Семь самураев или неодолимая сила жить

Из комментариев на предыдущий пост я с удивлением обнаружил, что почти никто "Семь самураев" не смотрел. Надо же... Давайте я вкратце расскажу, о чём там - итак, раздираемая междоусобицами Япония XVI века, затерянная в горах деревушка, неподалёку от которой свила гнездо банда, грабящая окрестных крестьян. Нечаянно узнав, что бандиты ждут, когда они снимут урожай, чтобы отнять его, крестьяне собирают сход, по косности своего ума придумать ничего не могут и идут к местному "авторитету", патриарху, живущему за околицей, на мельнице (мельник, запруда, нечистая сила и связанная с ней мудрость мира сего - это вненациональный типаж, в том числе и русский), ну и вот - старик советует им найти несколько самураев, которые помогут им отбиться от бандитов. На резонное сомнение "да какой же самурай пойдёт защищать нищую деревню", умный мельник говорит - "найдите голодного самурая". И удивительное дело, крестьяне находят в ближайшем городе не одного, а целых семь голодных самураев, готовых защищать их не за деньги, а за три кормёжки в день. За трёхразовое питание. На деревню нападают бандиты, самураи защищаются, в результате вся банда в количестве примерно сорока человек перебита ценою жизни четырёх самураев и нескольких крестьян. Хэппи-энд, пейзане танцуют и поют в самом буквальном смысле - фильм кончается сценой посадки нового урожая, пятящиеся назад женщины заученными движениями, одновременно наклоняясь и разом отступая, втыкают в дно рисового поля рассаду, а мужики, облегчая им этот нелёгкий труд, бьют в барабаны и ритмично выкрикивают в унисон какие-то весёлые японские слоганы. Вот и вся незамысловатая фабула фильма.

Простота эта, однако, кажущаяся. Семеро самураев не превратились бы в один из интеллектуальных стереотипов современного мира, не имей фильм второго, третьего и четвёртого дна. Основной посыл фильма вот в чём - перед нами столкновение двух миров, мира крестьян и мира дворян. И те, и другие живут в одной стране, и те, и другие говорят на одном языке, и те, и другие являются носителями одной и той же культуры и одновременно они разделены стеною, преодолеть которую чрезвычайно трудно, в некоторых ситуациях они просто не в силах понять друг-друга. Они и они. Народ и знать. Народ и "элита". Тут много чего понамешано - Государство, Власть, Долг и Честь. И самое главное - кто кому должен. Народ знати или знать народу. Кто главнее? Кто первичен? Кто вечен и кто смертен?

Возражая мне, привели ссылку на некоего, как я понимаю, знатока мирового кинематографа Игоря Галкина. Вот цитата из которой следует, что товарищ Галкин фильма "Семь самураев" вообще не смотрел, а пересказывает то, что ему "Рабинович по телефону напел" - Меня буквально поразило сходство с российской кинопродукцией - хотя сравнивать-то не совсем прилично - последних лет 6-7. Вот та пресловутая жажда героя, отсутствующего в реальности. Подростковое моделирование супермена, пусть не всегда нравственно безупречного, но сохраняющего робингудовскую традицию в социальном хаосе. Японии, едва избавившейся от послевоенной оккупации, такой герой нужен был чрезвычайно. http://www.kino.orc.ru/js/elita/elita_7samurai.shtml Типично куркульская психология - надавить на жалость и воспользоваться без особых затрат благородством ближнего, который явно беднее тебя и который, скорее всего, завтра умрет во имя твоих интересов.... ....Особенно отвратительно выглядит после этого сцена расправы над пленным, когда "мирный, бедный и затурканный" крестьянин нагло отталкивает победителя, настаивая на своем праве убить связанного пленника....

Экая чепуха. Начиная с того, что, по мнению Галкина, Япония к 1954 году "освободилась от оккупации", в то время как она практически оккупирована даже и сегодня, и заканчивая глупейшими пассажами о "куркульской психологии". Ну, да дело известное, интеллигент крестьянина не любит и не будет любить никогда. Дело, правда, ещё и в том, что интеллигент и аристократию никогда не полюбит, ибо ему ненавистно слово "долг". Неудивительно, что интеллигенту фильм не нравится, интеллигент любит только себя самого.

