bohemicus (bohemicus) wrote,
bohemicus
bohemicus

Categories:

Чашка кофе по-богемски

  Мне кажется, любой блог, существующий достаточно долгое время и обладающий своим лицом, можно представить в виде некоего здания или сооружения. Один превращает свой журнал в конгресс-холл для проведения научных конференций, другой - в скит, где собираются сектанты, третий - в строчащее новости телеграфное агентство, четвёртый - в партийную ячейку, пятый - в обшитую подушками палату буйнопомешанного (да, есть ведь и такие блоги, где в постах ведётся напряжённая политическая борьбa, звучат призывы к вооружённому восстанию, льётся кровь и проиcxодят другие чрезвычайные события, а среднее количество коммeнтариев столь бурной жизнедеятельности равняется нулю).


  Среди посетителей "Богемских манускриптов" некогда появлялся юзер halb_liter- коммунист и советофил. Казалось бы, человеку его взглядов абсолютно нечего делать в подобном месте. Но товарищ Поллитра утвержал, что приходит сюда по тем же соображениям, по которым врач идёт в чумной барак. Кстати, я давно не видел этого доктора. Думаю, он спился (а что ещё можно думать о человек с таким никнеймом?).

  Не могу сказать, что страдаю от потери данного собеседника. Здесь достаточно многолюдно и без Поллитра. "Богемским манускриптам" на днях исполнилось четыре года, а количество их читателей приближается к двум с половиной тысячам. Эти обстоятельства заставили меня задуматься: в каком качестве видят мой журнал те, кто не считают его чумным бараком?

  Сам я когда-то задумывал этот блог как подобие клуба для небольшого количества людей весьма правых взглядов, которые усядутся в честерфилдские кресла и будут обсуждать английские интриги, исторические фальсификации да судьбы погибших сто лет назад империй. Однако получилось по-другому. Ситуация не то, чтобы вышла из под контроля, но стала развиваться по иному сценарию.

  Сегодня "Богемские манускрипты" напоминают мне не клуб для своих, а традиционное пражское кафе. Что-то вроде "Лувра", "Славии" или "Империала".

              
      
  Выбор блюд в кафе всегда бывает куда меньшим, чем в ресторане. И я ограничил выбор тем своего журнала семнадцатью заявленными в профайле интересами и шестнадцатью более или менее соoтветствующими им тэгами. Профайл в данном случае играет роль меню, вывешенного перед входом в заведение, а тэги - это меню, лежащее на столике.

  Пражские кафе демократичны и доступны самой разной публике. Недавно, приглядевшись к обедавшим в "Лувре" людям, я заметил среди них местную звезду телесериалов, а чуть дальше - компанию молодых американок (вполне возможно, поселившихся в Праге на год-другой, чтобы собрать материалы для монографии о Кафке или для романа о Големе). Столик между ними занимал человек, явно одевающийся в секонд-хенде. Он чувствовал себя не хуже других. Ведь в большинстве пражских кафе можно пообедать за 10-15 €. В "Лувре" за эти деньги официант подаст вам суп и кофе, а повар лично принесёт второе  блюдо, чтобы вы видели, кто его готовил.  И я стараюсь выйти навстречу каждому гостю, кем бы он ни был. А мой актуальный бан-лист состоит всего из 3 (трёх) никнеймов, чего практически не бывает в блогах, затрагивающих политическую тематику.

   Возникшая в 1863 году "Славия" была впоследствии перестроена в стиле ар-деко, интерьер "Лувра" выдержан в стиле ар-нуво, "Империал"  сочетает ар-деко с элементами кубизма. И я считаю, что это были последние стили архитектуры и дизайна, эстетически приемлемые для благонамеренных людей консервативных воззрений.

  
              


    В пражских кафе Золотого века можно было встретить великих людей. В "Славии" сиживали Дворжак, Сметана и Рильке, в "Лувре" - Эйнштейн и Чапек, в "Империале" - Яначек и Кафка (впрочем, последний бывал едва ли не во всех пражских кофейнях). И у меня иногда появляются люди, визит которых составил бы честь любому журналу.

Хотя кафе -  всего лишь место, где люди собираются выпить кофе и поговорить, коммунисты видели в этих заведениях угрозу своему режиму. "Империал" в 1948 году отобрали у его законных владельцев и отдали социалистическим профсоюзам (приведшим легендарное место  в такое состояние, что его перестали указывать в туристических путеводителях).  Поскольку "Лувр" расположен рядом с Национальным театром и Академией наук, а братья Чапеки в 1925 году основали здесь чешский ПЕН-клуб, комми справедливо рассудили, что тут будет базироваться оппозиция их власти, и закрыли заведение совсем уж советским способом - с революционным выбрасыванием мебели из окон. В итоге центром диссидентского движения стала расположенная на той же улице "Славия". "Лувр" был восстановлен в 1992, "Империал" удалось отреставрировать только в 2005, и их администрация демонстрирует совершенно однозначное отношение к прошлому режиму. Я отношусь к нему точно так же, а слово Реставрация ласкает мой слух

  На официальных страницах "Лувра", "Империала" и "Славии" присутствует стандартная рубрика "О нас написали". И я люблю читать высказывания других юзеров о себе. Самое смешное, что есть люди, у которых сам феномен пражских (венских, будапештских, парижскиx etc) кафе вызывает отторжение. Обычно они весьма негативно относятся и ко мне. Например, сестра наша во Христе yu_sinilga, прежде не раз презрительно отзывавшаяся о моих опытах в области ресторанной критики, недавно высказала идею, дословно повторяющую призывы самых одиозных режимных пропагандистов:  отправить ув. krylov'a на ПМЖ в Прагу, "к богемикам" : http://yu-sinilga.livejournal.com/135995.html?thread=3097403#t3097403 .  Кстати, я не первый раз встречаю использование моего никнейма в качестве нарицательного имени. Например, чуть раньше милейшая everlasting_cat , узнав, что в "Госпоже Бовари" есть крамольный по её меркам пассаж, принялась обзывать Густава Флобера "богемиком": http://sienne-hiver.livejournal.com/114718.html?thread=1322270#t1322270

         



  Богемик же, между тем, начал полистывать материалы научной конференции "Масарик, Россия и Европа", прошедшей в 1997 году в Праге под эгидой президента Гавела. Профессор славистики из краловеградецкого университета Олдржих Рихтерек написал в комментариях к собственному выступлению:

"Каждый, кто подробно знаком с менталитетом русских людей, подтвердит наличие у них непонятного для нас интереса к внутреннему миру другого человека и удивительного "сочувствия", некоего естественного чувства "сопереживания". В качестве примера приведём типичный для русских поиск компании в поезде, в зале ожидания, в ресторане и т.д.  Как правило, русский инстинктивно к кому-нибудь подсаживается, в то время как чех ищет место, где может сидеть один. Естественно, эта особенная черта русского характера подвергается испытаниям и деформациям, особенно в периоды социальных травм и борьбы за выживание, когда на первый план выступаeт эгоистичный инстинкт "сильных локтей". Я имею в виду, например, сцены из очередей за дефицитными товарами и основными продуктами в недавнем прошлом, и тот парадокс, что социальная система, декларировавшая некую теоретическую "товарищескую" любовь к ближнему, в ХХ веке обрекла целые поколения русских на отчаянно индивидуалистичное и эгоистическое стремление достичь хотя бы части тех стандартов жизни, которые спорадически просвечивали сквозь "щели в железном занавесе" и ставили под сомнение официальные тезисы о достижении всеобщего благосостояния".

  Тезисы профессора Рихтерека напомнили мне одну историю. Точнее, они напомнили много историй, одну из которых мне захотелось рассказать.

             

Однажды в студенческие годы (думаю, это было в 88 или 89-ом) я ужинал с компанией друзей в каком-то отнюдь не первосортном питерском заведении (кажется, в шашлычной на Разъезжей улице). Шалман был битком набит людьми, и официант подсадил к нам за столик человека, оказавшегося мичманом советского ВМФ. Мы познакомились, обменялись телефонами. Прошло года два. Я снова был в разъездах, а когда вернулся в родной губернский город N, матушка рассказала, что в моё отсутствие к нам приезжал какой-то мой друг, моряк из Питера. Он остановился у нас дня на три, сделал свои дела в N и улетел обратно в Питер. В те времена мошенников и воров было несколько меньше, чем сейчас, и мои добросердечные и старомодые родители иногда пускали переночевать даже совсем незнакомых людей. Отец всю жизнь ездил по командировкам, и его тоже часто вырyчали незнакомые люди в разных городах.

Подобных случаев в моей жизни было довольно много. Их часто называют проявлением русского менталитета, следованием русским культурным кодам и т.п. словами. Я же думаю, что это всего лишь способ выживания в стране с неразвитой ифраструктурой. В шашлычной на Разъезжей просто не хватало мест, а в губернском городе N ощущался недостаток гостиниц. Сам по себе я - случайно встреченный в какой-то дыре студент - был совершенно не нужен этому мичману (равно как и он мне).

   Eсли честно, у меня ни разу  жизни не возникло желания подсесть к кому-нибудь в поезде или в ресторане.

           


   Поэтому я так ценю бытовую культуру страны, где никто ни к кому не подсаживается и не проявляет излишнего интереса к его внутреннему миру. И где люди предпочитают встречаться со своими друзьями в кафе, а не дома.

  Думаю, и мой журнал пользуется определённой популярностью именно в силу того, что представляет собой виртуальный аналог пражского кафе. Ведь пражские (венские, будапештские, парижские etc) кафе - это как раз то, чего не хватает в русской жизни. Кажется, самих "посадочных мест" (жуткое выражение) теперь уже достаточно. Но всё ещё нет традиции лёгкого и непринуждённого общения.


  Это чувствуется и в ЖЖ. Здесь есть журналы, подобные чему угодно - от казарм до оливковых рощ, в которых ученики внимают философам. Но когда люди хотят посидеть за чашкой кофе, они приходят в "Богемские манускрипты".

Их встречает ненавязчивая музыка, вроде песенки "Жизнь - это только случай", написанной во времена Первой республики и до сих пор повсеместно звучащей в десятках различных интерпретаций:

                                           Жизнь - это только случай,
                                             Иногда ты внизу, иногда - наверху,
                                             Жизнь течёт, как вода,
                                             А смерть - как море.
                                             Каждый однажды доплывёт к морю,
                                             Кто-то  - раньше, кто-то - позже,
                                             Но тот, кто  любит,
                                             Hе теряет в жизни надежды.

Идеальная песня для встреч в пражском кафе.



                

                          
Tags: pragensis civitas, symposium
очень точное сравнение Вашего журнала с европейским кафе.
только не надо в этом уютном месте кормить тролей)
и что то песня не включается.
всё, заработало)
Ну и слава Богу :)
>>коммунист и советофил

С немецким ником, хехе)))

>>Думаю, и мой журнал пользуется определённой популярностью именно в силу того, что представляет собой виртуальный аналог пражского кафе.

Не знаю, как насчёт пражского кафе, но журнал действительно располагает посидеть-почитать спокойно. Без срача.
Хотя, возможно, не все согласны))
Так он раньше и кукрыниксовского Геббельса на юзерпике носил. Видимо, считал себя мощным пропагандистом :)
Вон оно как... Симптоматично.
Пособие по опознанию советчины:

1) английский ник, вроде, sir jones, lord arthur с аватарой джентльмена/аристократа
2) немецкий ник, вспоминается товарищ wolfschanze
3) азиат на аватаре, турецкий султан или арабских шейх
Да, советолюбия для многих есть лишь маскировка особой формы германофилии - к 3-му Рейху.
Совершенно точно подмечено
о-ла-ла
диагнозы по аватаре :):):)

Только сегодня на арене цирка английский ник royal-guardian!
Спешите видеть!
Я не сэр джонес и не сэр артур, и англичан не люблю. а ник у Вас замечательный "Говорилкин"
ну конечно вы не sir jones и lord arthur
вы простой royal-guardian, можно сказать от сохи оторвали и в гвардию назначили и совсем не по английски величаетесь :)

а за комплимант спасибо
> английский ник, вроде, sir jones, lord arthur с аватарой джентльмена/аристократа

royal_guardian - аватара hhhhttp://l-userpic.livejournal.com/119771971/51942597 портрет джентельмена аристократа работы художника Тео ван Дусбурга :)

В общем любые обобщения обычно вредны :-)

alextr98

March 12 2013, 15:41:11 UTC 6 years ago Edited:  March 12 2013, 15:42:14 UTC

> Eсли честно, у меня ни разу жизни не возникло желания подсесть к кому-нибудь в поезде или в ресторане.
А в жж незнакомым жж-юзерам пишете?

В ЖЖ я пишу только незнакомым юзерам, потому что ни одного знакомого юзера у меня нет. Я давно решил, что мои виртуальные забавы не должны пересекаться с моей жизнью в реале.

