательство с двумя женщинами и ребенком. Он не судил кого-то одного. Он рассуждал спор двух сторон. Рассуждал проблему. Судил ИМ. Выносил решение проблемы. Вот так и Господь во Втором пришествии должен не взвешивать индивидуальные грехи каждого, а своей Великой Мудростью рассуждать то, в чем люди запутались, не способны разобраться.

Тут же вспомнил про мифологию угро-финских народов о Едином Сыне Божьем, который вернется на землю. Про то, что он ответственен за праведный порядок. А праведный порядок когда наступит? Ну когда он разрешит неразрешимые противоречия. А кто же этот Сын Бога? - Да ровно тот, кто справится с мировым узлом противоречий и неразрешимых проблем, распутает "гордиев узел" из легенды про Македонского.

Страшный Суд с покаранием душ - суть чуждая православию СЕМИТСКАЯ интерпретация смысла Суда. Интерпретация, опробованная в Египте, где каждый крестьянин оказывался ответственен перед Богом за применение неправильных мер зерна, вина, ткани. Прямое порабощение угрозой покарания души за попытки схитрить в отношениях с покупателями (шепотом: жидами, - а и вправду, какой покупатель из соседа-крестьянина, производящего ровно то же? А жид поставляет продукты земледелия в город, султану, войску).

Православный (древлеправославный) верует в обязательное пришествие человека(Сына Божьего), который разберет споры и недоразумения. Верует в окончательное торжество Правды. Право(Правду) Славит. (Может, потому и славянин?)

Православие - это вера в Истину, которая и есть Бог.

И сюда же (к Единому Сыну Божьему) подцепляется еще одна грамматическая неувязочка спора Аввакуума с Симеоном Полоцким. Прежняя редакция была "Едина церковь", а стала "единая церковь". Трактуем. Древлеправославный вариант отражал веру в Единого(который Один, совсем один, без ансамбля) Сына Божьего, ответственного за праведный порядок на земле, который придет и со всем разберется.

Новая редакция напрочь выхолостила смысл единства. Более того, она по сути призвала к единению с другой христианской церковью, уже успевшей далеко отойти от старой веры. Все-таки разрабатывалось это на Украине трудами братьев-василиан (в том числе из городка с названием Сатанов). С целью (через подстраивания под православие) отрыва православных от "москвофильства" и духовного подчинения их Риму."

"и иссеку от лица его враги его и ненавидящия его побежду" Псалом 88.