иными словами, духовенство перестало самовоспроизводиться?

Добрый вечер, милостивый государь Сергей Владимирович!

Премного благодарен за сии сведения, кои Вы изволили не токмо собрать, но довести до нас грешных.

Не скрою, что приятно удивлен ролью духовного сословия в образовательном срезе Русского общества. Сие еще раз доказывает, что уничтожая духовенство, большевики уничтожали в том числе и самый интеллектуальный слой русского общества. Потому сие станет дополнительным аргументом в спорах с некоторыми личностями.

Храни Вас Господь!

Очень полезно и познавательно (особенно о выходцах из духовного сословия в чиновничьем корпусе). Я бы только уточнил, на всякий случай, что Новороссийский ун-т находился в г.Одессе, а не Новороссийске, не все это могут знать.

Самые высокопоставленные выходцы изъ духовной школы — графъ М. М. Сперанскiй (Владимирская семинарiя, С.-Пб. Академiя), князь А. А. Безбородко и графъ П. В. Завадовскiй (оба — Кiевская Академiя). Со Сперанскимъ и Безбородко по чинамъ и влiянiю сравнится мало кто, но интересно, были еще министры изъ духовной школы — и если да, то кто именно?

А Победоносцев не из духовной школы?

Нѣтъ, онъ — сынъ профессора ИМУ, изрядно помучившаго въ свое время юношу Бѣлинскаго, и учился во вполнѣ привилегированномъ Училищѣ Правовѣдѣнiя. Но отецъ его, дѣйствительно, попадался мнѣ среди студентовъ-авторовъ всяческихъ латинскихъ и прочихъ сочиненiй, опубликованныхъ въ Славяно-Греко-Латинской Академiи.

Вопросъ былъ скорѣе риторическимъ — но, думаю, что если эти случаи во второй половинѣ XIX в. и есть, то скорѣе какъ исключенiе. Сперанскiй — это и вообще невѣроятная карьера, а двое остальныхъ сами не изъ поповичей — насколько я понимаю, традицiи малороссiйской бурсы нѣсколько иныя, нежели великоросской, и характеръ общеобразовательнаго учебнаго заведенiя для высшихъ сословiй она утратила только въ началѣ XIX в., въ связи съ министерскими реформами.
Хотѣлъ Васъ спросить по поводу послѣдней Вашей записи — считаете ли Вы невозможнымъ проникновенiе въ духъ и характеръ прошлой жизни въ т. ч. и для Вашего покорнаго слуги и безсильными доступные мнѣ методы филологической реконструкцiи?

Очень любопытно, спасибо.

Можно вспомнить например о Грибоедове, который не только написал "Горе от ума", но и служил России в дипломатическом корпусе и погиб при исполнении служебных обязанностей.

(Покуривая трубочку.)

Всё-таки удивительна бездна непонимания людей. Не "НЕ ТОЛЬКО писал книжки, НО И служил", а служил и писал книжки для таких же как он чиновников. которые и составляли основу культурного слоя. Писание книжек было тогда таким же имманентным свойством чиновника, как несколько позже - писание мемуаров. Достаточно посмотреть состав и тип поведения "Арзамаса".

"НЕ ТОЛЬКО писал в блог, НО И работал".

Отличное замечание. Блоги сегодня пишут многие, многих ли вспомнять через 150 лет? И уж тем более про многих ли через 150 лет скажут: "он служил России"?

Скажите, а вот (кроме первой фразы, необходимой для отображения разницы между таким быдлом, как я, и таким просвященным человеком, как вы) что именно поправляет ваш комментарий в моем? Грибоедов не писал книгу, известность которой сегодня несколько выше среднего уровня для литературы того времени, или он не служил?

неестественно большой процент выходцев из духовного сословия в гражданских вузах свдетельствовал отнюдь не о необыкновенной плодовитости русского духовенств, а о глубочайшем духовном кризисе, в который, увы, безщвозвратно погружалось, как и само духовенства, так и вся историческая Россия.

об этом писали и Св.Равноап.Митр.Иннокентий Московский, ещё в бытность епископом Камчатским и Охотским, и будущий авва Русского Зарубежья митр.Антоний(Храповицкий), в бытность еп. Холмским, и Св.Иоанн Кронштадский и Сергей Александрович Нилус и Арх.Вологодский Никон(Рождественский) и мн. и мн. др.

поповичи шли в светские вузы не потому что вакансий не хватало, а от сознательного отхода от служения отцов, решительного отвержения его.

недаром семинаристы, академики и, вообще, поповичи дали большой кадр для совецких репрессивных органов.

не умиляться этому надо, а поражаться.

даже и в одичавшей, разхристанной европе дети священников за долг и за честь почитали продолжить служение отца на англиканском или на католическом приходе.

у нас же стыдились своего произхождения, тяготились своим предназначением, пренебрегали своим призванием.

не достижение это, а устойчивый симптом неизлечимой духовной болезни, в которую впала россия.

пожалуй, только предстваители дворянских родов, из поколение в поколение дававшие прекрасный кадр для Императорской Армии, вызывают уважение и удивление.

читаешь возпоминания выпусников кадетских корпусов (Александровского, Воронежского, Тифлисского), военных училищ (Павловского, Михайловского, Константиновского, "Славной Школы" - Николаевского Училища) и поражаешься удивительному духу жертвенности, нравственной чистоты, верности Богу, Царю и Отечеству, процветавшему в военных школах.

тогда как после февральского бунта студиозы и профессорская корпорация Московской Духовной Академии потребовали в ультимативной форме удаления своего многолетнего ректора, дивного архипастыря Феодора(Поздеевского), как ретрограда, реакционера и цариста(?).

виноват, конечно же, следует читать:

об этом много в своё время писали и Св.Равноап.Мит.Иннокентий Московский, ещё в бытность Арх.Камчатским, Курильским и Алеутским, и будущий авва Русского Зарубежья, Митр.Антоний(Храповицкий), в бытность Арх.Волынским и Житомирским и Экзархом Вселенского Патриарха для Карпатской Руси и Галиции,...