Если, конечно, я правильно понял Ваш термин "знакомый юзер". Его ведь можно трактовать по-разному.
ЖЖ для этого и существует. Если только он не подзамочный.
Да, естественно.
Поэтому жж имеет успех только у русских - у них ментальность такая, "подсаживаться" - в real life и виртуально.
Иначе говоря, Вы не хотите некой проекции или продолжения Вашего Жж в жизни? Не рассматриваете его как некий инструмент для каких-то реальных практик? Спрашиваю, потому что многие смотрят на ЖЖ именно под таким углом зрения, который видят как практический и "жизненный". А Ваш подход покажется им каким-то нарочитым :) Но хотелось бы понять причины, по которым Вы выбрали именно его.
Помню, в самом начале моего блогерства, в одной из наших локальных украинских блогосфер, моё высказывание о том, что собеседники в блогах есть не больше, чем элементы очередной компьютерной игры - вызвало бурю возмущений. Там ведь был междусобойчик, люди регулярно развиртуализировались, встречались, порой в других городах... А тут приходит наглый и при этом не-анонимный Сущевский, и вдруг им всем, в виртуале анонимам, портит их маленькую игру. Чего я тогда только не выслушал в свой адрес! :)

Но ведь, если отбросить элементарную политкорректность - так оно всё и есть. Компьютерная игра для взрослых, которым надоели варкрафты и цивилизации. В той или иной степени продвинутости в игре. А реальная жизнь - лучше, если она остаётся при этом в стороне. Тем приятнее редкие (именно редкие) встречи с проверенными в он-лайне собеседниками - это как раз приятное общение. С одной стороны продолжение Игры, а с другой - совмещение реальностей, чрезвычайно интимный процесс, который дорогого стоит. А вот когда эти две реальности смешиваются до неразличения - это уже получается что-то гнусное. Бардак и порнография.
В ЖЖ некоторые юзеры пытаются что-нибудь продать. Не товар - так идею, не идею - так самих себя. А я в этом не нуждаюсь. Для меня ЖЖ - забава в чистом виде.
Кафешки отличные в Праге. А как в них с курением?
в Европе запрещено курить в общественных местах, в барах и кафе точно. На входе скок душе угодно
Почему-то я о чехах был лучшего мнения или обстановка в кафе (на манер начала 20-го, а не 21-го века) располагала к тому, чтобы думать иначе. Жаль, на самом деле.
В Чехии это не так.
По-разному. Обычно есть залы для курящих и для некурящих. Иногда - в определённые часы можно курить, а в другие - нельзя.

Но, думаю, со временем запретят курить везде. Это общемировой тренд.
Ваш комментарий оптимистичнее, чем royal_guardian. Мне кажется, что тотально запретить курить в кафе, в котором вся обстановка дышит временами, пропитанными табачным дымом, это сродни богохульству.
Я на прошлой неделе обедал в "Империале". Заведение построено в виде буквы L. Там, где сидел я (третья фотография сверху), люди вовсю курили. В другом крыле (четвёртая фотография сверху) курить нельзя.
Достойное решение и в отношении курильщиков, и в отношении самого кафе и его истории.
ЕС на Чехию давит в этом вопросе (хотя таких вопросов, где ЕС давит на Чехию немало). Но тем не менее, чехи умудряются быть довольно независимыми (своя валюта, отказ одобрить новую фискальную политику, отказ по вопросу членства Палестины в Юнеско, и т.д.), но более всего мне запомнилась реплика Вацлава Клауса (если не путаю) на очередную рекомендацию ЕС во борьбе с курением:
— Свободу чешской нации я считаю важнее здоровья чешской нации.
Отлично сказал. Странно вообще выглядит эта борьба с курением и с курильщиками в толлерантной Европе. Толлерантнее надо, толлерантнее, если перефразировать Жванецкого.
Толерантность необходима для выживания в мульти-культи, проблема в том, что она несвойственна нашему биологическому виду, что естественную агрессию нужно каким-то образом канализировать.
Т.ч. курильщики, педофилы, атеисты, наркоманы, исламисты, гомосексуалисты, евреи, велосипедисты и проч. еще долгое время будут использоваться в таком качестве.
Нужно лишь намекнуть, где в них таится угроза.
Европа к гомосексуалистам значительно толлерантнее относится, чем к курильщикам. Вопрос: потому что хер не дым и так вот просто без спросу в граждан Европы не залезет? Меня слабо волнует ратование за здоровый образ жизни, но позволить курильщикам иметь свои места, в том числе, общественные, вроде кафе, ресторанов и т.д. с разрешением курить сколько душе угодно, было бы совершенно естественно. Ирландцы в своё время вон как возмущались, типа, паб, эль, хмурые ирландские мужики и без табачного дыма? Вы рехнулись там в своей Европе что ли? В общем, есть традиция курения (откуда взялась - вопрос третий), есть традиционные места, которые без курения представить себе сложно, - так зачем ломать всё это?
Жители Хельсинки, например, отстояли в суде свое право курить на балконах — муниципалитет города пытался это запретить, мотивируя программой правительства о полностью некурящей Финляндии к 2040 году, но проиграл процесс.
Думаю, ирландцы смогут отстоять свое право курить в пабах, если захотят. Тем более, что маятник в Ирландии уже явно качнулся в другую сторону. Еще в 2011 г. главный медицинский консультант Департамента здравоохранения Ирландии Тони Гологан заявил, что за семь лет применения самых строгих антитабачных законов в Европе цели программы достигнуты не были, "Стратегия запретов – 'не делай того' и 'не делай этого' – срабатывает, увы, не всегда". Несмотря на все предпринятые жесткие меры, уровень курения в стране вырос за последние годы на 2%.

Лично я стараюсь посильно воздействовать на политику экономическими методами :) Предпочитаю выбирать отели и рестораны, где курение не запрещено (в Чехии это несложно, в остальной Европе сложно, но можно). Аналогично выбираю аэропорты, например, прошлой осенью при перелете Прага - Сидней - Прага я выбрал промежуточным Инчхон (Сеульский аэропорт), поскольку в нем есть несколько комнат для курения, ну и т.п.
PS
> так зачем ломать всё это?
В странах с высоким уровнем коррупции каждый запрет является базисом коррупции и источником ее финансирования.
Что же касается низкокоррумпированных стран, то, например,
в Австралии, например, мне пришлось за две пачки сигарет раскошелиться на $44. Несложно прикинуть, что разница стоимости аналогичной пачки сигарет, купленной в каком-нибудь дьюти-фри составит $22 - $2 = $20, т.е. с каждой пачки сигарет, купленной в Австралии я отдаю в виде совокупных налогов, сборов и акцизов государству около 1000% от розничной стоимости этой пачки.
И этот грабеж происходит с одобрения общества и под благовидным предлогом заботы о моем здоровье.
Кто же в здравом уме откажется от такого денежного потока?
Я так понял, что в дьюти-фри пачка стоит 22-20=$2, тогда выходит 1000%.
А в целом получается, что разница только в манерах государства в вопросе обдирания обывателя. Экономика, етить... ничего личного.
Ну это все равно, что назвать ситуацию отжатия мобилы в подворотне экономикой :)
Да тут всё просто. Курение было выбрано в качестве маркера маргинальности. Группа, меньшинство, на которую можно натравить остальных, и иметь при этом вполне реальный профит не только идеологического, но и материального характера. Могли бы толстых начать буцать, например (опыты с контролем сахара и жиров в продуктах в Дании уже например производились). Или ещё кого-нибудь. Но с курильщиками оказалось проще всего.

Во-первых, из элементарной последовательности из предыдущей "героической" (даром что бесполезной) борьбы с наркотиками - опыт наработан, по накатанной колее. Да и уже многолетняя практика антитабачной риторики давала мощный базис для истерии. Во-вторых, курильщиков хорошо видно, и легко отслеживать - дымят, - это не за поеданием сверхжирных бутербродов из-под стола ловить бедолаг, тут всё на виду. В-третьих, есть на чём сыграть - в отличие от жирдяев, ненависть к которым нужно прививать долго и нудно, здесь индоктринация очень простая: "Они воняют" - и слабые на голову граждане, внушительные и податливые к пропаганде, вдруг начинают плясать пляски святого Витте ощущать, как их от табачного дыма просто выворачивает, до тошноты, что они, постояв на открытом пространстве рядом с курящим - "прованиваются" на весь оставшийся день, а от того, что сосед по офису курящий, у них явно развивается нездоровый кашель - а это ведь то самое пассивное курение, которое уже "доказали"! Ну, и т.д.

Словом, в эпоху уже полного стирания границ между расами, нациями и даже сексуальными пристрастиями - понадобился новый хороший враг. С которым можно бороться долго, с удовольствием и реальной выгодой. И на которого можно будет натравливать внушаемое большинство при каждом нужном и удобном случае. А заодно и превратить новых маргиналов в дойную корову - для бюджета, для фармацевтов, для страховщиков, для поднятия политических рейтингов, для отмывания денег (от нелегальных наркотиков, например) через многочисленные благотворительные фонды, и т.д., и т.п.

Так что особо серьёзно ко всей этой вакханалии относиться не стоит. Большой бизнес, всего-то. В том числе и социального характера бизнес. Неприятно, конечно. Но, по-крайней мере, ты сам при этом хотя бы не жирдяй, тебе не грозит болезнь Альцгеймера и атерсклероз и почти не страшна аллергия. У тебя есть средство для профилактики СС и ЖКТ болезней, а также неплохой стимулятор для умственной деятельности. Быть при всех этих преимуществах всего лишь маргиналом с точки зрения упоротых агрессивных индоктринированных придурков антитабачников-энтузиастов (т.е. настоящих маргиналов, той самой "кости нации", внушаемого тупорылого большинства) - не такая уж высокая цена за получаемые преимущества.

Правда, ЭТИ могут и до полного запрета додуматься, конечно, вслед за марихуаной, например - не исключено и такое. Заставь дурака Богу молиться...
> Курение было выбрано в качестве маркера маргинальности.
Именно так. Канализация агрессии + профит.
Да, неприятно, но ненадолго. Якоря на агрессию затираются от повторения и начинается постепенный откат.
В Чехии легалайз идет полным ходом, с 2007 г. официально разрешили употребление всего, а с этого года уже можно выращивать коноплю на продажу (с лизензированием). Швейцария своими экспериментами мировые тренды ломает, а планетарные Ройзманы ей не мешают, удивительно...

> могут и до полного запрета додуматься
Так додумались же, сухими законами с плеча, как в прошлом веке, уже не рубят, но официальные программы принимают, а-ля "Сделаем Финляндию некурящей к 2040г".

> У тебя есть средство для профилактики СС и ЖКТ болезней, а также неплохой стимулятор для умственной деятельности.
ППКС

> внушаемого тупорылого большинства
Вот что-то я последнее время все меньше его наблюдаю вокруг себя. Из личных разговоров складывается картина, что все больше европейцев весьма скептически относятся к прогибиционизму, и все больше склонны расценивать такого рода политику как посягательство на их личные свободы.

loboff

March 14 2013, 17:03:32 UTC 6 years ago Edited:  March 14 2013, 17:04:45 UTC

Я тоже надеюсь, что откат неизбежен. Поэтому стараюсь не нервничать по этому поводу :) Правда, когда они ещё себе нового врага найдут...

Кстати, это я ещё про аллергии забыл!
Не забыл.
> почти не страшна аллергия.

> откат неизбежен
Да, но к сожалению, откат по диалектической спирали :)
Например, я еще хорошо помню время, когда можно было курить в салоне самолета, но, думаю, оно ушло безвозвратно.
Ну, может оно и к лучшему. В результате мы станем всё же добрее и уважительнее друг к другу, и усовершенствуем законы общежития. Возможно, оно того и стоило (-ит пока что)...
Не спорю, возможно.
Правда, я принципиальный противник такого рода регуляций и наивно считаю, что естественное устаканивание проблем лучше тем, что меньше раскачивает маятник, что конкуренция авиакомпаний разрешающих и запрещающих курить более естественна и соответствует нормальному разрешению проблем, чем тотальный запрет.
Пару лет назад слышал о каком-то немце, который создал малую авиакомпанию специально для курящих. Затравили его.
Ох! Ну, тут уже прямой путь к рассуждениям о право-левом баллансе, и пр. таком же. А это уже слишком тяжко. И слишком много искушений просить "другого глобуса" :)
Угу, закругляемся :)
Извините за нескромный вопрос - а Вы сами курите? В смысле, не обязательно сигареты. Сигары, трубка - это ведь совершенно иное "палиння".

(То, что в Европе курение это такой же маркер маргинальности, как и негативное отношение к меньшинствам, это я понимаю. И то, что у нас это воспроизводится бездумно и бездарно - тоже понимаю вполне. Мне интересно именно Ваше отношение, вне идеологии, даже если Вы совершенно не курящий. Поверьте, не смотря на юзер-пик - меня никакая трактовка или отношение - не обидит и не возмутит. Мне вот правда интересно лично Ваше мнение. Давно хотел спросить, но стеснялся :) )
Я отношусь к тому небольшому проценту людей, у которых в принципе не возникает зависимость от никотина. Для меня курение или некурение - это исключительно вопрос среды. Скажем, в дни моей молодости практически все курили, и я курил. Сейчас почти никто не курит, и я не курю. Но оказавшись в курящей компании, могу и закурить.
Вы по-настоящему счастливый человек! Это я с белой завистью, как обречённый, неизбежный, а потому и убеждённый курильщик :)
А Вам оказывается не так много лет. Везет же, что быстро сориентировались и вырвались из Мордора.
За журнал спасибо.
И Вам спасибо.

Мне сорок четыре. Неужели Вы думали, что больше?