Крестьяне в фильме давили не на жалость, а на чувство голода. Но не только. Крестьянин хитёр. На деле крестьяне искушали самураев. Самураи же в этой сделке - защита слабого за кормёжку, были проще и честнее. Они получили то, чего хотели, государство пренебрегло ими, они оказались невостребованными, люди меча, люди чести оказались не у дел. Можно было ждать, когда им посчастливится и их наймёт на службу какой-нибудь князёк, а, ожидая, затягивать на подведённом от голода животе ремень потуже, и на потеху зевакам завязывать бессмысленные драки друг с другом, а можно было уйти в глухую деревню и умереть там, вдали от глаз, и умереть БЕЗВЕСТНО. Так вот эти семеро поняли, кто умом, а кто инстинктом, что эта смерть будет единственным оправданием их жизни, высшей честью, подарком Судьбы. Защита никчемной деревни превратилась в Долг, долг в самом чистом, незамутнённом виде, никаких тебе отношений хозяина и слуги, нет ни сюзерена, ни вассала, нет даже и клятвы верности. ФОРМАЛЬНО НЕТ ДАЖЕ И ПЛАТЫ. Есть только Долг и есть только Честь. Долг перед самим собою и честь в собственных глазах. И в глазах крестьян. В глазах народа, который они до того даже не замечали.

И насчёт слов "без особых затрат" в приведённой аннотации на фильм тоже нехорошо. По ходу фильма нечаянно выясняется, что рис крестьяне выращивают на продажу, чтобы выжить, сами они изо дня в день едят просо, рис для них - лакомство, деликатес, но самураев они кормят именно рисом. "Кто-то дал тебе много, но ему это ничего не стоило, а кто-то дал тебе мало, но при этом отдал всё, что имеет, так кто же из них дал тебе больше?" Это из нелюбимого интеллигентными людьми Кнута Гамсуна, нелюбим он по причине "сотрудничества с фашистами", но ведь прав был Гамсун, прав, и никуда нам от этого не уйти.

Ну, а вот это заслуживает особого разбора - ....Особенно отвратительно выглядит после этого сцена расправы над пленным, когда "мирный, бедный и затурканный" крестьянин нагло отталкивает победителя, настаивая на своем праве убить связанного пленника...

Фу, как гадко. В фильме эта сцена выглядит следующим образом: самураи устраивают засаду, куда попадают трое засланных бандитами лазутчиков. Двоих убивают на месте, а одного, связанного, приволакивают на верёвке в деревню. Сбежавшиеся крестьяне пытаются его линчевать, однако самураи отгоняют их, крича, что это их пленник, что его нельзя просто так разорвать на куски, что он уже много чего рассказал и ещё может быть полезен. Толкотня, туча пыли, базар-вокзал, и вдруг всё стихает, толпа молча расступается перед ковыляющей дряхлой старухой, сжимающей в трясущихся руках мотыгу. Опирающийся на клюку старик мельник кричит: "Дайте ей отомстить за убитого сына, дайте свершиться правосудию! Кто-нибудь, помогите ей!" Самураи опускают головы и растворяются в толпе. И вот эта бабка тяпкой забивает связанного бандита. Неблагородно? НЕБЛАГОРОДНО?

Фильм "Семь самураев" о том, что самураи могут научить крестьян не так даже драться, как драться правильно, драться умело. Больше ничему. Крестьяне же могут научить самураев куда большему. Вот всё позади, победа, дело сделано, трое оставшихся в живых самураев уходят, однако на лицах их нет радости, они оставляют позади себя смысл, оставляют то, что они успели понять, кажется, что они предпочли бы умереть. В последних кадрах старый, умудрённый, битый жизнью главный самурай, который по его собственному признанию, не выиграл ни одной битвы, глядя на веселящихся крестьян, высаживающих следующий урожай, печально говорит: "Мы опять проиграли. Крестьяне всегда выигрывают." Он прав. Всегда выигрывает жизнь.

Г.А.

hans_r_fanger

August 22 2007, 17:34:36 UTC 11 years ago

Хорошо написано, интересно, спасибо.

Возможно, вот это эссе
http://zhurnal.lib.ru/h/hljustow_m_w/kura.shtml
куда более, на мой взгляд, любопытное, нежели рецензия Галкина, вас также заинтересует.

Если уже читали - прошу прощения.

lechoix

August 22 2007, 17:43:39 UTC 11 years ago

Отличная статья, спасибо.

lechoix

August 22 2007, 17:41:04 UTC 11 years ago

> Хэппи-энд, пейзане танцуют и поют в самом буквальном смысле -
> фильм кончается сценой посадки нового урожая

здесь мы имеем дело с культурной традицией
для сравнения можно посмотреть фильм "Слепой Ити" (Zatôichi - в нем этот момент намеренно подчеркнут, целое шоу устроено в конце фильма :)

> интеллигент крестьянина не любит [и так далее]

очень, очень верно замечено
позвольте выразить свое уважение :)

Семь самураев или неодолимая сила жить

Select pictures (pictures will be 640 pixels wide)