responsa

Спасибо. Насчет коррупции - видел мемуары насчет 2-ой мужской гимназии в Одессе, где мемуарист утверждает, что директор был коррумпирован (привлекал детей влиятельных родителей, вытягивал их на аттестат и закрывал глаза на их проделки, за которые по правилам надо было бы отчислять: один из представителей "золотой молодежи" прямо в гимназической форме ходил в рестораны, играл в карты, билльярд, чуть ли не кутил с проститутками и т.д.). Корыстный момент у него присутствовал, не только на благо школы так, по мнению мемуариста, директор действовал - т.е. это свидетельство о системной коррупции в одном из заведений. Правда, автор - русский, т.е. неясно, нет ли преувеличения (даже с точки зрения атмосферы - действительно ли его соученики так же видели свою гимназию, не личный ли это взгляд), интересно было бы еврейские мемуары почитать, заметно было бы с их точки зрения это явление, или же на первом плане русификация состава учащихся была (у Зайончковского в справочнике есть библиографическая запись о одних таких мемуарах, но с ошибкой - на неправильное издание ссылка, такого в нем нет - в каком-то другом журнале, увы). Чем это ИМХО показательно: это в некотором смысле взгляд в урбанизированное будущее (в Одессе население росло быстро, за 90-е г.г. превзошло 500 тыс. жит., один из крупнейших городов России, превосходивший типичные даже губернские города раз в 10), и если верить этому примеру, риск коррупции в более массовой средней школе (даже "повышенного типа") в российских условиях повышался... До худ.лита эти проблемы не дошли, т.к. вторым планом: до 1905 г. в центре внимания публики была заорганизованность, а далее - ученические беспорядки (ИМХО без революции 1905 г. рано или поздно вопрос о коррупции попал бы в фокус общественного зрения - "не только душители в футлярах, но и жулики" - и писатели бы откликнулись).

Уставъ 1871 г. (§ 25) — «Въ приготовительный классъ гимназiи и прогимназiи принимаются дѣти не моложе 8 и не старѣе 10 лѣтъ, знающiя первоначальныя молитвы и умѣющiя читать и писать по-русски и считать до 1000, а также производить сложенiе и вычитанiе надъ этими числами»
1871г. впечатляет!!!
Всех умненьких и разумненьких в одном месте, спонсируя бедных. Идеальное решение.

человек не очень хорошо учится без приманки. Как мы видим по нашей практике, если образовательные системы не обязательные и не дают никаких прав… Например, завтра бесплатные курсы португальского языка — много туда народу придет? Поэтому права, по-видимому, тогда были нужны. Интеллектуальные интересы не настолько пропитали общество, чтобы оно стремилось к образованию в достаточно массовом своем сегменте как к бескорыстной ценности.
=============================
надо, правда, понимать, насколько девальвировались те приманки

скажемъ, ЧТО называлось инженеромъ въ РИ на 1916й и въ СССР на 1986й ...

возможно, что особливо разумное тутъ у Васъ -- про фиктивность всеобщей ср. школы

Учёные - ненормальные люди в статистическом смысле.

Нормальный же человек, несомненно, без внешних шоков превращается в свинью.
В связи с этим возникает вопрос: А был ли он, вообще, человеком ?
Да и какая это ценность быть человеком ?


Почитайте на досуге "Песни Мальдорора" графа Лотреамона.
Есть неплохое комментированное издание МГУ.

правильно , человѣка надо превозмочь, сволочь такую

Лотреамона читалъ

я вообще то самъ... гуманистъ, но сюрреалистическiй (почитайте у меня вотъ это, тамъ кратко)

забавно, что одновременно я какъ разъ общаюсь духовненько про человѣка и свинью

Моему племяннику очень нравилась история с Мервином, про переписку и встречу на мосту Каруссель: рассказывал ему перед сном вместо сказки.

Собственно, основная причина, по которой Истинное Православие (e.g., еп. Григорий Лурье) и Радикальный Ислам (в лице Джемаля, например) не согласны с Традиционализмом Генона состоит в том, что Традиционализм считает, что кто-то должен быть и свиньёй, и что быть свиньёй, в общем-то, вполне нормально.

представители свиноненавистническихъ народовъ кстати оба

В русской культуре, в этом смысле, тоже весьма негативно оцениваются достоинства свиней.
То есть, если сравнить какого-нибудь человека со свиньёй, люди, скорее всего, не воспримут это как похвалу.

ну, часто да


но до 1917 было не настолько такъ