И я никогда не считал Россию Мордором. Строго говоря, я не считал Мордором даже СССР, как бы ни относился к Советской власти.

redalertforever

March 12 2013, 18:18:24 UTC 6 years ago Edited:  March 12 2013, 18:18:57 UTC

Вы с таким спокойствием обсуждаете темы, смотрится как граф в 50 лет, читает с утра свежую газету и дает свои комментарии.

Про СССР и Сов. власть, вот как раз созвучно http://chest-i-razym.livejournal.com/512303.html
Ну что Вы, я человек обычного мещанского происхождения. Да и дата моего рождения указана в профайле.

По ссылке патетика - русские кости и т.д. Это справедливо для 1917-1953 годов. Но я не жил в то время. Жизнь при поздней Советской власти я воспринимал примерно так: сижу в цирке и страдаю от зубной боли. Не от острого приступа, а от такого хронического нытья зуба, доставляющего некоторый дискомфорт. Чтобы картина была полной, добавлю, что я с детства не люблю цирк как вид искусства. Мне там всех жалко - и клоунов, и животных.

Но цирк - это далеко не Мордор.
Правильное название - "эта страна".
правильное название - ТЕРРИТОРИЯ
Страной, это не назвать.
Мне кажется у нас с 17г. нет государства, есть территория под контролем банд разного уровня.
До 1917 было так же, практически, или вы настаиваете на хрусте французской булки ?
Ну не на азиатской же баланде настаивать? В Богемии хруст свежей французской булки - обыденность.
спасибо за журнал)
и песня чудесная
И Вам спасибо.

Оригинальное исполнение песни было совсем другим - с долгим проигрышем в начале. И пелась она совершенно в другой манере. Но оригинальное исполнение я приберегаю для поста о Первой республике, который есть у меня в планах. Однако с Вами я им поделюсь: http://www.youtube.com/watch?v=HMCk2Ri0DmQ :)
ух ты! спасибо)

byacs

March 12 2013, 16:05:25 UTC 6 years ago Edited:  March 12 2013, 16:07:24 UTC

Помню из детства забавный случай. Год 84 - 85. С родителями был в Москве и мы пошли в какой-то дорогой ресторан (не помню какой, как бы даже не в "Славянский базар"). Так вот - швейцар грозно говорит: "У нас в это время только семейные обеды!" Мой отец - отвечает так же грозно ему, что мы и есть семья. Нас провожают и сажают за отдельный стол (дело было днем и зал был пуст). Дальше приходит одинокий мужчина, после долгих препирательств со швейцаром мужчина был им пропущен после того, как дал швейцару пятерку (промелькнула синяя бумажка). Швейцар намеревался подсадить мужчину к нам, но отец опять возмутился. В результате мужчина оказался за столиком ближе всего к нам, хотя свободных столов было полно. Как объяснил швейцар: "чтобы официантам было легче обслуживать". Затем заходит еще один мужчина и все повторяется снова. Мужчину сажают за столик к первому мужчине, несмотря на высказанные моим отцом сомнительные шутки, которые были проигнорированы всеми лицами, включая посетителей. Потом пришел самый настоящий негр, который без препирательств сунул швейцару пятерку , но его подсадили к тем двум мужчинам. Мой отец начал хохотать, лишь одинокий негр поддержал его шутку о "обычной советской семье".
Да, я прекрасно помню и швейцаров, пускавших посетителей в пустующее заведение только за взятку, и подсаживание к столикам посторонних, и т.д. и т.п.

А ещё помню, как однажды в каком-то ресторане нам принесли десятистраничное меню и любезно дали на его изучение не менее получаса. После чего пришла официантка и сказала: "У нас есть только ассорти и лангет. Что будете заказывать?" Тоже вполне традиционная практика.
Год был, наверное, 1987. Мы с родителями на машине пытались попасть в Ялту, но нас ГАИ завернуло с пол-дороги - якобы, в Ялту приехал Горбачев и никого не пропускают. Возвращаемся в Алушту. Надо где-то поужинать - а уже вечер, закрыто все, кроме одного ресторана. И вот туда не пускают с детьми - вечер и планируется какая-то "взросаля" музыкальная программа, куда детям низзя. У дверей небольшая толпа страждуших, все с детьми. Тоже решили вопрос за взятку.
Знаете ли, вопрос в том, что я вырос за границей, как тогда говорили в капстране. Родители там работали долгое время. И когда я приехал достаточно взрослым, у меня была проблема с адаптацией. Я был в шоке от советских порядков, хамства, все мои навыки общения были никому не нужны, я рос в культурной среде. По правде говоря в этом шоке пребываю до сих пор. Но замечаю, что отрадно, народ в целом стал повежливее и хамства поменьше и на дорогах и в магазинах и т.п.
Спасибо за ваш блог, в нем и правда уютно.
Как минимум, для читателя, молча наблюдающего как яростно порой ломают копья за соседними столиками. :)
И Вам спасибо!
Ваш журнал действительно не типичный для жж, может быть потому, что в нем не за что зацепиться, просто Вы не даёте никому повода "поговорить по душам", холодно вежливы и в меру учтивы. Тем, кто уважает стиль и культуру среднего европейца - это отличное место для уединенного размышления. И в том, что богемик стал именем нарицательным тоже Ваша заслуга.
Солидарен.
Да, да. Именно такое кафе. Когда мне хочется послушать умних, неспешных размышлений - иду сюда.
Спасибо!

Если это так, то мне удалось создать здесь именно ту атмосферу, какую я хотел создать. И спасибо всем читателям, принявшим эти правила.
Ваш блог мне давно виделся неким жж-аналогом добротного и респектабельного иллюстрированного журнала, т.е. Боже упаси не "глянца", а "умного" и широкого журнала с уместными и неназойливыми картинками, скорее на матовой бумаге, продукта тщательной и любовной работы редакционного коллектива.
Спасибо!

Но перечитывая какой-нибудь свой пост, я то и дело натыкаюсь на дикие опечатки, а то и на фразы, построенные совершенно не по-русски. Редакторский коллектив за такую работу следовало бы уволить без выходного пособия. Единственное оправдание - коллектива у меня нет.
Моя сестра-филолог и редактор энциклопедии, после того, когда я написала лемон (lemon) вместо лимон, боюсь писать по-русски. :)

Deleted comment

Так ведь всех разбанили. И довольно давно http://bohemicus.livejournal.com/73087.html

Deleted comment

А куда бы они делись, оказавшись в губернском городе N? Место совершенно не туристическое, гостиниц там было экстремально мало даже по скромным советским стандартам.

Помню, однажды к нашим соседям на выходные приехали родственники из деревни. А соседи сами по каким-то причинам отсутствовали. И куда деваться пейзанам с узелками в городе, где переночевать можно только на вокзале? Так они у нас два дня и прогостили...
Я когда-то натыкался на подобную, чисто практическую, рационализацию религиозной "институализации" законов гостеприимности в Древней Греции: без них, мол, вообще не было бы возможности путешествовать. Вероятно, эта связь - довольно известна. Однако связь с "русской ментальностью" мне в голову не приходила. Думаю, за подобными наблюдениями я и захожу в Ваше кафе. Кажется, они освежают не хуже хорошего кофе.
у меня ваш жж ассоциируется именно с читальным залом
в отличие от постов в обычных журналах ваш читаю в два приема: сначала "по диагонали" во френдленте, и если тема интересная, то заранее планирую время, когда можно будет прочитать основательно, не спеша
+
именно так - спокойный и тихий читальный зал, в котором иногда открываются небольшие комнаты для дискуссий.

пс. а в N до сих пор проблемы с гостиницами)
Мне кажется, для читального зала здесь ведутся слишком оживлённые разговоры. Иногда - довольно громкие :)
Спасибо большое за пост! Как всегда блестящий анализ советской ментальности, социокультурных особенностей советского человека. Вы гораздо лучше разбирается в этих вопросах, чем в истории. Говорят, что советские люди неспособны понять советское общество. Своими статьями Вы опровергаете это мнение.
И Вам спасибо!
О!
Вот в кафе с первого и третьего снимков я был!

Как они называются? :-)
На первом снимке "Лувр", на третьем - "Империал". Кстати, он же и на четвёртом, но это другой зал.
Да,да именно "каварны" - то что мне всегда не хватало. Хотя очень часто обсуждения в вашем ЖЖ напоминают "HOSPODU", да еще и третьей категории( что совсем не плохо - демократично).
Почему-то вспомнилось: при коммунистах "Империал" назывался Домом отдыха ROH (revoluční odborové hnutí, т.е. революционное профсоюзное движение). Это куда круче, чем переименование питерского "Норда" в "Север".
"Империал" они конечно сильно изгадили. Когда еще Кафе было закрыто,и провадились рмонтно-реставрационные работы , я заглядывал через залепленные крафт-бумагой стекла. И помню это жуткое зрелище .Многие фрагменты керамики изготавливаличь заново на фабрике РАКО.
таки да, уютно у вас.
И общепитовские аллюзии верны, я что-то подобное под новый год на окраине Праги в пивной выхватил, http://utverzhdont.livejournal.com/773756.html

И кстати, что про словаков скажете?
Кстати, интересный вопрос - отношение к Словакии и их к Чехии - насколько помню присоединение в 1945 первых ко вторым было полунасильственным и казнь отца Jozef Tiso в 1947 ещё, думаю, припоминают чехословацкому (=чешскому) правительству.
присоединение осуществлялось под дулами красноармейских орудий, что тоже сыграло, должно быть, свою неизбежную роль. Да и разборки 1939 года не могли не аукнуться и словакам, и чехам.

А Тисо сам виноват - не надо было бегать. Можно было разрулить.
>И кстати, что про словаков скажете?

Соседи.
Спасибо, я ваш журнал целиком прочитал.
И Вам спасибо!
У Вас прекрасный блог - один из лучших, открытых мной за последний год. И я помню, как говорили мои английские подруги, оказавшись в одной из уютнейших на то время кофеен во Львове: cafe society. То есть сидели бы всегда и не ушли бы никогда.
Спасибо!
Пардон за офф-топ: а где там на Разъезжей шашлычная? Таковая была поблизости на Загородном, если не ошибаюсь, а след. ближайшая вообще на Садовой.
Кстати, в аккурат в этих же годы я там учился поблизости и частенько бывал в этом, и в других близлежащих заведениях.
Тесен мир, однако...
там щяс всё в шашлычных и шаверме с ног до головы, от Апрашки до Техноложки. Уже не доискаться.
Имелось ввиду - "тогда" где там была шашлычная. Хотя я вспомнил: на Разъезжей, практически на перекрёстке с Владимирским, если стоять спиной к "пяти углам" в первом доме справа, на втором этаже действительно была шашлычная и мы там частенько сиживали перед лекциями.
второй этаж - это конец 80х-начало 90х, вообще-то это пожароопасно аж за голову. По идее, уже должны были запретить.

В моём петербургском периоде было кафе на Декабристов, сразу за блаженной памяти ДК Пятилетки, после перекрёстка с Лермонтовским. Мы, нищие консерваторцы, называли оно обжоркой. Закрылось оно, кстати, ещё до моего выпуска, т.е. раньше 2005 года, когда Валя Стакан стала давить частников и отдавать всё своим копчёным друзякам.
Я не был там больше 20 лет. Насколько помню, здание было выкрашно в желтоватый цвет. Шашлычная располагалась на втором этаже.
Желтоватое здание в Петербурге это что-то вроде "рядом с мечетью" в Константинополе :-).
Дадада. Ещё Достоевский же писал "жёлтый город".
Да, я уже написал об этом в постинге. Приятно, что с хорошими людьми в одно место и примерно в одно время ходил (не сочтите за попытку залезть в Вашу душу и поинтересоваться содержимым :-)))
когда-то мне пришлось посетить задний зал одного кафе, которое находилось менее чем в 15 метрах от путей одного киевского вокзала. там меня как-то случайно познакомили с человеком, который был одним из многочисленных потомков рода багратиони. вместе мы говорили на украинском языке о чем-то очень благородном, пока к нам не подвели какого-то кавказского уголовника, с очень серьезным статусом в уголовном мире. ему было за 70.

не помню как это случилось, но как-то плавно он начал заниматься довольно мерзкой штукой - вводить через красивый стеклянный шприц, мутную опиатную жидкость. параллельно он сообщал, что ему очень жаль, что мы это видим. а еще рассказал, почему в их среде можно ширку, но нельзя морфий и героин.

во дворе этого кафе пахло кукурузным спиртом (склады), а в общем зале блевотиной (вокзал).

так вот, сколько бы все не старались, но жж всегда будет менее богемным местом чем то заведение.
>так вот, сколько бы все не старались, но жж всегда будет менее богемным местом чем то заведение.

Всё верно. Ведь "богемный" означает цыганский, беспорядочный, необеспеченный. Более богемным местом, чем кафе, где Вы общаетесь с уголовниками, ЖЖ точно не будет. Значит, он будет менее богемным.
интересная мысль.

Одно из названий цыган во французском языке — bohémiens — буквально «богемцы», жители Богемии, области на территории нынешней Чехии, где в Средние века жило много цыган; таким образом, неприкаянная жизнь артистов сравнивалась с жизнью цыган (кроме того, многие цыгане сами были актёрами, певцами и музыкантами).

loboff

March 12 2013, 19:57:15 UTC 6 years ago Edited:  March 12 2013, 19:58:53 UTC

> Но когда люди хотят посидеть за чашкой кофе, они приходят в "Богемские манускрипты".

