О смирении

Константин, у Вас как-то сбит фокус по отношению Церкви...

То о чем пишет tamariko имеет место быть. "Церковь болеет теми же болезнями что и общество".

Товарищ же вещающий "про смирение гордыни" вероятно просто не умен.

Что же касательно "выродившейся религиозной системы" - предположу, что и 10 и 15 веков назад были любители напомнить про "соринку в глазу".

ТД

В том, что касается неправильного, мягко говоря, понимания сущности смирения, свойственного некоторым представителям РПЦ, не могу с Вами не согласиться. Однако обвинять православие как таковое в том, что оно "избрало самую скверную из возможных версий саморегуляции - когда функции "укорота" и "пристыжения" берут на себя как раз те, кто сам бесстыден и не знает своего места", на мой взгляд, некорректно, если не сказать неприлично. Это все равно, что экстраполировать хамство продавщицы из супермаркета на всю систему продуктового бизнеса. При многих негативных явлениях, накапливающихся в истории любого общественного, религиозного, политического института, современное православие обладает огромным живым, энергичным потенциалом. Поэтому называть его "выродившейся религией" может только человек, черпающий сведения о православной церкви из желтой прессы и от досужих сплетников, но никогда не пытавшийся проникнуть в глубины православия.

"Блажен муж..." (это не имеет никакого отношения к хору и музыке).

в кастовом обществе было разделение-кто имеет право что говорить, а в нынешнем демократическом обществе информация распространяется свободно, и все могут говорит всё.
Вас же не удивляет, что журналист (и года не учившийся физике)- берется обсуждать с ученым научные проблемы, за успехи в решении которых тот получил Нобелевку, или если тот же журналист говорит об искусстве.
Почему же они не могут говорить о духовных вопросах?

Идеи вообще первичны, как нас учил Платон, поэтому качеству исходной идеи совершенно не должно вредить -кто о ней говорит,и что.

А то, что словами учат других-обычно те, у кого у самих не получается-это давно известно.
Совершенно не обязательно для доказательства этой очевидной мысли лишний раз лягать Православие.

Церковь и спасающиеся вокруг неё.
Как говорится- в больнице здорового не встретишь, ибо зачем она ему?
Как и Министерство Здравоохранения.

(:-)С новым Годом!(:-)

сижу уставившись в компьютер, а рялом лежат две незаконченные работы.
И ещё захотелось найти в Интернете информацию про моего крёстного митрополита рижского -Леонида (Полякова), но ни одной фотографии не нашел(:-(.
Я при его жизни не очень им интересовался, т.к. рос в антирелигиозной среде, а он в 1990 году умер, так теперь и не найти ничего.

Взгляд из-за ограды церкви и взгляд изнутри Церкви - не могут совпасть, по определению. Я совершенно согласен с atrey - многим почему-то кажется, что они могут говорить о Церкви так же уверенно, как о том, что едят на завтрак. Многие думают, что Церковь - это то, что стоит у них во дворе или - "Храм Христа Спасителя". Изображения принимают за изображаемое. Это, собственно, и есть идолопоклонство, в строгом смысле.
Взгляд на Церковь с клироса (т.е. как бы с более близкого расстояния, чем у прихожан) естественным образом укрупняет детали. Целого с такого расстояния тоже можно не заметить.

Думаю, корень всех нападок на Церковь - это страх (за себя).

"Если тебе кажется, что лама делает что-то неподобающее, вини себя в том, что тебе привиделось такое. Ведь что такое глаз мирянина? Просто пузырь с водой!"

А что, если этот принцип применить ко всем людям вообще?

"Если твой ближний делает что-либо неподобащее, попытайя понять, в какой ситуации его деяние является "подобающим". а потом - не находится ли он в такой же ситуации. И только потом - суди."

Так, например?