"Общая сумма разума на планете - величина постоянная, а население растет."

Наверное, это относится не только к интеллекту, но и к нравственности:)

А я вот смотрю по сторонам, и кажется мне, что довольно верная:)

Это все потому, что у Васъ нѣтъ возможности оглянуться и увидѣть то же для другой эпохи!

Нет. Вы ошибаетесь по сути. Попробую объяснить.

По росту, да, возможно, кривая Гаусса. Идем далее.

Вот вы - средний здоровый мужчина 15-50 лет, можете поднять над головой штангу 50 кг.
(Цифры условны, реального распределения этой способности в популяции я не знаю.)
В группу, способную поднять от 25 до 75 кг, попадает 50% мужчин этого возраста.
Неспособных поднять более 5 кг или способных поднять более 95 кг мало, но есть.
Способных поднять 200 кг - единицы.
Способных поднять только "ноль кг" - НЕТ.
Способных поднять 400 кг - НЕТ.
Это почти гауссовское (нормальное) распределение.
"Почти" хотя бы потому, что не существует людей, способных поднять не более минус 150 кг.

Теперь возьмем какое-либо "возвышенное" свойство, для простоты еще обладающей формальной количественной характеристике.
Вот вы - средний мужчина 15-50 лет, можете запомнить и воспроизвести 50 нот.
(Цифры условны, реального распределения этой способности в популяции я не знаю.)
В группу, способную воспроизвести от 25 до 150 нот, попадает 50% мужчин этого возраста.
(уже не гауссово распределение, погуглите на "квартили".)
Способных воспроизвести 2000 нот - множество.
Неспособных воспроизвести 1 ноту - множество (я, например).
Способных воспроизвести 200000 нот - ЕСТЬ!
Это принципиально "ненормальное" распределение, "скошенное" в сторону "обладания благородным умением".

Переходя в области, не обладающие формальной количественной характеристике, предположу, что существует (человеческое) милосердие, практически безгранично превосходящее "среднее человеческое милосердие".

Собственно говоря, это сущностный признак человеческих качеств: чем более распределение скошено в область больших значений, тем менее оно, качество, звериное и тем более богочеловеческое.

Какое это оказывает влияние на
принципиальную "ненормальность" распределения, "скошенноного" в сторону "обладания благородным умением"?

Такое, что распределение не нормальное, а логнормальное.

интересно. Который пишет "та же кривая Гаусса".

Как практик замечу, что в (био)природе логнормальное распределение встречается еще реже нормального.
Впрочем, для начала готов согласиться и на логнормальное распределение смирения.
Лишь бы скошенное было.
Даже на симметричное, но с огромными хвостами распределение милосердия соглашусь.

"И какъ же намъ исключить изъ курсовъ повышенiя квалификацiи слѣдователей оперное искусство!"

У каждого из нас свои дефекты образования. Но полезно знать их местоположение и степень.

В этом конкретном случае - математическое.

У нас просто нет с вами само-собой-разумеещегося общего языка.
Там ниже еще есть коммент о беспредельном злодействе.
Мог бы ответить, что, действительно, и третий-четвертый моменты распределения важны для различения животного и богочеловеческого.
Но не имею времени (только с самолета из Индии) писать параграфы о том, что такое третий-четвертый моменты.

(вот и дырка в моем образовании показалась).
Не использовал ли тов.МТЦ математических и околоматематических метафор в своих рассуждениях?

В нашем же конкретном случае "вы первый" использовали распределение Гаусса как риторическую фигуру. Мне это не кажется удачным, поскольку даже не всякое симметричное колоколообразное распределение является гауссовым, тем более им не являются несимметричные распределения.

А если взять не милосердие, а его противоположность? Такое буквальное либертеновское людоедство. Тоже исключительное, несреднее, скошенное в область очень больших значений. Неприсущее зверям. Это тоже можно назвать БОГОчеловеческим?

Если есть "области очень больших значений": людоедство-милосердие, то сама ось связана с богочеловеческим, в отличие от поднимания штанги.

Всю свою жизнь до 1914 года Козырь был сельским учителем. В четырнадцатом году попал на войну в драгунский полк и к 1917 году был произведен в офицеры. А рассвет четырнадцатого декабря восемнадцатого года под оконцем застал Козыря полковником петлюровской армии, и никто в мире (и менее всего сам Козырь) не мог бы сказать, как это случилось. А произошло это потому, что война для него, Козыря, была призванием, а учительство лишь долгой и крупной ошибкой. Так, впрочем, чаще всего и бывает в нашей жизни. Целых лет двадцать человек занимается каким-нибудь делом, например, читает римское право, а на двадцать первом – вдруг оказывается, что римское право ни при чем, что он даже не понимает его и не любит, а на самом деле он тонкий садовод и горит любовью к цветам. Происходит это, надо полагать, от несовершенства нашего социального строя, при котором люди сплошь и рядом попадают на свое место только к концу жизни. Козырь попал к сорока пяти годам. А до тех пор был плохим учителем, жестоким и скучным.

Булгаков, "Белая гвардия"

Вся современная образовательная идеологiя исходитъ изъ этого страха. Вдругъ человѣкъ будетъ всю жизнь слѣдователемъ, а въ 70 лѣтъ сообразитъ, что хотѣлъ писать оперы. И какъ же намъ исключить изъ курсовъ повышенiя квалификацiи слѣдователей оперное искусство!

> Значитъ ли это, что всѣ эпохи въ моральномъ отношенiи одинаковы? Отрицательный отвѣтъ очевиденъ.

Жилплощадь в СССР - не единственный пример массового доносительства. Создайте условия и люди потянутся. Так было в Испании при святой инквизиции, так было во времена охоты на ведьм.

Подвижники, моральные гиганты, великие гуманисты были при всех режимах и религиях, но частью массового сознания гуманизм стал только тогда, когда стал просто... выгоден. В эпоху экспоненциального интеллектуально-индустриального развития (иначе называемого развитым капитализмом). Стоимость отдельного работника стала слишком высока, а таким работником потенциально мог стать выходец из любого класса.

Но это не относится к обществу потребителей. Особенно потребителей без ренты. Эти не должны жить долго, и их содержание не должно стоить слишком дорого. Вещи, прежде осуждаемые, - дешевые наркотики (meth), чудовищные лекарства (ritalin), летальные виды спорта, аборты, эвтаназия, проповедь коллективного суицида (Heaven's Gate) и проч. - могут постепенно войти в жизнь как вполне престижные, а стало быть и нравственные.