Ох! Как же верно! Всё никак не мог это сформулировать - а тут Вы сами. Особенно на фоне очень уж энергичных претензий Великого Учёного с Двумя Диссертациями и Тремя Монографиями пустожурнального бьякса, который от Вас всё требует непонятно чего. Так и не поняв, что ломится в открытые двери: его зовут в кофейню, а он продолжает кричать: "Я требую симпозиума! Мне нужна конференция!! Подайте мне сюда референдум!!!"

Бедолага. Несчастный. Хорошо, что я так ему ничего и не написал, хоть и чесалось спросить, с чего он решил, что ему кто-то чем-то обязан. Не нужно это. Пусть себе живёт, как он есть. Ему, видимо, лучше оставаться, как он себя ощущает - чем бы это ни было.

И, конечно же, с юбилеем Вас! Ваш журнал - лучшее, что есть в Рунете. Дай Бог Вам всего самого лучшего, а уж желания и дальше продолжать - тем паче. Не бросайте нас, пожалуйста - мы осиротеем. Вы ведь помните, что Вы ответственны за тех, кого приручили? :)

P.S. Попробовал найти аналог себе и своему журналу, и стало грустно. Увы - всё та же бестолковая советская хипповская квартирная кухня, на которой можно говорить о чём угодно, но с заранее заданным нулевым результатом. Видимо, каждому - своё...
Спасибо!

Диссертации - это, конечно, хорошо. Но Родос здесь, так что здесь, в общем-то, и прыгают. Иногда можно допрыгаться до рассказов об "унитарной Австро-Венгрии" и до вопросов "почему Вы называете жену Радецкого Радецка, а не Радецкая или фон Радецки?" а потом удивляться, отчего все вокруг смеются.

Но люди, плохо знакомые с ЖЖ, довольно часто попадают здесь впросак. Не стоит винить их в этом.

Да и вообще, трудно обвинять в чём-либо людей, деформированных советским образование. Его фундаментальное отличие оз западного заключается в том, что на Западе человека учили самостоятельно мыслить, а в СССР - давать единственно правильный ответ (об этом великолепно рассказывала хорошая переводчица Лунгина, мать не очень хорошего режиссёра Лунгина; в детстве она жила во Франции и ходила во французскую школу; потом семья переехала в СССР, и в советской школе девочка испытала культурный шок).

Многие люди у нас люди в принципе не понимают, что заучивание определений из учебников не имеет ничего общего с процессом мышления. Помнится, известный редкой тупостью юзер Крокодилов раза три приходил сюда, дабы сообщить мне, что Астеррот что-то там неправильно написал о сино-тибетской языковой семье. Человек просто не понимал, что все прочитанные им учебники не дали для развития его личности вообще ничего. В голове Крокодилова всегда было и всегда будет меньше самостоятельных мыслей, чем в левом мизинце Астеррота, несмотря на любые неточности, допущенные последним при классификации сино-тибетской языковой семьи. Потом этот Крокодилов стал тупо приставать к Энцелю, раз за разом повторяя одну Единственно Верную Шутку, и я его забанил.

Но это крайний случай. А вообще-то подобные деформации встречаются у большинства наших соотечественников. Мне просто повезло с родителями. Они буквально запрещали мне воспринимать какую-либо информацию из учебников, за исключением голой фактологии, и заставляли меня выносить самостоятельные суждения обо всём.

Например, литературные произведения из школьной программы они давали мне читать несколько раньше, чем мы проходили их в классе, чтобы я успел сформировать собственное мнение, не изуродованное идиотскими "лишними людьми" и "лучами света в тёмных царствах".

Потом до меня дошло, что они таким образом давали мне западное образование посреди СССР. Не знаю, понимали ли это они сами.

byacs

March 13 2013, 15:40:23 UTC 6 years ago Edited:  March 13 2013, 18:17:34 UTC

Уважаемый г. Богемик! Если Вы выносите на публичное обсуждение свои мысли, то будьте готовы, что к вам придет и Поллитра, и Говорилкин, и даже Бякс. А не только "томимый духовной жаждою" г. Лобов, влачащийся в "жалкой пустыне", который принял Вас за серафима. И г. Лобову не мешало бы знать, что "юбилей" это не годовщина, а 50 лет. Очень жаль, что не только в России, но и во всем мире перестали учить древние языки, поскольку, Вы правы, "мир впал в ничтожность" и появились триалоги, незнание "что такое этимология", "городские поликлиники", "сельская полиция", "регулярная милиция", четырехлетние юбилеи и пр.
От всей души желаю Вам дожить до юбилея журнала - это будет 2059 г. К тому времени Вы напишете статью к 200-летию со дня смерти фон Радецкого (2058 г.) и не допустите непростительных для серьезного автора "ляпов". Я полагаю тогда памятник фон Радецкому будет восстановлен в Праге, правда в руке он будет держать не Австрийский флаг, а чешский триколор, и на памятнике будет написано по-чешски, что это великий чешский полководец. Из Вальгаллы будут с позором изгнаны германцы, а их место займут ветераны чешских вооруженных сил, но там по-прежнему будет играть "Марш Радецкого", а Штраус будет объявлен чехом, т.к. по словам г. Богемика, чехи тогда от немцев не отличались.
И я не шучу, Вы творец нового оригинального мифа (не знаю, принимают ли Ваши взгляды чехи), а мне скромному ремесленнику (хотя г. Лобов и называет меня Великим Ученым, не скрою очень лестно слышать), делающему штучный качественный товар, становится неуютно в тени титана ЖЖ. Ваши "Протоколы Богемского Мудреца" - в интеллектуальном плане лучший миф, который я слышал за последнее время, во всяком случае самый оригинальный. Но коль Вы заявили о себе, то будьте готовы, как фон Радецкий в кирасе и латах, так сказать по-гусарски драться (это я Вас процитировал).
Правда, я полагаю, что Ваш миф не сбудется. Чехи, как были, так и останутся самой "левой" нацией Восточной Европы. Мне очень жаль, но Ваши "правые" фантазии о чехах едва ли осуществимы. Я понимаю, что "Реставрация ласкает Ваш слух", но реставрации Габсбургов в Чехии не будет.
Вы сравнили свой блог с кафе, - это верно. В английской культуре есть "Кофе Хаузы" - которые могут являться так сказать тусовочными интеллектуальными клубами, где бывают "пылкие" "интеллектуальные битвы", иногда доходило и до драк, правда в далекие времена, когда "мир еще не впал в ничтожность", а взрослые, серьезные мужчины отвечали за свои слова, могли свои взгляды и кулаками доказывать, а не "банить" оппонентов. В противоположность им есть "Ти Рум" или "Ти Хауз". "Ти Рум" - аристократичнее, а второй по-проще, нечто вроде русской чайной начала ХХ в. В "Ти Рум" как раз все тихо, кресла, накрахмаленные салфетки, часами проходит тихий, неторопливый разговор и пр. Вы, наверное, имели ввиду именно это. Кстати говоря кофе, является возбуждающим напитком и к тихой беседе не располагает, в отличие от чая. По этому поводу Б. Муссолини говорил, что расслабленные англичане предпочитают чай, в отличие от бодрых, энергичных фашистов, любителей кофе.
В ЖЖ год за 12,5 идёт. Вы разве не в курсе? - постановление СУПа :)

А вообще, надеюсь, Вы всё же поймёте когда-нибудь, что ЖЖ - это не научный симпозиум, и не хистори-форум, где главная задача "забуцать" оппонента. И что здесь люди в первую голову ищут удовольствия. От текста, от общения, даже порой от флуда не по делу и офф-топов, чтобы отвести душу с редким попавшимся понимающим именно тебя собеседником. И именно в этом смысле "кофейня" пана Богемика - практически идеальное место. Тексты здесь - изумительны - с точки зрения и вкуса, и меры, и стиля. Общение здесь - замечательно, т.к. хозяин "заведения" следит за порядком, в отличие от многих и многих даже более популярных "заведений". И сам хозяин здесь чрезвычайно симпатичен и обходителен - хотя бы в том, что стремится ответить каждому, а не относится к посетителям как к "массовке" - откуда у него только сил и терпения на это хватает? Именно поэтому сюда хочется приходить ещё и ещё, и каждая новая запись ожидается как праздник.

А требовать в таких условиях внимания к одному себе и своим смешным претензиям - это и правда что наглость и хамство. Простите, на каждого Великого Учёного не разорвёшься ему слюнявчик подтирать по каждому поводу. Это ведь всё-таки взрослое заведение, правда, а не детский сад для особо одарёных. Даже если Чрезвычайно Особо Одарёных. И тут - или понимаешь правила игры, нормы поведения в приличном заведении для приличных людей, или... едешь наконец на охоту.
Г. Лобов, то, что Вы написали мне - тривиальность, это и так ясно, Вы не объясняйте элементарные вещи. Мое поведение здесь не "наглость и хамство", а бестактность. Подбирайте корректные определения и не допускайте личных выпадов (как Богемик "сражались" или "мобилизованы", государственное и территориальное, пингвины и пр.). Я лишь после проповеди задал Вашему гуру в корректной форме бестактный вопрос - о концепциях не спорят с людьми убежденными.
Так вот, мысль у меня была такая (я все же сов. человек) - "ЗАГЛЯНУТЬ В ДУШУ", только не думайте, что меня интересует его личная жизнь, - посмотреть, он тот человек, за которого себя выдает? И первый же тест он не прошел. Высокомерный интеллектуал-аристократ, за которого он себя выдает, мне бы ответил так: "возможно, Вы и правы, надо будет как-нибудь об этом подумать". И все, и я б "отвалил". Мне лично спор с ним вообще не нужен. Для меня это был эксперимент (за что ему большое спасибо), который в полной мере подтвердил все мои худшие предположения о Богемике. Настоящий светский интеллектуал терпим ко всему и "драться" он не будет. Жаль, что ни Богемик, ни Вы, этого не поняли.
Богемик как-то писал, что может доказать, будто миром правят пигмеи. Вот здесь он это и доказывает, что Австрии "не было", а была "Богемия" и т.д., я понимаю почему он пристал ко мне с территориальным устройством - это "краеугольный камень" его мифа.
Единой Австрии не было - была Богемия - в Богемии жили чехи - они "сражались за Габсбургов" - отсюда и чешская военная история и все остальное - примерно так. Но все это вообще полный вздор. И Богемику, я полагаю, это известно. Просто он, движимый грошовым тщеславием, придумал огромную "клюкву", которой кормит 2500 читателей. Я с Вами согласен, клюква вкуснее и легче переваривается, труда не требует никакого. Лавры простого антисоветчика его не привлекают, их много, есть и лучше Богемика.
Мне г. Богемик напоминает К. Маркса, который (это есть в письмах Энгельсу) взялся на спор доказать "глупцам и идиотам", что промышленный пролетариат станет движущей силой истории. И доказал. Миллионы идиотов в него верят до сих пор. Только все его предсказания полностью не сбылись. Кроме того, Маркс знал азбуку, таблицу умножения, древние языки, историю, и даже читал учебники. У Богемика масштабы не всемирные, как у Маркса, а гораздо скромнее: ему вполне хватает "Богемии" и 2500 "лопоухих читателей". Но, о вкусах не спорят, согласен.
А на охоту скоро пойду, потерпите меня недели две, как я и писал. Правда буду время от времени заходить. Меня Богемик заинтересовал - редчайший экземпляр. К тому же комменты прибавляют ему рейтинг в ЖЖ, он хоть и "кокетничает" как "серьезный мужчина", но не спорьте - он его интересует.
"Архиверная и своевременная мысль, батенька"
>по словам г. Богемика, чехи тогда от немцев не отличались. И я не шучу, Вы творец нового оригинального мифа (не знаю, принимают ли Ваши взгляды чехи)...

"Радецкий был "австрийцем", как и все чехи и моравяне той эпохи."

"Для бывших прусских соратников 1813 года Радецкий становится "нашим полководцем" и "солдатом немецкого народа". Все знают, что по происхождению он чех, но в то время это не было препятствием, и чехи, в отличие от итальянцев или венгров, считались одновременно и немцами и австрийцами."

"Граф Йoсеф Вацлав Радецкий из Радеча - крупнейший чешский полководец XIX века, которого знал целый континент. Паркфиед настолько осозновал чешскость Радецкого, что украсил кабинет Радецкого в своём замке изображениями Яна Жижки и Прокопа Голого.

Столько раз поднимавшийся вопрос о "национальности" и "патриотизме" Радецкого - это новинка второй половины XIX и ХХ века, и сам Радецкий, скорее всего, просто не понял бы его".

Все цитаты взяты из книги Збынека Валки "Маршал Радецкий и Оломоуц". Я мог бы привести десятки аналогичных пассажей из других источников, но Вам это явно неинтересно. Вы прекратили осмысленный диалог и стали откровенно хулиганить.
Позвольте, но я говорю о том же самом - австриец чешского происхождения или же корнями, а может и венгерскими. Вы ж сами знаете, что говорить о "национальной принадлежности" аристократов бессмысленно. Очень хорошо.
Ваш г. Валк - это кто? Писатель-фантаст? Мне больше нравятся серьезные авторы. Вы писали о каком-то чехе, вроде нашего Фоменко, который придумал интересный миф. Вы, кажется, пытаетесь эпигонствовать.
Все равно сниамаю перед Вами шляпу.
Почему-то самая левая нация восточной Европы совсем недавно едва не выбрала своим президентом князя Шварценберга. А в Праге за него и вовсе проголосовали, если я не ошибаюсь, 66% избирателей.

byacs

March 14 2013, 12:35:01 UTC 6 years ago Edited:  March 14 2013, 12:46:50 UTC

Ну и что? Чешская социал-демократия одна из самых влиятельных, по крайней мере в довоенный период, чехи - самая безрелигиозная нация. Добавлять еще? Обратитесь к г. Богемику.

byacs

March 13 2013, 16:19:31 UTC 6 years ago Edited:  March 13 2013, 17:32:04 UTC

Скажите пожалуйста, снизойдите до скромного труженика, а что смешного в моем вопросе: почему Вы немку выдаете за чешку? Я в начале думал, что и правда описка, решил повредничать немного. И кто это "все смеются"? Лобов?, который юбилей от годовщины отличить не может?
Вы фон Радецкого называете "Ян Йoсеф Вацлав Антонин Франтишек Карел Радецкий" - это обосновано? Посмотрел с десяток энциклопедий - русских, немецких, английских, нигде этого нет. Например, Брокгауз: (Иоанн-Иосиф-Венцель-Антон-Фриц-Карл, граф фон Радецкий (Radetzky). СПб, 1899. Т. 26. С. 68. Обоснованно ли переводить на чешский? Я, так сказать, с общепринятой точки зрения спрашиваю, а не с Вашей.
Britannica. за 1946 и др. годы пишет так: Radetzky, Josef. Count of Radetz. Austrian soldier. Was born ... in old nobel family, originaly Hungarian. Vol. 18. p. 874. Вы вражеский язык знаете? Что значит Хангериан? Люди, наверное, поосведомленнее Вас писали.
Я понимаю, это английские масоны такое могли написать.
В вопросе о территориальном устройстве Австро-Венгрии спор может быть только об одном: федеративное или унитарное государство, или же гибрид. Но я вижу, что Вы в вопросах типологии как говорят "плаваете".
Ваша неприязнь к "профессорской науке", учителям, преподавателям и учебникам понятна. Это общее свойство всех дилетантов. Нечто подобное говорил один известный австриец. Вы, я полагаю читали его "Застольные разговоры" в изложении Пикера. Вы, наверное, неприязнь к учебникам вовсе не из СССР вынесли, а от него.
> люди, плохо знакомые с ЖЖ, довольно часто попадают здесь впросак

Собственно, и я об этом. Ежели бы человек отвечал хотя бы по 20 комментариев в день, он уже был бы гораздо менее требователен к продолжению обсуждения своих претензий. А так - это что-то вроде ребёнка, требующего конфетку. Он ведь пришёл! - значит, каждый каприз должен быть услышан. Надеюсь, на охоте у человека требования немного пореалистичнее - а то ведь никакой дичи не напасёшься :)

Вам и правда чрезвычайно повезло с родителями - подобное отношение к детям огромная редкость. Я своим благодарен просто за то, что они меня не трепали, не давили, не требовали результатов в учёбе и не ограничивали в увлечениях и интересах. Как оказалось, разгильдяйство это порой не так уж и плохо. Если ребёнку именно что и нужно, чтобы его никто не трогал. Но и это, увы, не есть универсальный рецепт...

P.S. А Лунгин всё же хороший режиссёр. За "Дирижёра" ему и вообще всё можно простить. Даже "Царя".

byacs

March 14 2013, 12:27:15 UTC 6 years ago Edited:  March 14 2013, 12:29:31 UTC

Г. Лобов, а знаете что означает "просак"? - Это место у кобыл и женщин между влагалищем и задним проходом. Мне как кавалеристу это известно) Так куда я попал? Определитесь сами. По-моему, я как раз таки туда и попал, куда надо) А вот кое-кто говорит, что он "занимается историей", но выясняется, что больше интересует ее фальсификация. Я веду "триалог" с историком, а мне отвечает мифотворец.

byacs

March 15 2013, 07:00:14 UTC 6 years ago Edited:  March 15 2013, 07:05:19 UTC

Прошу простить меня г. Богемик (и г. Лобов тоже) за резкости. Сейчас перечитал и стало стыдно. Но последний раз Вы сами начали. Я Вас провоцирую, а Вы кидаетесь с игрушечной шпагой на опытного рубаку (хотя в интернете я впервые спорю). Мне б конечно было лестно, если бы Вы сдались (я б по-рыцарски, великодушно сохранил Вам жизнь (шутка)), но я не так тщеславен.
Теперь по существу. Последняя шпилька: Вы говорите, что фон Радецкий родился в Тржебнице (ни один немец не выговорит), во всех изданиях это Требниц. Насколько я знаю, это недалеко от нынешней Чехии, в Германии. Уместно ли "славянизировать" немецкие названия? Как-то узнал, что Карл Каутский родился во Львове (Украинская ССР) - правда смешно? У Вас также.
Вы мне доказываете свои мысли цитатами историков и говорите, что это источник. Это не так, источником был бы родословец фон Радецкого, или выписка из дворянской книги (я не знаю как у них это называлось). Там на каком языке было написано? На чешском? А сочинение историка - литература (спасибо, что познакомили с ней). Это азы из учебника, надо эти вещи различать. Кроме того, все это все равно мухлеж. Тогда чехи=немцы. Штраус=немец. - Штраус=чех. Как Вам силлогизм? Таким дурацким способом с двумя логическими ошибками можно доказать все, что угодно, в т.ч. и то, что Радецкий чех.
Но дело не в этом, а в том, зачем это нужно? Для меня ответ очевиден: чехам нужна психологическая компенсация за 1938, 1968 гг. и за 300 лет "под Австрией". Вот они и сочиняют миф, который за пределы Чехии не выходит - такое стыдно серьезным людям показывать (они это понимают, а Вы нет).
Я специалистом по Австрии не являюсь, как и по Чехии, но кое-что знаю. Интереснейшие сюжеты: вклад чехов в мировой спорт и физкультуру - Всеславянское общество Сокол (оттуда и пошел современный спорт - 19 век), массовый переход чехов в православие с 19 в., их участие в деятельности русских консервативно-монархических партий (в РИ), демонстрации в Праге по трехцветными русскими флагами, равно как и пронемецкие настроения чехов - их вклад в сотворение арийского мифа 3-го Рейха довольно значителен (хотя бы один только Б. Грозный). Этими идеями вдохновляется, наверное, Ваш полковник из Вальгаллы. Ген. Прхл и 1938 г., контакты чехов и Власова в 1944 - 45, НТС, русская эмиграция и т.д. и т.п. Их полно. Не знаю интересуются ли ими чешские историки, или это не в контексте современной чешской мифологии - вот и выбирают совершенно нелепые сюжеты. Это как в совке празднуется день СА 23 февраля, а в 1918 г. - разгром РККА, соглашение на предварительные условия капитуляции; великий полководец Жуков, который обоср...ся в 1941 так, что заслуживал расстрела, импотент Распутин, объявленный секс символом и т.д. и т.п. Короче все везде одинаково.
Спасибо, и еще раз простите за резкости.
(устало): Да всё ровно наоборот. Абсолютно всё.

Миф - это как раз Ваши представления о Чехии или Австрии. Миф, который начали создавать ещё будители в XIX веке и который любовно пестовался Чехословакией (и её покровителями).

Но эпоха сменилась. ХХ век кончился, Чехословакии давно нет, а чехословацкий миф рухнул.

Все эти "300 лет под Австрией" и тому подобные абсурдизмы уже вышли из употребления. Просто я говорю об этом сейчас, когда только-только начинают переписываться чешские учебники. А в России актуальная версия станет известна лет через 20, когда будут переписаны упоминания о Чехии в русских учебниках.

Лет 25 назад чехи говорили примерно то же самое, что и Вы сейчас. Но в современной чешской исторической литературе (как академической, так и популярной) уже невозможно встретить ни одного из тех утверждений, которые Вы повторяете.

Но диалоги с Вами привели меня к мысли написать пост о том, как на протяжении последних 200 или 300 лет менялся смысл всех этих понятий - "чехи", "немцы", "Богемия" и т.п., и как в разные эпохи выстраивались соответствующие идеологические и мифологические конструкции.

Я напишу обо всём этом исчерпывающе.

А пока скажу следующее.

Сегодня Тржебнице - это часть городка Седлчаны в округе Пржибрам, на юг от Праги http://cs.wikipedia.org/wiki/T%C5%99ebnice_(Sedl%C4%8Dany)

Радецкие - это чешская земская шляхта, стариный род, бывший в родстве с Бержковскими, Маловцами, Пржиховскими, Вратиславами из Митровиц и Ледецкими из Ледеча.

Со своими родителями Радецкий разговаривал по-чешски (его мать была, если мне не изменяет память, из Бержковских). В письмах, написанных по-чешски, называл Чехию "milá vlast" (милая родина).

"Австриец чешского происхождения" - это, например Курт Валдьхайм (его настоящая фамилия - Вацлавик), но это реалии и предствления ХХ века. Радецкий же был богемцем. В ХVII-XVIII веках никто не разделял богемцев на чехов и немцев. Были городские богемцы (они говорили в основном по-немецки) и сельские (в основном - чешскоязычные).

"Национальности" (с сопутствующей мифологией) появились Богемии в XIX веке. Как это происходило, я рассказывал в двух постах, на которые давал Вам ссылки. Но Вы их проигнорировали. Напомню: Барбара Панкл нарекла себя Боженой Немцовой и стала родоначальницей чешской прозы, Магдалена Артман взяла умя Добромила и написала первые чешские стихи и т.д.

Вот Вы упомянули "Сокол". А знаете, кто его основал? Фридрих-Эмануэль Тирш (Tirsch). Он принял имя Мирослав Тырш (Tyrš).

Вот и все отличия чехов от немцев во времена Радецкого.

"Массовый переход чехов в православие в XIX веке" затронул несколько сотен человек.

О власовцах чешские историки написали горы литературы (особенно в 90-е годых ХХ века), но мне эта тема совершенно не интересна.

А что касается Вашего желания "подискутировать", то мне глубоко чужда сама идея спора. Я никогда не прибегаю ни к каким полемическим приёмам, а само представление, что в споре можно "проиграть" или "выиграть", считаю абсолютно идиотским. Все споры от рассвета человеческой истории до наших денэ заканчиваются одинаково - участвующуие стороны убеждаются в собственной правоте.

Поэтому я никогда ни с кем не спорю и никого ни в чём не пытаюсь убедить. Я описываю реальность такой, какая она есть. Меня о чём-то спрашивают - я отвечаю. Если кто-то видит мир по-другому - мне это абсолютно всё равно.

byacs

March 15 2013, 08:37:09 UTC 6 years ago Edited:  March 15 2013, 09:58:17 UTC

Ну хорошо, просто я мыслю конкретно, когда написано - сражались - я так и думаю. Написано Тржебнице - я понимаю как Требниц (во всех энциклопедиях так именно и написано) - надо ж пояснить читателям, это ведь не всем понятно. "Лет 25 назад чехи говорили примерно то же самое, что и Вы сейчас" - вот видите, я не спорю, что не знаю чешскую историографию, но имею представление. Ну ладно, не буду придираться. Чехов, кстати, было в России полно - Вы о Чехове слыхали? Православный, русский, потомок выходцев из Чехии. Чехи-черносотенцы это вообще очень интересная тема, полно интеллигентов было, да и простых людей: Например, Славянский клуб в Праге - доктор В. Черный, К.О. Де-Скороховский, чешская коллегия в СПб. - С.Н. Кокеш, писатель И. Голечек. Вот только некоторые чешские интеллигенты, русские черносотенцы. Читал репортаж с фронта в 1916 г. из чешской части с нашей стороны о том, как раздавали награды героям-чехам и как больше ста человек перешло в православие. Я конечно понимаю, что это военная пропаганда, но все же. Подчеркну, у нас эти сюжеты почти неизвестны, а у вас и подавно, наверное. Это не входит в современный чешский миф - Ваш фантаст об этом писал: чехи как страдающий народ. Я понимаю почему - о русофилах писать невыгодно, о германофилах тоже. Вот тут то и возник образ "чеха-Радецкого".
Однако спор и правда бессмысленный. Дело в том, что истинно то, что в данный конкретный момент считается истиной большинством, но пока, прошу прощения, взгляды чешских историков (в Вашем изложении) не приняты, может и правда, лет через 20 так и будет, а пока нет. Я лишь фиксирую устоявшиеся в литературе взгляды на этот вопрос. Меня убеждать не надо - мне все равно, я как критик обращаю внимание на очевидные "ляпы", только и всего.
Вероятно, у каждого автора встречаются какие-то ляпы, ошибки, неточности, небрежные формулировки и т.д. Например, в одном из ближайших постов я приведу просто фантастический ляп Арнольда Тойнби. При этом можно представить, сколько у великого Тойнби было референтов, редакторов, корректоров и т.д.

Я же всё делаю один. Так что у меня по оределению должно быть какое-то количество ошибок или неудачных формулировок. Но обычно они встречаются в комментариях. Диалоги ведутся более или менее в реал-тайм, часто - во многих ветках одновременно, так что на редактирование каждой реплики нет и не может быть времени. Например, выше я написал Вам, что мать Радецкого вроде бы была из Бержковских. Сейчас проверил. Увы, память подвела меня. Оказалось, Мария Венанция была из Бехиньских.

Но в постах ошибок у меня крайне мало. Однажды я собрал в одном месте все ошибки, обнаруженные мною самим или читателями журнала за первые два года его существования. Их набралось не больше десяти: http://bohemicus.livejournal.com/47027.html Разумеется, с тех пор были и какие-то другие ошибки, но их общее количество пока не тянет даже на ещё один такой пост.

В посте о Радецком никаких ляпов нет. Если там что-то написано, значит, так и должно быть написано. Причём речь может идти и о намёке, скрытой или явной цитате или литературной аллюзии. Например, Вам почему-то не нравится выражение "ему была неизвестна этимология слова <<покой>>". А это парафраз Стругацких. В "Понедельнике..." один из героев говорит: "Мне неизвестна этимология слова <<страх>>".

То же самое со словом "триалог". Это ведь название определённой психотерапевтической практики http://www.psihos.ru/trialog-00.html. И использовано данное слово в названии поста, где советское мировоззрение описано по сути в виде болезни, нуждающейся в терапии.

Что касается богемской конкретики, то, как я уже сказал, она будет расмотрена в отдельном посте.
Это я в его довоенной публицистике вычитал. Я так понял 100 лет назад у чехов было тоже самое, что и Вы рассказываете. Не знал, что проф. Тырш - немец (удивлен, спасибо).
Я не спорю, что с текстами Вы работаете и неплохо. Я указываю на логические и др. неувязки. И к цитатам надо относиться серьезно - этот источниковедческий аспект Вы упускаете. И дело не в "видении мира". Научная мысль строится так: гипотеза (обоснованное предположение, мнение) - теория (утверждение, требующее доказательств) - аксиома (утверждение всем ясное и доказательств не требующее). А мнение "Радецкий - чех" на уровне гипотезы. (При этом я не говорю, что он не чех, мне лично все равно). Просто в российской и мировой литературе он австриец и точка, пока не будет доказано обратное.
Приведу пример. "крупнейший чешский полководец XIX века, которого знал целый континент. Паркфиед настолько осозновал чешскость Радецкого, что украсил кабинет Радецкого в своём замке изображениями Яна Жижки и Прокопа Голого"
В 19 в. чехом и "чешским полководцем" его бы никто не назвал. (См: сейчас и тогда - разные вещи, к тому же "ХVII-XVIII веках никто не разделял богемцев на чехов и немцев". Кстати, в Германии "Богемец" тогда означало - немец, а не чех, нечто вроде "англоу-индиан", или "остзейский немец".). А зачем Паркфед "осознавал"? Пример: Богемик настолько осознавал советскость Лобова, что подарил ему портрет Л.И. Брежнева (шутка). Если б он и правду был чехом, он бы ему о происхождении не намекал - зачем подчеркивать очевидное? Кстати, что делал Радецкий в его замке? Ему жить негде было? Бомжевал? А почему не с женой? Такие вещи надо читателю объяснять, Вам, может и ясно, но не все же "в теме". Пример: "у Радецкого был кабинет в замке..., украшенный... Он там жил/бывал потому, что ...."
"В письмах, написанных по-чешски, называл Чехию "milá vlast" (милая родина)" - читаю воспоминания о 1813 - 1814 гг. (перевод с немецкого) одного курлядского барона. Он писал: я - на родине (пересек границу с Польшей, в РИ оказался), далее пересек границу с Виленской губ. - опять я на родине, тоже с Курлядской губ, тоже уезд, а потом и замок - и везде пишет родина. И что? Заметьте - он приехал из Германии в Россию на родину.
А вопрос, на мой взгляд, - прост. Чехов германизировали, как и др. западных славян - сорбов, пруссов и пр. Но у чехов германизация началась попозже и чехи (до образования нации) смогли ее избежать.
Кстати о Чехословакии - нынешняя Чехия ее приемник или нет? По-моему да. А нынешняя Чехия имеет такое же отношение к Богемии, как РФ к Вел. кн. Ростовскому.
Не "воспринимать какую-либо информацию из учебников, за исключением голой фактологии"
- а Вы никогда не задумывались о том, что в учебниках и в иной литературы факты подают в соответствии с концепцией? Вы ж тоже самое делаете. Я уже писал - фон Радецкий спас Габсбургов, за это ему дали чин фельдмаршала Российской империи - это Вы так факты излагаете. И логично и достоверно.
"литературные произведения из школьной программы они давали мне читать несколько раньше, чем мы проходили их в классе, чтобы я успел сформировать собственное мнение, не изуродованное идиотскими "лишними людьми" и "лучами света в тёмных царствах" - скажите пожалуйста у ребенка/подростка может быть "собственное мнение" о серьезной литературе? И что школьник в ней понимает вообще? А насчет "лишних лучей" - все сложнее, чем Вы думаете. Русская демократическая критика еще 19 в. навязала это вздорный взгляд на эти произведения, в который все и поверили, но это же было попыткой придать смысл произведениям, которые авторы в него и не закладывали. Печорин - как считает современная критика, это чуть ли не первый гомосексуалист в литературе. Его поведение типично для закомплексованного человека (это есть в любом учебнике по психологии), а "Гроза" - опять тривиальнейшая "мылодрама" - причем в которой идеи и образы, по словам одного критика, французской литературы 15 в. Скажите, Вы это поняли уже в 1970-х гг.? А если поняли, нужно ли это школьникам?
А чему у нас не учат в школе - так это анализу текста, как самого по себе. И Вы тому - яркий пример.
А насчет образования, как такового "западного" нет вообще - методы, насколько я знаю, школьного образования традиционно различны в разных странах и даже в одной стране (Германия).
>Печорин - как считает современная критика, это чуть ли не первый гомосексуалист в литературе. Его поведение типично для закомплексованного человека (это есть в любом учебнике по психологии), а "Гроза" - опять тривиальнейшая "мылодрама" - причем в которой идеи и образы, по словам одного критика, французской литературы 15 в. Скажите, Вы это поняли уже в 1970-х гг.? А если поняли, нужно ли это школьникам?

Не думаю, что мнение современной критике о Печорине-гомосексуалисте чем-то лучше мнения советской критики о Печорине - лишнем человеке. Что же касется самостоятельного прочтения классики, то в одном из постов о русско-советской дифференциации я говорил о некоторых вещах, самостоятельно вычитанных мною в детстве из "Капитанской дочки" и из "Героя нашего времени". Например, они сформировали мой взгляд на проблематикиу территориального устройства России и на сепаратизм. Да и на геополитику вообще http://bohemicus.livejournal.com/55727.html (предупреждаю, что пост довольно длинный, а искомая тематика занимает в нём всего два абзаца).

byacs

March 15 2013, 15:13:34 UTC 6 years ago Edited:  March 15 2013, 16:17:54 UTC

Ну ладно, не спорю, может Вы что-то и "вычитали", а может и поняли через 10 лет после прочтения - это ни одно и тоже. Мнение о "лишнем луче" - это демократическая критика 19 в., которая имела отношение к ТЕМ реалиям, а не к советским, а в советское время просто была продолжена эта традиция и доведена до абсурда. А Вы знаете. что литература АКТУАЛЬНА, в ней видят то, что интересует современного читателя, а сов. критика предлагала посмотреть на русскую классику глазами марксиста или революционного демократа 19- начала 20 вв. - в то то и ее беда. Так что мнение о "лишнем луче" - неактуально и нелепо его навязывать тем более детям. Оно может быть интересно только литературным критикам, исследователям литературы, но онюдь не каждому читателю. И я говорю, что надо понимать и знать текст, уметь им наслаждаться, а в школе, как не учили этому, так и не учат.
Как завсегдатай парижских кафе, всегда захожу в Ваш журнал с удовольствием. Но (к словам одного из комментаторов о читальном зале) Ваш блог больше всего мне напоминает кафе поэтов, в котором я в последний раз выступала в Праге: с книжными полками.
Спасибо!

Говоря, что здесь бывают люди, визит которых - честь для меня, я имел в виду и Вас.
Я, может быть, буквально на день приеду в Прагу (если приеду. то 27го). Но Вы же против "рахвиртуализации".
спасибо хороший блог и содержание и особенно уникальный для блогосферы приятный стиль,интеллектуально-спокойный, своего рода смесь академизма и легкости изложения.
Успехов Вам.
И Вам спасибо!
Могу поделиться своим впечатлением о Праге?
"У Чаши" ((( Гашек,Швейк,Франц-Иосиф... Когда подъехал,посмотрел на депрессивное это место,расстроился жутко. Даже из машины выходить не стал. Сильное разочарование. Почему-то представлял себе это место по другому.
Простите,если не к месту.
Вы имеете в виду вот это http://www.photo-prague.net/photo/4981/9ad3af1f292cd6200677ab0bca2cd794.jpg ? Ну, не знаю, что там депрессивного.
Ну там такое модернистское офисное здание на другой стороне улицы. И кажется даже не одно. От этого улица может производить печатление такой, советской.
Ваш журнал очень приятно и интересно читать.

Надо бы в Прагу съездить.
Спасибо!
//Как правило, русский инстинктивно к кому-нибудь подсаживается, в то время как чех ищет место, где может сидеть один. //

Интересно в этом плане у шведов: стоят, допустим, два человека на автобусной остановке. Если они (пусть случайно) встретились взглядом - это рассматривается как приглашение к необязывающему диалогу (когда на остановке несколько человек, это, как правило, не работает). То есть, да, шведы очень замкнутые, но при этом - такое впечатление - жаждут общения.

Может быть, большие редконаселенные пространства (Швеция - 2000 км с севера на юг, 10 млн. человек) и не слишком комфортный климат способствуют тяге к контакту с другими людьми...
У чехов примерно так же. Но ни к чему не обязывающий разговор и залезание в душу - это совсем разные вещи.
Хорошая у вас кофейня получилась. Прошу зарезервировать для меня столик у окна, рядом со стойкой с немецкими газетами.
Спасибо!
Мне вот как раз в Вашем журнале это нравится больше всего: "кафейная" обстановка. Воспроизведённые на фотографиях интерьеры как нельзя лучше отражают тот "стиль", который я люблю. Это ровно тот уровень "аристократизма", который я считаю приемлемым; всё, что идёт сверх этого, мгновенно становится "развратом".

> непонятного для нас интереса к внутреннему миру другого человека и удивительного "сочувствия", некоего естественного чувства "сопереживания"

"Плюспицот"! Здесь названы как раз те "формы", которые лично мне кажутся каким-то невероятным извращением сути человеческих отношений. Непременно надо залезть во "внутренности", в "утробушку". Мне кажется, эти "звери" есть в каждом, но их лучше обходить стороной.

Ещё меня всегда поражало стремление к "панибратству". Стоит где-то просто хорошо поговорить с человеком -- обычное ведь, по сути, дело -- и тут же найдётся "мичман", который запишет в "кореша". Мне кажется, Вы его поведение оценили с неким "снисхождением", но вообще-то это свинство, если называть вещи своими именами.

Один момент ещё хочу отметить: несмотря на то, что я сказал выше, мне не свойственно "отсаживаться". Это и со стороны смотрится не очень хорошо. Да, возможна своего рода "защитная реакция", но в принципе, если не ожидать от людей каких-то "пакостей", то я предпочёл бы хороших и интересных попутчиков в дороге и какой-то "непринуждённый" разговор.
Спасибо!

Что касается стилей, то, строго говоря, они во всех показанных заведениях разные. А вот атмосфера в них всегда примерно одна - атмосфера пражских кафе. Кстати, в Праге есть и место, рекламируемое, как единственное в мире кубистическое кафе (кубизм чехи презентуют как единственный чисто чешский архитектурный стиль, уникальный в мировом контексте). Этого заведния я не показывал и не упоминал его в посте (приберегая на случай, если мне вздумается написать о кубизме). Но Вам покажу: http://tastetravel.files.wordpress.com/2011/06/img_6048.jpg Оно находится вот в таком доме: http://i203.photobucket.com/albums/aa258/vvsheva/Praha/hdr1_mini.jpg

Что касается мичмана, то я отнюдь не осуждаю его. Мне самому приходилось гостить у самых разных людей от Москвы до Северного Кавказа. И у нас останавливались самые разные люди, в том числе - куда более неожиданные, чем питерский мичман. Хотя, конечно, это было давно, и сейчас никто не принимает незнакомых людей просто по соображениям безопасности.
Я, конечно, имел в виду именно "атмосферу" -- просто выразился недостаточно точно.

Кстати говоря, у меня одним из любимых московских ресторанов, когда я учился, была "Прага". Туда всегда или почти всегда можно было попасть, что для тех времён было редкостью. В ресторане было много залов, и каждый был оформлен в своём стиле. В Питере, кстати, был "клон" этого ресторана, но он назывался "Невский". Я не знаю, использовались ли при оформлении какие-то специфически чешские мотивы -- возможно, что да. Один из залов, по крайней мере, там назывался "чешским".

Спасибо за картинки. Я, кстати, по внутренней обстановке не догадался бы, что речь именно о "кубизме". А вот внешний вид здания уже на какие-то мысли этого рода наводит.

С мичманом я вижу основную проблему в том, что он совершал поступки без разрешения. То есть, он не "заручился" Вашим согласием. Мне кажется, так поступать всё-таки некрасиво.
Этот дом называется "Dům u matky boží", потому что элементом его оформления является так называемая Чёрная Мадонна. Наверное, Вы слышали все эти спекулятивные теории о Марии как крипто-Изиде и т.п. тайнах Меровингов. Так символ Великой Тайны Веков выглядят в Праге на практике - элемент оформления кафе на одной из самых туристических улиц города: http://img.radio.cz/pictures/r/praha/dum_u_cerne_matky_bozi5.jpg , подробно: http://www.digital-guide.cz/media/thumbs/digital_guide/pamatky_by_divine/Stare_Mesto/Dum_u_cerne_matky_bozi/005_Dum_u_Cerne_Matky_Bozi_jpg_800x800_q85.jpg

А мичман всего лишь прилетел в наш город и позвонил по телефону, который был у него в записной книжке. Меня не было в городе, мама пригласила моего знакомого, только и всего.

P.S. А московскую "Прагу" и я очень любил в своё время. В возрасте 15 или 16 лет я узнал там значение слова "аперитив"...
Всё, что касается Марии, Изиды и Меровингов, для меня звучит примерно так, как для Вас бы звучала фраза типа "двоякопериодические мероморфные функции Вейерштрасса" :) То есть я слышал какие-то отдельные слова, но что это всё значит в целом -- не знаю.

А мы в "Праге" любили заказывать (с лёгкой руки одного моего друга) коктейль из cherry brandy c шампанским. Его в меню не было, но "по заказу" можно было сделать. Кстати, интересно ещё то, что ресторан был не из самых дорогих. Нечто гораздо более "прозаическое" на Новом Арбате было существенно дороже. И публика, кстати сказать, в "Праге" была вполне "респектабельная". Из блюд мне больше всего запомнились там котлеты по-киевски. Я бы сейчас охотнейше их заберлял!

Suspended comment

\\\ к нам приезжал какой-то мой друг, моряк из Питера
Как это знакомо, я сам неоднократно останавливался у знакомых (бывших сослуживцев по СА) в МОскве. И не то, чтобы мы были очень уж близки или большие друзья.

И да, Ваш блог - очень уютное место.
Спасибо!

Я и сам останавливался у разных людей в разных городах. Иногда - у практически незнакомых людей.
Чудесная метафора! Спасибо за Ваш журнал, всегда читаю его с неизменным удовольствием.
И Вам спасибо!

Если с удовольствием, значит, действительно похоже на пражское кафе :)
Вы высказываете в ЖЖ с проповедью определенных политических взглядов и эстетических предпочтений, о некоторых других взглядах и предпочтениях часто говорите с презрением. Вас удивляет, что вы не всем нравитесь? Это напоминает анекдот, заканчивающийся фразой "А нас за что?"
А разве меня это удивляет? Меня это скорее забавляет. И иногда даже радует. Вот если бы я вдруг начал нравиться коммунистам, анархистам, обскурантистам и т.д., меня бы это весьма удивило и даже озадачило.
нет, не кофейня. Скорее Дом в котором Хозяин читает Книгу. Собираются гости, каждый раз все больше, Выходит Хозяин и неторопясь, отвлекаясь на интересные моменты, со вкусом читает для уже Гостей Книгу.
Спасибо!

Но Слова, Написанные С Большой Буквы - это всё-таки не про меня. У меня здесь всё тихо, спокойно, приземлённо...
знаете, когда дети малых лет приходят к дедушке грамоту разумеющему что бы он им книшку почитал, для них все с большой буквы.
Синильга и мне много доставила приятных минут. ))) Неугомонное существо.

А я вот затрудняюсь сказать, чем можно вообразить мой блог. Точно не кафе.

Скорее всего виртуальный дом, где я принимаю гостей. Мы разговариваем, шутим, иногда ругаемся. Но главный принцип очень прост. Мой дом - моя крепость. И именно поэтому я беспощадно баню всех, кто пытается гадить у меня в жж.
Некоторые блоги трудно описать метафорически. Если заглянуть к сестре нашей во Христе, то у неё в журнале вроде и Бог воскресает, и врази его расточаются, и хозяйка почти мироточит, а благодати почему-то не ощущается. Вот не ощущается, и всё тут :)

Даже не знаю, на что похож её журнал...
Не, я не заходил. Мне хватило её комментариев и двух скандалов, один из которых привёл к расфренду с одним неплохим человеком.

Сестра она может и сестра. Подтверждается вроде людьми, но вот Христос тут ни при чём. Лжёт как дышит. Очень злобная. Христиане такими не бывают.

Вот Вы куда изящней выразились. Эх, у меня слишком в лоб. )))
Да, на удивление уютный как для (уже) массового журнала. Спасибо. Еще бы поменьше политики и побольше "погоды", но тут уже чей журнал - того и право выбирать тему.
И Вам спасибо!
"Eсли честно, у меня ни разу жизни не возникло желания подсесть к кому-нибудь в поезде или в ресторане."
У меня тоже.
... вопреки мнению профессора Рихтерека :)

Deleted comment

Спасибо!
Такой элегантный рассказ получился. Как бокал белого вина! Уютно у вас. Интересно.

Глубоко задумалась, а что же есть мой журнал. Чаяная, наверное. Что-то типа - заходите, наливайте чаю. Можно просто посидеть, а можно и поболтать.

Удивило, кстати, что интерес к внутреннему миру -это особенность нашего менталитета... Неужели у других нет?
Спасибо!

Так ведь на этом построен феномен русской литературы. И её успех. До русских никто не копал человека так глубоко. Русские всех впечатлили, у них стали учиться заглядывать на дно человечской души.

В своё время, читая интервью писателей-реалистов из разных стран, я обратил внимание: все они говорят одно и то же. Хемингуэя спрашивают: "Что нужно делать, чтовы стать писателем?" Он отвечает: "Много читать, особенно Достоевского." Акутагаву спрашивают: "Как Вы стали писателем" Он говорит: "Я читал Достоевского".

Хотя собственно литературные достоинства Фёдора Михайловича довольно скромны.
> собственно литературные достоинства Фёдора Михайловича довольно скромны

Вы имеете в виду стиль, видимо. Типа, тяжеловесно и язык корявый. Вообще странно, насколько утвердилось мнение о Достоевском как реалисте, а отсюда и отношение к нему именно с этой стороны. Хотя на самом деле его лучшие зрелые романы это самый что ни на есть модернизм и один сплошной эксперимент. То, что Фёдор Михалыч вытворяет с пространством, а особенно со временем - это ведь просто фантастика. "Кинематографический" эффект, которого он достиг - даже близко никто не повторил. Потому и язык особый, давящий, "не стильный", "без красот", заставляющий читателя принять ритм и подчиниться. В этом смысле сознательно и успешно продолжил эксперимент разве что один лишь Платонов со своим "речекряком" - у него этот метод и вообще доведён до совершенства.

Потому ФМД в качестве учителя столько авторов и считают - наглядное пособие по манипуляции читательским вниманием и вовлечением читателя в само действо.
Да, но он был одним из первопроходцев. Раскопать глубоко, заглянуть на дно, в подвал души - и рассказать об увиденном. И не ужаснуться! И еще и зрителей туда провести...
А я все слушаю Buridane - Badaboum )) Тоже отличная музыка для уютных посиделок. Спасибо за эту чудо-рекомендацию и за блог
И Вам спасибо!

Deleted comment

Спасибо!

Сначала я подумал: "Неужели американцы готовятся строить социализм?" Но потом вспомнил: нет, у них не социализм, у них - сетевой маркетинг.
В настоящих кафе не бываю, захожу в Ваше виртуальное кафе послушать умные неспешные разговоры.
Всегда добро пожаловать!
ваше кафе интересно именно беседами, кои сопровождают блюда от шефа

читаю ваши записи не сразу, а выдержав неделю-две, чтобы даже крошечки слов и смыслов были замечены и высвечены сторонниками и противниками каждого конкретного блюда ))

ваш блог - мое главное открытие года в жж
спасибо
И Вам спасибо!

Кстати, комментарии иногда приходят и к постам двух-трёхлетней дасвности. Но у меня почти никогда не доходят руки до ответов на них. Некоторые комментаторы обижаются на это...
Ваш журнал - оазис здравого смысла и хорошего тона.

И то и другое само по себе не является чем-то необычным. Но в нашей бедной стране, на фоне насаждаемого сверху бескультурья и дикости - люди работают день и ночь, на дегенерацию тратятся миллиарды - ваш блог есть отдушина. Вполне сравнимая с блогом Галковского.

Сравнение с кафе весьма точно. Это важный формат общения, практически потеряннвый (а вернее, сознательно уничтоженный) в советское время. Важная часть Культуры - с кафе в Европе начинались и клубы, и более серьёзные организации. Например, страховое общество Ллойда оформилось именно в кафе.

Люди могут собраться и спокойно побеседовать, личный контакт без официозных рамок и без ненужной фамильярности. Научатся беседовать - научатся рассуждать. Так и выкарабкаемся. Соввласть уничнтожала кафе вполне сознательно, прекрасно понимая, что делает.

Ещё замечу, что формат личного, но нефамильярного общения уникален для Запада. На Востоке он неизвестен как массовое времяпрепровождение (разве что на дальнем Востоке, но не уверен). "Суперспособность."
Спасибо!

Почему-то вспомнилась история вокруг "Антисоветской шашлычной". Похоже, и заведение-то доброго слова не стоило. Но какая нешуточная борьба развернулась вокруг него!. Слава Богу, обошлось без стрельбы :)
Первая фотография - это "Лувр"? Всё-таки классика есть классика. Бессмертный стиль. На его фоне интерьеры на следующих двух фотографиях меркнут.
Да , это "Лувр". Вот его фотография начала ХХ века: http://img.radio.cz/pictures/praha/old/cafe_louvre1.jpg

А вообще, в этом заведении несколько залов, и они оформлены в разных стилях. Например, есть такой: http://www.lokace.cz/photos/3550.jpg или такой http://traveltipz.ru/gallery/57/20457/1024x768/43057.jpg

Снаружи всё это выглядит вот так: http://2.bp.blogspot.com/-f62KUIJXljI/TfjIF8kkXLI/AAAAAAAAByA/fE714cyTwxY/s1600/IMG_0094.JPG
Мне понравилось. Атмосферный пост. Скучаю по Чехии...
Спасибо!

Разве Вы уже не в Чехии? Признаться, не знал этого.
В Питере. http://gastronomtravel.com/ Подумываю вернуться со своей темой:) Всё-таки Богемия по мне....

panov

March 15 2013, 12:12:53 UTC 6 years ago Edited:  March 15 2013, 12:13:50 UTC

Всё-таки есть и обратная тенденция. Современные русские склонны к крайней атомизации. Не то, что чужой внутренний мир, - даже близкие люди не сильно интересуют.
Также и выражения интереса вроде подсаживания - на моей памяти очень редки. Соседи по подъезду не знают как друг друга зовут.
Думаю, вышеприведённая цитата О.Рихтерека относится к малым городам. В мегаполисах русские стараются держать дистанцию. Даже в метро это очень заметно: горожане максимально на удалении друг от друга. Толпятся, как правило, приезжие (их просто по внешнему виду заметно).
Более того, я знаю многих людей, для которых обращение на "ты" - это просто вызывающее поведение. И на "Вы" могут общаться чуть ли не годами (без необходимости, как-то: возраст, разница в должности и тп.)
Не берусь утверждать, что заявление О.Рихтерека неверно, скорее обращу внимание на банальность - русские очень и очень разные.
Кроме того, нужно учитывать, что этой цитате 15 лет. С тех пор многое изменилось.
"...в каком качестве видят мой журнал те, кто не считают его чумным бараком?"

Вопрос для меня сложный, а для Вас, я так понимаю, существенный. Вы -- европеец, для Вас важна форма, метафора. А для меня важнее м-м-м десигнат.
В Вашем журнале мне интересен Ваш взгляд на мир, поскольку в нем видится некая целостность. И пишете Вы искренне (в отличие, например, от Д.Е. Галковского). Но, согласитесь, разве "взгляд на мир" и "искренность" уместны в пражском кафе? Да просто неприличны :)
Совершенно точно подметили. Я пытаюсь "дискутировать" с уважаемым автором о несоответствии формы и содержания. Как говорили римляне - трете нон датум.
В пражских кафе уместно всё. В них проходило национальное возрождение в XIX веке, вокруг них крутилась политическая и культурная жизнь времён belle epoque и Первой республики, они были опорными базами диссидентскогпо движения при коммунистах.

Недавно у Вас. Седня воm наmkнулся. Счumаю, чmо Вы несkольkо заносчuвы, раз делаеmе nо нukу дuагнозы. А nро ЖЖ nоku нuчего не сkажу. Нужно nосмоmреmь. Посмоmрю, mогда сkажу.

Алексей,
Поверь мне пожалуйста, что в этом блоге "диагнозы по Нику" не ставят. :) Я рада, что ты зашел сюда, тебе здесь будет интересно. Хозяин здесь как Волшебник из "Обыкновенного Чуда". Просто смотри историю, которую тебе показывают. Если нравится, то смотришь, а если не нравится, то пропускаешь. :)

Прuвеm, Лена. Сnасuбо, я nробежался nо заnuсям. Неkоmорые nосmы мне nонравuлuсь. Внес себе в uсmорuчесkую фuльmр ленmу)

"Halb Liter!" это маленькая фига в кармане, которую могли себе позволить немцы при нацизме: так они пародировали приветствие "Heil Hitler".

A propos, cher chevalier Bohemique, как пишется латиницей имя того владельца мавзолея, который хоронил в нём разорившихся героев, чтобы самому после смерти лежать между ними?
Это обсуждалось в коментариях. Обнаружилось 4 или 5 версий написания данного имени http://bohemicus.livejournal.com/75468.html?thread=7486156#t7486156
Спасибо, теперь ясно.
Ваш блог, если сравнивать его с рестораном, отличается тем, что здесь можно пробовать незнакомые блюда без риска отравиться.
Санитарно-гигиенический контроль в моём заведении - на уровне европейских стандартов :)
Ладно, г. Богемик, мне этот "диалог" в форме Вашей проповеди изрядно надоел, а как надоел Вам я, итак ясно, но коль Вы завели журнал, так уж извольте соответствовать и не жалуйтесь. Я, как говорил Ельцин "ухожу", "весна идет", а вчера уже видел первых уток.
Спасибо Вам, что познакомили меня с современной чешской историографии. Мне, конечно, сразу надо было догадаться, что Вы транслируете чужие взгляды, а "чешскость" фон Радецкого это не Ваша личная выдумка (Почему Вы нагло игнорируете приставку "фон", хотя это элементарное уважение и минимальная корректность. Чтобы никто не сомневался в его "чешскости"?). Мне чехи понятны, строить национальный миф на "голубином характере" и истории как череде изнасилований с 1620 г. и правда неуместно. Вот отсюда - и героический миф о "чехе Радецком", "чешской военной истории", а о героях борьбы с Габсбургами, чехах русофилах писать невыгодно (С.Н. Войцеховский и др.), равно как и о германофилах. Кстати, стоило бы сказать о еще одном вкладе чехов в мировую политику - Чешская национал-социалистическая партия. Именно оттуда некий австриец А.И. Шикльгрубер взял название для своей партии. "Богемцы" - есть немцы или онемеченые чехи. Отсюда весь "левый" национализм чехов - немец барин или бюргер, а чех до сер. 19 в. - неграмотный мужик с "голубиным нравом". Отсюда же и германофилия чехов - лучше быть немцем, чем человеком второго сорта. И лишь нелюбимый Вами 1848 г. открыл дорогу национальному пробуждению славянских народов, в том числе и чехов, а Россия этому ошибочно воспрепятствовала, за что и поплатилась в 1853 г., потом пыталась наверстать, помогая славянским националистам в Австрии.
Ваш взгляд на литературу - "открыт" 150 лет назад русской консервативной критикой: Пушкин, Лермонтов - имперские литераторы. Но эта точка зрения так же неверна, как и демократической критики. Это политизированный взгляд - литература должна что-то объяснять, "отражать", "бичевать" и пр. характерен для авторитарных обществ, а сейчас он просто неуместен. Художественная литература вообще не об этом.
О Ваших "оригинальных" взглядах на международные отношения писать не буду.
В чем Вы бесспорно компетентны, - в критике и понимании СУТИ советчины - Вы один из лучших. В остальном - профан.
И, по сему, Ваш блог напоминает мне не кафе "Венеция", а "антисоветскую шашлычную" перестроечных времен, в которой собираются ленинградские студенты - дети итээров и парт-сов-хозноменклатуры районного/областного масштаба, "черпающие суждения" из бр. Стругацких и понимающие все советское убожество.
P.S. Не обижайте Космонавта (korolev_ru) у него душа за Россию болит, а вы над ним насмехаетесь.
Да писал я и о чехах-русофилах (в частности - о Кареле Крамарже http://bohemicus.livejournal.com/22429.html ) , и о героях борьбы с Габсбургами http://bohemicus.livejournal.com/26063.html, и о Войцеховском http://bohemicus.livejournal.com/33722.html, и о об основанной в 1897 году и не имевшей абсолютно ночего общего с германским национал-социализмом чешской национально-социальной партии http://bohemicus.livejournal.com/59198.html, и о том, что Гитлера звали Гитлер, а не Шикльгрубер http://bohemicus.livejournal.com/29632.html

Но Вы постоянно пытаетесь выносить какие-то суждения о вещах, о которых не только не имеете ни малейшего представления, но которые на порядок, а то и на два порядка превышают Ваши возможности понимания. Вы почему-то живёте в иллюзорном представлении, что Ваше мнение имеет какой-то вeс и кого-то интересует. Троллите всё тупее и всё зануднее.

Словом, Вы возомнили о себе неподобающее.

Мне наплевать, что Вы по слабоумию своему написали обо мне. Но я только сейчас я обратил внимание, что Вы, оказывается, назвали "лопоухими" две с половиной тысячи читателей этого журнала.

Такое не прощается.

Зарубите себе на носу: даже на моём скромном фоне Вы - насекомое. А уж на фоне некоторых посетителей этого журнала Вы просто микроорганизм.

Так что подите вон, Кавалерист. Ваш уровень - это общение с Космонавтом, у которого "душа болит". Вот к нему и идите, поддержите душевнобольного.

Здесь Вам делать нечего.
Ну, наконец-то! А то я уж думал, ещё две недели в комментариях придётся читать эти бессмысленные словоизвержения. А это ведь просто немыслимо! - все говорилкины и крокодиловы разом на фоне товарища бледнеют.

Спасибо за гигиену, дорогой Богемик! Она у Вас и правда что европейского уровня :)

Re: Подведение итогов

byacs

March 17 2013, 17:53:16 UTC 6 years ago Edited:  March 17 2013, 18:14:49 UTC

Вы меня искушаете, Лобов. Великий пост ведь почти начался. Знаете какая пословица подходит для споров между Говорилкиным и Богемиком, мной и Богемиком? - "Перед овцой молодец, перед молодцем - сам овца". Я полагаю, у Вас хватило ума понять Ху из ху?
Прошайте, спасибо.

Re: Подведение итогов

byacs

March 17 2013, 17:50:36 UTC 6 years ago Edited:  March 17 2013, 18:22:15 UTC

Огромное спасибо Богемик за комплимент, я действительно кавалерист и в прямом и в переносном смысле (надеюсь, Вам знакома этимология слова "кавалерист"). Я есть тот, за кого себя выдаю, в отличии от Вас. Судя по Вашей реакции, я "в просак" не попал, а попал несколько выше. Но держитесь Вы молодцом, я думал начнете материться, нарушив собственное правило. "Лопоухими" Ваших читателей назвал не я, а Девол неделю тому назад, и Вы не возразили ему, и я подумал, что Вы с ним согласны. Кроме того, я ж тоже Вас читаю и себе из их числа не исключаю. (Внимательнее относитесь к цитатам). И вообще, прятаться за спины целой бригады читателей неблагородно.
А презирать, унижать, насмехаться над несколько экзальтированным русским человеком Космонавтом - низость. И у него, хотя бы мысли свои, а не пересказ чешских мифотворцев. А что у него другое видение мира, отличное от Вашего и моего - так это его дело. И чем Вам "кадырашки" не понравились? Весь цивилизованный мир негодует и возмущается, видя эту шайку преступников. Но этот вопрос мы пока отложим, он требует более серьезного решения.
Спасибо Вам, что познакомили с идеями чешской историографии. Очень интересная информация. Я ее получил и Вы мне больше не нужны.
Прощайте, Богемик (и Лобов). Я Вас прощаю. И не забывайте, что сегодня Прощеное воскресенье.
Всего наилучшего, Бякс.
Ах да, чуть не забыл.

"Фон Радецки" - такая же бессмысленная и невозможная конструкция, как и другие Ваши перлы.

Если уж воспроизводить немецкое написание данного титула, то получится граф Радецки фон Радец (Graf Radetzky von Radetz). Это немецкий перевод чешского титула hrábě Radecký z Radče. Я же привёл его в русской форме - граф Радецкий из Радеча.

В общем, "фон Радецки" - это очередной Ваш ляп.

Ничего, кроме ляпов, я от Вас не услышал.

Но сегодня действительно Прощёное воскресенье, поэтому я прощаю Вам беспрецедентный троллинг и сам прошу прощения за резкие слова в Ваш адрес.

Всего Вам доброго.
Богемик, Вы, кажется, совсем не поняли главного и опять начинаете огрызаться. Не хотел писать, но я Вам пообещал 2 недели, а прошла одна.
Я Вам хотел сказать, что в русском тексте писать "фон Радецки" также неуместно, как и "Радецка", только и всего, а Вы "по скудоумию своему" (возвращаю Вам Ваши слова), этого не поняли, как не поняли или не пожелали понять многого другого. (Вы вообще невнимательно к тексту относитесь, что выдает в Вас дилетанта).
Я на Вас вовсе не в обиде, Вы мне дали сведения, которые я получил и мне Вы больше не нужны.
Но я могу напустить на Вас дюжину монстров (краснюков и консерваторов и русских и немцев и американцев и т.д.) из профессиональной среды (настоящих специалистов по Вашей теме), а не Говорилкина и Космонавта, за счет которых Вы мелко самоутверждаетесь (лично я, получаю удовольствие от разоблачения субъектов вроде Вас - псевдоевропейцев, псевдоинтеллектуалов и псевдоджентельменов). Специалисты сотрут и Ваши опусы и Вас не просто в порошок, а до атомарного состояния. После них Вы будете вспоминать Бякса как милого, доброго шалуна.
Но самое главное не в этом. Ваш "научный метод" я понял почти сразу. Вы тупо, без ссылок переводите статьи чешских авторов на русский язык - отсюда и стилистические нестыковки и пр. "ляпы". А это не просто авторизированный перевод или компиляция, - тут попахивает плагиатом. А плагиаторы, особенно в Европе, попросту считаются ворами, которые крадут чужой интеллектуальный труд. О последствиях для себя подумайте сами.
Вот я Вас простил, а простят ли Вас авторы, у которых Вы сдираете, еще неизвестно. Мне их найти и списаться с ними - дело одного дня. Я им просто напишу вежливые письма на бланках университета (в которых укажу все мои звания и представлюсь) на капиталистических языках, а они и русский понимают. И они Вами пристально заинтересуются. Кроме того, мне ничего не стоит напустить на Вас профессиональных охотников за плагиаторами, в том числе одного немца, который упорно дерется из-за каждой цитаты без сноски, я уж не говорю о списанном абзаце - и от Вас останется пыль. А узнать о Вас все - дело 20 - 25 рабочих дней, Вы даже не представляете какие связи есть в профессиональном сообществе во всем мире. Профессионалы друг друга знают и в главном у нас разногласий нет - это цеховая солидарность.
Так что, любезнейший, попрошу Вас просто подтереть сопли в Ваших сочинениях, больше никогда не спорить со специалистами и не "махать кулаками после драки", а то получается, что "битому неймется".
Все вышесказанное я писать не хотел, но я Вам долго намекал о том, что сейчас сказал, да Вы видно только "в лоб" понимаете. Так что сами напросились и вините в этом только себя.
Бакс.
Вспоминать Бякса я буду исключительно как тупого закомплексованного тролля, пытавшегося доказать свою значительность, но опозорившегося в каждой написанной им реплике.

Бедолага, неспособный усвоить простейшую информацию, пытается выдавать себя за человека из научной среды. Всякое я в ЖЖ видел, но такое - впервые. Вот рассмешили так рассмешили.

Ну да ладно, посмеялись и хватит.

Бан.

P.S. Если кому-нибудь из читателей это интересно, то человек (или группа людей), пишущий с аккаунта byacs, пользовался следующими IP: 217.118.95.66 , 217.118.95.79 , 217.118.95.88 , 217.118.95.82 , 217.118.95.65 , 217.118.95.94 , 217.118.95.84 , 217.118.95.77 , 217.118.95.89 , 217.118.95.91 , 217.118.95.75 , 217.118.95.77 , 217.118.95.93 , 217.118.95.67 , 217.118.95.80 , 217.118.66.93

Все комментарии с аккаунта byacs были отправлены исключительно в мой журнал (в общей сложности их около ста).

Собственных записей в журнале byacs'a нет.

P.P.S. Если Бякс - это группа людей, то можно предположить, что они не читают реплик друг друга и троллят каждый по-своему. Это отчасти объясняло бы кретинизм Бякса, не помнящего и иногда даже не понимающего содержания собственных комментариев. Но если Бякс - это действительно один человек, то дела его совсем плохи.
это один человек. эмоционально фон в коментариях везде одинаков, стиль речи тоже не скачет, субъективно воспринимается ровно, без разрывов. это именно один человек. и он с Вами борется. Причем на полном серьезе. Возможно тут у него работа пересеклась с чем то личным
))
Да! Да! Да! Именно ощущение близлежащего кафе испытываешь, когда приходишь в Ваш журнал. Спасибо! Я тоже люблю атмосферу, когда никто никому не навязан в качестве собеседника за столом.
Возвращаясь к советскому прошлому.. Помню, как в Питере в 1991 искали ресторан, где можно пообедать. М-да, все были закрыты "на обед". Мой спутник спросил "Как они могут быть закрыты "на обед", когда мы пытаемся пообедать?" Прошло столько лет, до сих пор не могу найти ответ. Загадочная русская душа, наверное. Или отношение к бизнесу. Его, как и секса, в Советском Союзе не было.